Cómo proteger los derechos de todas las religiones en lugares públicos o escuelas

Answer 1

Al asegurarse de que los lugares públicos y las escuelas sean seculares, y solo enseñen religión en lugares como la historia.
Al no ser un cobarde tan cobarde sobre la religión de otras personas.

Al recordarle a la gente, por la fuerza de la policía civil secular estatal, su derecho a la religión termina en su espacio personal. Al igual que todos los demás, y si sus locos sacerdotes religiosos quieren molestar a los no creyentes, entonces eliminamos su BS religiosa, volcamos su dogma corrupto y corrupto, para que el resto pueda vivir en paz. El lugar para la conversión religiosa es en los espacios (religiosos) de su templo, si necesita arrastrar a otros o llevarlo a ellos, entonces su religión ya ha fallado y su Dios no está en todas partes. Si necesita conversos o necesita obligar a las personas a obedecer, unirse, donar, entonces su religión es un poder humano corrupto, y no de Dios. Dios es mucho más grande que eso y no necesita poder ni donaciones (sin embargo, a los sacerdotes les gusta el poder y las donaciones …)

Answer 2

En primer lugar, es una pregunta cargada porque:

1. Los derechos no se atribuyen a las escuelas religiosas de no pensamiento, sino a los individuos.
2. Cualquier otra concepción ‘no personal’ de los derechos sabotea la expectativa de los derechos como una herramienta para lograr la justicia. Los derechos sociales son alienantes de su contexto personal.

Solo puede examinar el significado personal de la religión como institución social que impacta en la vida de las personas. Sus valores son dogmáticos, por lo tanto, antitéticos al aprendizaje. El contexto personal variará. Para los filipinos católicos, les serviría saber mucho sobre el catolicismo y el protestantismo, pero también algunas verdades más fundamentales sobre otras formas de misticismo. El estudiante no debe recibir textos religiosos como hechos. Eso sería un repudio a la educación. Por supuesto, el contexto para un árabe sería opuesto. Tenga en cuenta que en ninguno de los dos países, efectivamente, “culturalmente” o políticamente, un niño tendría esa opción. Ese es el legado de la religión: la ambivalencia moral.

Answer 3

Las personas religiosas necesitan cuidar de sus propias religiones en lugar de hacer que todos los demás sean responsables de sus creencias únicas, en mi opinión. Haga lo que hacen otros clubes, opere en un espacio seguro, no se meta en otros grupos o trate de cambiar sus formas de hacer las cosas para satisfacer sus estándares o hábitos personales.

No es justo esperar el apoyo de los recursos públicos para perseguir sus intereses personales, ni siquiera es posible que alguien conozca o prediga los derechos únicos de las expectativas esotéricas de cada religión o su peculiar sentido de superioridad.

Answer 4

Las religiones no tienen derechos. Las personas tienen derechos.

Las personas tienen derecho a practicar una religión. Significa que no pueden ser arrestados por su religión. Significa que se les puede permitir saltear o alterar una práctica que podría ser obligatoria para todos los demás en la escuela, por ejemplo.

Eso no significa que puedan hacer lo que quieran en cualquier lugar y llamarlo practicar su religión.

Answer 5

No crea leyes o políticas que restrinjan esos derechos injustamente.

Es aceptable decir que ninguna escuela puede tener oración escolar, lo que afecta a todas las religiones por igual. Es inaceptable decir que solo los cristianos no pueden rezar en la escuela.

Answer 6

La respuesta es que no. Las religiones no obtienen ni merecen derechos. Deben y merecen ser criticados.