¿Qué personaje es el mejor en el Mahabharata?

Answer 1

Dado que no hay una mención explícita sobre la eminencia en un campo o circunstancia particular.

Por lo tanto, asumiría esta ” superioridad” desde la perspectiva del campo respectivo de cada individuo.

Shantanu:

Mejor en el reinado de la dinastía “Ikshvaku” en su nacimiento anterior como “Mahabhish”.

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Satyavati:

Lo mejor es hacer que cualquiera se enamore de ella por su fragancia que la llamó “Yojangandha”, dada por “Rishi Parashara”.

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Bheeshma:

Lo mejor es mantener su voto hasta el final de su vida.

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Lord Parshuram:

Lo mejor para liberar al mundo de la opresión de los “Kshatriyas”.

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Dhritarashtra:

Lo mejor en sus sentidos.

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Gandhari

Lo mejor para transformar la discapacidad de su esposo en fuerza.

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Shakuni:

Lo mejor es dedicar toda su vida a los derechos de su hermana y hacer estrategias excelentes .

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Pandu:

Lo mejor en la expansión del Reino “Hastinapur”.

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Kunti:

Lo mejor en cumplir con sus deberes hacia el malhumorado “Rishi Durvasa”.

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Madri

Lo mejor en sacrificar su vida como una rectificación de error.

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Vidur:

Mejor conocimiento de “Shastras” (texto literario) y “Dharma” (rectitud).

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Amba:

Lo mejor es alzar la voz contra las costumbres y los rituales.

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Dronacharya:

Lo mejor en enseñanza y compromiso para sus alumnos.

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Eklavya:

Lo mejor es seguir cualquier orden de su maestro sin cuestionarlo.

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Karna

Lo mejor es donar el tesoro más preciado sin pensarlo dos veces y el mejor arquero con eminencia en el manejo de todas las armas con facilidad.

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Yudhisthir:

Lo mejor es no perder la paciencia en la guerra y no renunciar al camino del Dharma (rectitud) en cualquier situación.

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Bheema

Lo mejor en su actitud de “caminar la conversación”.

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Duryodhan:

Lo mejor en arte de mazas y determinación para obtener el trono de “Hastinapur” a cualquier costo.

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Arjun:

Lo mejor en ambidiestro y conquistar el sueño.

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Nakul y Sahadev:

Lo mejor en tratamiento medicinal y premonición.

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Draupadi:

Lo mejor es vengarse de su desgracia.

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Subhadra:

Lo mejor es hacer que el único propósito de su hijo sea vengar la humillación de su madrastra.

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Abhimanyu:

Lo mejor en su actitud de “nunca te rindas” hasta su último aliento.

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Ghatotkach:

Lo mejor en crear ilusiones al volverse invisible y de tamaño variable.

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Ashwatthama:

Lo mejor para defender al amigo en todas sus decisiones a lo largo de la vida.

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Takshak

Lo mejor en mantener su enemistad.

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Drupad:

Lo mejor en Rey de los falsos orgullosos.

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Drishtadyumna:

Lo mejor para cumplir su único propósito de vida que era decapitar a “Dronacharya”.

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Jayadrath:

Lo mejor para vengar su humillación.

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Ved Vyas:

Lo mejor en la narración omnisciente de esta gran epopeya.

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Señor Narayana

Lo mejor es concebir una epopeya llamada Mahabharata que contiene todo.

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y por último pero de ninguna manera puede ser lo menos,

Señor Krishna

Lo mejor es restablecer el Dharma a costa de tomar numerosas acusaciones y sacrificios.

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No hay un personaje de ese tipo que pueda considerarse como el único responsable de la guerra y no hay un personaje de ese tipo que pueda considerarse como el mejor.

Todos han contribuido en gran medida al Dharma (rectitud), Adharma (inicuo) y Apad-dharma (rectitud adoptada durante la crisis) en esta epopeya.

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Answer 2

SURYAPUTRA KARNA FUE LA MEJOR.

Karna se encuentra entre los personajes más populares y complejos del Mahabharata, mostrando nobleza y maldad a lo largo de la historia.

