¿Qué capítulo de Mahabharat o Geeta ayuda con las rupturas / un desamor? Se dice que la solución a cada problema se puede encontrar en Geeta y Mahabharat.

Answer 1

Hola, Rashika Sharma. Gracias por A2A.

Creo que nos estamos perdiendo el mensaje aquí. Mahabharata / Bhagvad Gita no habla específicamente de desamores o rupturas. En aquellos tiempos no existían las rupturas. Si una pareja estaba en una relación (algo más que físico, es decir, emocionalmente apegado), permanecían en ella y la atravesaban hasta el final de sus días. No ha habido ningún capítulo que hable sobre rupturas.

Ahora, si hablamos de la historia de amor entre Radha y Krishna, fue más una conexión espiritual y nunca se separaron realmente. Radha vivió la mayor parte de sus días en austeridad (si estaba casada / soltera, es un tema especulativo).

Hablando de desamores, la causa raíz son las decepciones. Ha habido muchos casos en Mahabharata donde diferentes personajes han pasado por desgarros (es decir, decepción. No está bien limitar los desgarros a relaciones fallidas).

Para resumir la respuesta, avancemos a la guerra de Kurukshetra cuando el Señor Krishna entregó el sermón a Arjuna. Arjuna dudó en matar a sus parientes y amigos. Fue entonces cuando el Señor Krishna recitó el Bhagvad Gita y dijo que el apego es la causa raíz de todos los males y el desapego es el primer paso para liberarse del dolor causado. También dijo que si no Arjuna, alguien más terminará el trabajo, pero fue él, el elegido para terminar el trabajo.

Entonces, mi amigo, para resumir la respuesta rápidamente, la mejor manera de lidiar con los desamores y las rupturas es separarse de hacer apegos. Al igual que todas las personas no son iguales, sus corazones también difieren. A veces, lo que queremos de una relación es diferente de lo que la otra persona espera. Renunciar a las expectativas, evitar apegos y decepciones y vivir la vida en paz.

Espero que esta respuesta ayude.

Paz, poesía y poder.
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Answer 2

Aunque la filosofía védica y el Bhagvad Gita no respaldan las relaciones de amor de las que estás hablando, por lo tanto, no se ocupa de esto. Pero considerándolo como un momento de desamor, triste o estresante para usted, este sloka se adapta mejor.

BG- 2.14

matra-sparsas tu kaunteya

sitosna-sukha-duhkha-dah

agamapayino ‘nityas

tams titiksasva bharata

“Oh, hijo de Kunti, la aparición no permanente de felicidad y angustia, y su desaparición a su debido tiempo, son como la aparición y desaparición de las temporadas de invierno y verano. Surgen de la percepción sensorial, oh vástago de Bharata, y uno debe aprender a tolerarlos sin ser molestado ”.

Bhagvad Gita le ordena a uno que renuncie a los placeres mundanos y se mueva hacia el amor de Dios que es verdadero, puro y eterno. Tales relaciones de amor no se consideran nada, excepto vínculos materiales falsos y temporales que se consideran impedimentos y alejan a la persona de alcanzar la meta de la vida humana, es decir, la conciencia de Dios a través de la auto realización para alcanzar el verdadero amor de Dios.

Intenta darte un capricho en Bhakti y servir al Señor Krishna.

Para fortalecer mi punto, aquí hay uno más …

BG- 6.20–6.23

citrato de yatroparamato

niruddham yoga-sevaya

Yatra Caivatmanatmanam

pasyann atmani tusyati

sukham atyantikam yat tad

buddhi-grahyam atindriyam

vetti yatra na caivayam

sthitas calati tattvatah

ñame labdhva caparam labham

manyate nadhikam tatah

yasmin sthito na duhkhena

vicalyate gurunapi

tam vidyad duhkha-samyoga-

viyogam yoga-samjnitam

“La etapa de perfección se llama trance, o samadhi, cuando la mente está completamente restringida de las actividades mentales materiales mediante la práctica del yoga. Esto se caracteriza por la capacidad de uno de ver el ser por la mente pura y disfrutar y regocijarse en el ser. En ese estado alegre, uno se sitúa en una felicidad trascendental ilimitada y se divierte a través de los sentidos trascendentales. Establecido así, uno nunca se aparta de la verdad, y al obtener esto, piensa que no hay mayor ganancia. Al estar situado en tal posición, uno nunca es sacudido, incluso en medio de la mayor dificultad. De hecho, esto es libertad real de todas las miserias que surgen del contacto material “

