¿Se mencionan los rituales y ritos que realizamos hoy en alguna de las escrituras hindúes? En caso afirmativo, ¿cuán relevantes son en los tiempos modernos?

Answer 1

Los rituales y los ritos eran válidos y daban resultados en Treta y Dwapar yugas. La pureza necesaria existía en aquellos tiempos.

En Kali Yuga, el yuga dharma es diferente.

De los diversos tipos de Bhakti, Namasmarana bhakti es el mejor. En Kaliyuga, el nombre es el Camino para salvarse, Jayadeva, Gouranga, Thyagayya, Tukaram, Ramdas, todos estos grandes Bhaktas alcanzaron al Señor a través de este Nama. Incluso Prahlada y Dhruva pudieron disfrutar del Darshan, Sparshan y Sambhashan del Dios solo a través de Nama. Dhruva recitó Om Namo Narayanaya.

Cada mantra tiene un sonido semilla (bija akshara) que lo precede y le proporciona potencia adicional a Nombre. El sonido emanó primero a través de la voluntad de Dios. Entonces el bijakshara es fundamental para el mantra y su eficacia. El Akshara es santificado por los Vedas o por los textos del Tantra. El bijakshara para las cinco letras Namah Sivaya es el sonido védico es OM. Om Namah Shivaya. De manera similar, hay una manera de adorar al Guru ‘Pooja Moolam Guru Padhukam ”

Puja sin Pujari es muy beneficioso, pero bhava es importante.

En Yajur veda y mimansa hay detalles sobre rituales y yagnas.

Mientras haces Anga Puja, colocas la flor en tu ojo y luego ofreces la flor a la deidad frente al Mantra, “Netra Pushpam Samarpayami” (Ofrezco la flor de mi ojo). Simbólicamente, estás ofreciendo una flor en lugar del ojo. Dices ojo, pero ofreces una flor. Esto equivale a engañar a Dios mismo. ¿Cuál es el punto de ofrecer a Dios lo que ha sido provisto por Dios mismo? Deberías rezar: “Oh Dios, todo es tuyo, todo este cuerpo es tuyo, todas las extremidades y órganos son tuyos. Soy tuyo y eres mío ”. Cuando se establece este tipo de identidad, ya no hay necesidad de ninguna forma externa de adoración. En el Bhagavad Gita, Sri Krishna dice; 9.26. Quien Me ofrece con devoción y una mente pura, una hoja (Cuerpo que sirve), una flor (Loto del Corazón), una fruta (Poder de voluntad – Mano Bhal)) o un poco de agua (lágrimas de amor) —Acepto ( esta ofrenda) Temples ofrece a Dios todo tipo de cosas que ellos mismos quieren comer después.

La bondad, la humanidad, la moral y la propia cultura deben hacerse evidentes por la práctica. Esos son los mejores ritos y rituales visibles. A Dios le agrada.

Answer 2

Rigveda y YejurVeda consisten en mantras y rituales que debe realizar un ser humano para satisfacer sus necesidades y deseos.

También puede tener la evidencia de esto seguida en nuestras epopeyas como Mahabharatha y Ramayana.

Hasta que la humanidad tenga necesidades y deseos, debemos seguirlos … Esta forma de seguir se llama teoría del Karma ……. Cuando una persona está libre de todo esto y se da cuenta de Dios en sí mismo, no necesitamos seguir ningún Karma.

Los rituales no son solo para lo deseado sino también para los 5 elementos (agua, fuego, tierra, etc.), que es la razón de la vida.

Estos rituales son de hecho Verdaderos, pero necesitas un experto correcto que no le dé importancia al dinero sino a Shastras … Entonces puedes experimentar el poder de los rituales.

Jai Bharath

Santosh

Answer 3

Los rituales y ritos realizados hoy se mencionan en Agama Sastra. Son relevantes y seguirán siendo relevantes mientras la gente crea en Dios. Por supuesto, esos ritos y rituales que se consideran ofensivos para los gustos modernos deben descartarse.

Answer 4

Al menos, no se mencionan en el Bhagawat Gita, el Srimad Bhagavatam y los Upanishads. He leído estos, y no encuentro ningún ritual.