El rey “bajo nacido”

Estaba resentido porque no sabía de quién era hijo. Pero las personas que lo criaron lo hicieron con sumo amor. Sus padres adoptivos, Radha y Athiratha, lo amaban inmensamente y lo criaron muy bien, como lo sabían. Siempre recordaba cuánto lo amaba su madre. “Esa es una persona que me amó por lo que soy”, dice. Fuera de su competencia y la voluntad del destino, se convirtió en Angaraja, el rey de Anga. Obtuvo muchas cosas y se le dio un puesto y un lugar en el palacio. En muchos sentidos, también fue el compañero de un gran rey. Duryodhana lo abrazó y le pidió consejo. Tenía todo lo que la vida podía ofrecer. Si miras su vida, el hecho es que él era el hijo de un auriga que se convirtió en rey. Debería haber sido muy feliz. Un niño que se encuentra flotando en el agua crece para convertirse en rey. ¿No es algo maravilloso? Pero no, no renunció a su resentimiento. Siempre fue infeliz y miserable porque no podía aceptar lo que le etiquetaban. Donde quiera que fuera, la gente se refería a él como un suta o “bajo nacido” debido a sus ambiciones. A lo largo de su vida se quejó de esto. Todo el tiempo, alimentaba la amargura dentro de sí mismo por su supuesto nacimiento bajo.

Tragedia y sacrificio

Su vida pasó por varios lanzamientos de tragedia y sacrificio alternativamente. Mostró esta sensación de sacrificio continuamente, pero no salió nada bueno porque fue destruido por lo único que más le importaba: quería ser alguien que no era, al menos en la sociedad. Tal vez en realidad lo era, pero en lo que respecta a la sociedad, quería ser alguien que no era. Debido a esta obsesión, continuamente cometió errores. Era un hombre inteligente. Tenía suficiente sentido para ver que lo que Duryodhana estaba haciendo estaba mal. Pero no fue solo un participante pasivo, fue un participante activo que incitó a Duryodhana, muchas veces. La vida de Duryodhana podría haberse salvado si solo Karna usara su inteligencia en lugar de su lealtad y gratitud. No pudo usar su inteligencia y pasó continuamente de un error a otro.

Una vida llena de vueltas equivocadas

Cuando Krishna vino a demandar por la paz, habló con Karna. “¿Por qué te haces esto a ti mismo? Esto no es lo que eres. Déjame decirte cuál es tu parentesco. Kunti es tu madre y tu padre es Surya ”. De repente, Karna se derrumbó. Siempre quiso saber quién era y de dónde venía. Siempre quiso saber quién fue el que lo dejó en el río en esa pequeña caja. De repente, se dio cuenta de que había estado tratando activamente de fomentar el odio hacia los cinco Pandavas, a pesar de que no era naturalmente así. Debido a su gratitud a Duryodhana, en algún lugar, creía que debía odiar a estas cinco personas. Aunque no había odio en su corazón, lo trabajaba todo el tiempo y se mostraba más malo que nadie. Si Shakuni dijo una cosa mala, diría la siguiente cosa mala. Y no se detendría allí porque siempre estaba trabajando en su odio tratando de demostrar su lealtad y estar agradecido por lo que Duryodhana había hecho por él. En algún lugar en el fondo, sabía que todo lo que estaba haciendo estaba mal, pero su lealtad era tan fuerte que continuó haciéndolo. Era un tipo maravilloso pero continuamente cometía errores. Todas nuestras vidas son así: si tomamos una decisión equivocada, lleva diez años recuperarse, ¿no? Nunca se recuperó porque hizo demasiados giros incorrectos.

La vida es justa!

Karna encuentra su final con la flecha de Arjuna.

Existencia no es hacer un juicio sobre quién es bueno o malo. Son solo las situaciones sociales las que intentan juzgar a las personas como buenas y malas. Solo los seres humanos individuales tratan de juzgarte como bueno y malo. La existencia nunca juzga porque no está escrito en ninguna parte que una cosa sea buena y otra que sea mala. Es solo que si haces las cosas correctas, los resultados correctos te sucederán. Si no haces las cosas correctas, las cosas correctas no te suceden. Creo que eso es perfectamente justo. Todos los fanáticos de Karna piensan que es injusto que él haya pasado por tanto. Creo que es perfectamente justo. La sociedad puede no ser justa, pero la existencia es perfectamente justa: a menos que haga las cosas correctas, las cosas correctas no le sucederán. Si la existencia no fuera así, no habría valor para hacer las cosas correctas o para la inteligencia humana. Nada de lo que valoramos en nuestra vida sería valioso si pudieras hacer cosas incorrectas y aún así te sucedieran las cosas correctas. La vida no funciona así.

GRACIAS.

Answer 3

Suponiendo que está haciendo esta pregunta desde el punto de vista de un lector y no para juzgar el dharma por su parte.

Tiene que ser KARNA. Es el personaje más complejo que encontrarás en MAHABHARATHA. Aquí están las cosas sobre Karna que lo convierten en el personaje más complejo.

1.Es el hijo de Kunti y el señor Surya, quien de acuerdo con las normas de dharmashastra es un kshatriya (de hecho, para ser un kshatriya, la madre de uno tiene que ser un kshatriya según los shastras), pero siempre fue tratado como un suta ( una subdivisión de kshatriyas cuya ocupación es la carrera de carros)

2. Drona se niega a enseñarle armamento porque era un suta. Pero se disfraza de brahmán ante Parashurama y lo aprende, pero cuando parashurama aprende la verdad (virtual), maldice que karna olvidaría los hechizos cuando llegue el momento final.