Intenta encontrar el verdadero amor 🙂

¡Hare Krishna!

Answer 3

Gracias por A a A.

No hay un capítulo específico, sino versículos en varios capítulos que pueden ayudarlo a lidiar con la ruptura, me gustaría intentar mi mejor nivel para proporcionar algo de luz sobre este tema, no soy un especialista ni un erudito. Lo que supongo es que se rompe o se rompe el corazón cuando no has seguido adelante; esto te hace pensar una y otra vez en la persona que causa angustia y ansiedad. Para superar todo esto, necesita comprender algunas cosas, estas se han mencionado correctamente en Srimadbhagvatgeeta, aunque el significado real de estos versículos no puede adaptarse a su condición, pero a veces tiene que relacionarlos con su condición de vida, entonces encontrará que estos versículos proporcionan La solución a tus problemas.

Capítulo 2 Versículo 11: la captura de pantalla se proporciona a continuación.

Aquí el Señor dice: Arjuna, estás afligido por aquellos que no deberían estar afligidos y que, sin embargo, hablan como sabios, los sabios no se afligen por los muertos o los vivos. Lo mismo tiene que sugerirte que lo que sea que haya sucedido, déjalo ser, solo sigue adelante. Seguir adelante no es fácil, la razón es el apego, para superar el apego se agregan algunos versos en la respuesta.

Capítulo 2 Versículo 14–15: la captura de pantalla se proporciona a continuación.

El Señor dice que la asociación con los objetos de gratificación de los sentidos es un placer de corta duración, pero en realidad son causa de miseria y dolores, por lo que debe superar esas asociaciones, la persona que no está desconcertada por estos placeres y dolores es elegible para la paz, aquí de la paz comprenderá felicidad. Entonces, una vez más superarás tus penas y seguirás adelante, tu asociación con estos objetos ha sido larga y, debido al apego, ha mutado a una fuente de dolor.

Capítulo 2, versículo 16: Se proporciona una captura de pantalla.

Lo irreal no tiene existencia y lo real nunca deja de ser, aquí lo irreal es tu Ex y lo real eres tú, ahora entiendes que lo irreal nunca existió, eres solo tú lo real que existe.

Capítulo 6, versículo 5: Se proporcionan capturas de pantalla.

Eres tu propio amigo y tu propio enemigo, si no renuncias al apego por la persona, solo te harás daño a ti mismo, no habrá ningún beneficio de ese apego. Deja de pensar en él en absoluto.

Capítulo 2 versículo 62–63: Se proporcionan capturas de pantalla.

Aquí, el Señor dice que pensando constantemente en los objetos de los sentidos, (entenderás que es tu Ex) la persona desarrolla el apego por ellos, a partir del apego el deseo crece, la interrupción en el deseo causa enojo, el enojo causa desconcierto de memoria, desconcierto de rendimientos de memoria en pérdida de obstaculizando la inteligencia y cuando se destruye la inteligencia, la persona cae de su posición de hacer el bien Así que querida, elimina todas estas causas de miseria y sigue adelante. Para encontrar la paz es difícil en estas condiciones de ruptura del corazón, puede intentar meditar o hacer algo en lo que encuentre la felicidad, si su objetivo es la paz interior y la felicidad duradera, el método para esto se ha proporcionado en los siguientes versículos.

Capítulo 6 versículos 10 al 13: Se proporcionan capturas de pantalla.