3. Desafía a Arjuna por un duelo cuando los pandavas y los kauravas muestran sus habilidades respectivas. Drona lo trató mal por ser un suta y niega el permiso para luchar.

4. En esta coyuntura, Duryodana le entrega a Anga rajya y afirma que es un rey como el resto de ellos, sintiéndose extremadamente honrado por este acto, apoya el reclamo de Duryodana y lo respalda en todas las etapas. Y esta es la única razón por la que regaña a Draupadi. durante mayasabha solo para complacer a Duryodana a pesar de que sabía que era ilegal (esas palabras no salieron de su corazón. Incluso acepta su error durante su conversación con Krishna)

5. También asiste al swayamwara Draupadi pero ella lo rechaza alegando que no se casará con un suta.

6. Él le promete a Kunti que no matará a nadie de los pandavas, excepto a Arjuna, incluso después de su cruel acto de dejar a un bebé en un río. (Por cierto, ella nunca pidió esto, lo que pide es unirse al lado del pandava diciéndole que él era su hijo y el verdadero heredero de Indraprastha).

7. Pero cuando Krishna le pide que se una al lado del Pandava alegando que él es el verdadero gobernante, le recuerda gentil y tristemente todas las humillaciones que ha sufrido a lo largo de su vida por ser un suta y de repente unirse al lado de pandava. No cambia mucho su vida en esta etapa.

8. También afirma que Yudhistar sería un mejor rey después de todo que Duryodana. Pero cuando se una a los pandavas, Yudhistar entregará el reino a Karna, Karna Inturn lo entregará a Duryodana por respeto y gratitud. Así que rechaza la oferta con suavidad, además de afirmar que sería una traición de Duryodana por su parte y que el mundo lo marcaría débil y que le tiene miedo a Krishnarjunas.

9. Así que a lo largo de la batalla estuvo luchando por un bando que sabía que perdería solo por su gratitud, y está luchando contra sus propios hermanos a sabiendas, qué coraje necesitaría un hombre para hacer esto (de hecho, Bhishma nunca trató de dañar a los pandavas ya que son sus nietos, y Drona nunca luchó de la forma en que pudo por amor a Arjuna)

10. Cuando lidera a los Kauravas, elige a Salya como su auriga para asegurarse de que se familiarice con las habilidades de Krishna (¡Ay! Pobre Karna) nunca se dio cuenta de que incluso lo desmoronaría llamando a un suta durante toda la batalla. Su carro se atascó. en la tierra debido a una maldición de un brahmán. Olvida todos los hechizos para usar astras.

11.Siendo propenso a todo tipo de maldiciones y un auriga como Salya y su karma (todos los errores que cometió para complacer a Duryodana), qué demonios podría salvarlo de esta mala fortuna.

12. Nunca se niega a donar. Él dona sus pendientes de oro y su armadura natural a Indra. Incluso dona sus dientes de oro a un brahmán (Krishna) cuando estaba en su etapa final esperando la muerte.

Answer 4

Indiscutiblemente Shakuni.

No hay Mahabharata sin él. Duryodhan, aunque dependía de Karna para luchar contra Arjun, dependía de Shakuni para todo lo demás. Shakuni solo teme a Krishna y siempre se aseguró de no estar disponible para Pandavas cuando sea necesario. Shakuni guió a Duryodhan, pero Duryodhan en su propia arrogancia tomó sus propias decisiones. Shakuni también manejó Dritharashtra y Gandhari.

Answer 5

Depende de persona a persona.

Cada personaje es diferente, y siempre hay un personaje para todos.

si me preguntas, entonces el personaje más interesante es Karna, hay mucha complejidad en su personaje. Él es la verdadera definición del gris. en un instante lo amas y en otro lo odias. en un instante te compadeces de él y en otro te enojas con él. en una instancia vas Aww! y en otro te vas Argh!

Su vida es muy sucia … hace que uno se atraiga hacia él.

todos los demás personajes son simples y resueltos.

Answer 6

Creo que esta pregunta es como preguntar qué ingrediente es el mejor en Biryani (o su plato favorito). Biryani se crea con tantos ingredientes y cada uno de ellos tiene su identidad dentro del plato. Si prueba alguno de los ingredientes individuales, no sabría nada como Biryani.

Es lo mismo con el Mahabharata, que es una historia que se ha estado cocinando durante miles de años. Cada personaje tiene su propia identidad e importancia y ninguno de ellos puede destacarse como el “mejor”.

Answer 7

Dos nombres vienen a mi mente. Krishna y Bhishma …