Por lo tanto, debe enfocarse en su trabajo o en sus áreas de interés, no necesariamente en la meditación, dar su 100 por ciento a sus pasatiempos, estudios o trabajo o lo que sea. Recuerde que solo usted debe superar esto solo, las palabras de Lords pueden proporcionarle la motivación, mostrarle el camino, pero solo usted puede ayudarlo a tener éxito.

Gracias.

Answer 4

Arjuna vino a Kurukshetra para luchar con los enemigos para recuperar su reino. Pensó que la guerra es su caso y Krishna lo estaba ayudando en su caso como un abogado que ayuda al peticionario en su caso presentado en un tribunal. Arjuna pensó que, dado que él es el propietario del caso, puede retirar el caso cuando lo desee. Si el peticionario no está interesado en pelear el caso, el defensor no tendrá interés en argumentarlo. Arjuna pensó que no era apropiado matar a su abuelo y maestro por el bien de la riqueza. Su punto también estaba justificado. Pero, Krishna giró las mesas diagonalmente opuestas al iluminar a Arjuna a través del Gita. El análisis de Krishna reveló que la guerra fue su obra. Krishna reveló que Él es Dios descendió en forma humana en la tierra (Manusheen Tanumashritam …) y quiere destruir las fuerzas del mal para establecer la justicia.

Por lo tanto, la guerra se convierte en obra de Dios. El defensor se convirtió en el peticionario del caso y, por lo tanto, el caso no puede retirarse. Si el peticionario se da vuelta, el defensor presentará su nombre en nombre del peticionario y el caso se volverá a presentar en el tribunal. Krishna dejó en claro que Él va a destruir las fuerzas del mal y dado que el abuelo y el maestro son los partidarios de la injusticia, ambos también deben ser asesinados. Arjuna pensó que es mejor matar a las fuerzas del mal junto con su abuelo y maestro y así obtener la gracia de Dios. Si se retira de la guerra, ambos no sobrevivirán en ningún caso e innecesariamente será el perdedor de la gracia divina. Por lo tanto, cambió de opinión y luchó en la guerra.

Como Dios es más grande que cualquier vínculo mundano (Natatsamah … Veda), estaba preparado para matar a cualquiera por el bien de Dios. Excepto por este punto válido, Arjuna no habría luchado incluso si la razón fuera el corazón ardiente de su amada esposa, Draupadi. Ahora, el punto es que la guerra es obra de Dios y no la obra materialista de Arjuna. El mensaje completo del Gita está en este contexto del trabajo realizado en la misión de Dios. Como la guerra no es el trabajo personal de Arjuna, el mensaje del Gita no puede aplicarse al contexto de los trabajos materialistas de rutina. Todos los trabajos mundanos de rutina no caen en el contexto del Gita.

Solo las obras de Dios en las que participas entran en el contexto del Gita. Siempre que hagas la obra de Dios, no aspires ningún fruto de Él. El ser humano puede olvidar el trabajo realizado por usted y puede que no lo recompense por su trabajo, pero el Dios omnisciente y más generoso nunca olvidará su trabajo. Si aspira a la fruta, una fruta limitada, que equilibra el valor de su trabajo, solo será dada por Dios. Si no aspira, obtendrá una fruta inimaginable. Draupadi vendó el dedo cortado de Krishna con un trozo de tela arrancado de su sari y no aspiró a ninguna fruta por hacer ese pequeño servicio. Krishna le dio miles de saris cuando intentaron quitarle la ropa.

Devoción de Arjuna y Hanuman

Arjuna, siendo un devoto normal con poca fe en Krishna, participó en la obra de Dios (guerra de Kurukshetra) ya que era una Misión Sagrada que ayuda a la sociedad a establecer la justicia en el mundo. Hanuman era un súper devoto con una fe inmensa en Rama y, por lo tanto, participó en la guerra, que fue una obra personal de Dios. El objetivo final de su servicio debe ser complacer al Dios, ya sea el trabajo social o su trabajo personal. Tal devoción es perfecta como en el caso de Hanuman. La guerra en Kurukshetra fue por el bienestar social en un ángulo y fue el trabajo personal de Arjuna solamente y no del todo el trabajo personal de Dios. Por lo tanto, la participación de Arjuna en la guerra no implica alta fe y alta devoción.

En el caso de Hanuman, implica una inmensa fe y devoción. Puedes pensar que la guerra fue un trabajo personal de Rama en un ángulo y matar a Ravana es el bienestar social en otro ángulo y, por lo tanto, Hanuman participó en la guerra. Rama eliminó el segundo ángulo cuando le dijo que volvería sin matar a Ravana si regresaba a Sita y ahora, la guerra se limitó solo al primer ángulo. A pesar de la guerra expuesta como el trabajo personal de Rama solamente, Hanuman participó en la guerra y su objetivo era complacer a Rama sin analizar la naturaleza del trabajo. Por lo tanto, Hanuman fue recompensado con un fruto inimaginable de convertirse en el futuro creador del universo.

Answer 5

Bhagwad Gita habla de la libertad del compromiso material … Para la justicia Shri Krishna ordenó a Arjuna matar a sus propios hermanos. Entonces, ¿qué es novio o novia …

Deja lo que se ha ido y solo reza por ellos y por tu bienestar. Y para consolar su mente, en lugar de escuchar a Arjit Singh, escuche o intente leer el Santo Bhagwad Gita para fortalecer su alma, su espiritualidad y su confianza.

Answer 6

¡La ruptura del corazón es curada por el Bhagavad Gita!

Cuando Arjuna tuvo un “Heart Break” que está a punto de “pelear como en la guerra” con sus propios hermanos, tíos, abuelos, gurús y muchas otras personas con las que creció, casi se desmayó en medio de ese campo, dejó caer sus armas, ya que no podía aferrarse a ellas, le dijo al Señor que “no desea ganar la guerra, no desea el reino ni los lujos”. ¡El corazón de Arjuna se rompió cuando se dio cuenta de lo que iba a cometer!

El Señor Krishna comenzó con “no muestres este tipo de debilidad. ¡Levántate y sigue con la situación! Si ganas, disfrutarás aquí o si mueres, disfrutarás en los cielos. ¡Entonces, levántate y date cuenta de que necesitas actuar e involucrarte en esta guerra ”!

Pero cuando Arjuna comenzó a expresar más dudas y hacer más preguntas, ¡la grandeza de Gita ha florecido en medio del campo de guerra! ¡Al final, el corazón roto de Arjuna se cura y se prepara para la guerra! Entonces, ¡Gita cura los corazones rotos! ¡Ese es el concepto mismo de Gita!

¡No piense que “mi contexto es el amor entre una niña y un niño y no la guerra”! ¡Gita tiene más información que desea seguir con la vida y sus próximos pasos!

¡Feliz lectura!

Answer 7

No es un capítulo específico, pero el Bhagvadgita total contiene la filosofía que puede guiar a alguien a luchar, a manejar peores condiciones, experiencias en la vida. La traducción e ilustración de Shrimadbhagvadgita por varios autores en diferentes idiomas están disponibles en el mercado. Elija un libro con un lenguaje fácil.

También es mejor leer Charitrakatha de grandes personalidades de diferentes campos como Swatantryveer Sawarkar, Gran Shivajiraje, Lokmanya Tilak, Swami Vivekanand, etc.

Answer 8

Cuando el señor Krishna le dijo a Gita a Arjuna, es más un trabajo inspirador para que Arjuna conduzca a la batalla, pero a medida que comienza a hablar, Arjuna, debido a la curiosidad, entabla una conversación cada vez más, de modo que, para responder a esto, Geeta se convirtió en una lección de gestión de la vida, lo que sin duda significa que Geeta podría ayudarlo en la pregunta anterior. Por lo tanto, usted mismo debería leer Geeta y estas emociones de lástima se olvidaron fácilmente.