¡Oh tú que crees! no tomes a los judíos y a los cristianos por amigos; son amigos el uno del otro; y quienquiera entre ustedes los tome por un amigo, entonces seguramente él es uno de ellos; seguramente Alá no guía a las personas injustas [Corán 5:51]
EXPLICACIÓN
“Amigos” aquí significa aliados políticos. De lo contrario, el versículo 5.82 no tendrá sentido. “Ciertamente, encontrarás enemistad entre las personas más violentas entre los que creen (ser) los judíos y los que son politeístas, y ciertamente encontrarás la amistad más cercana a aquellos que creen (ser) los que dicen: nosotros son cristianos Esto se debe a que hay sacerdotes y monjes entre ellos y porque no se comportan con orgullo “.
Si aceptamos que las traducciones del verso que usted citó son correctas, surgirán graves contradicciones tanto con el Corán como con el ejemplo del bendito Profeta.
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Considera lo siguiente:
• El Corán específicamente permite el matrimonio de un hombre musulmán con una mujer cristiana o judía: “Este día (todas) las cosas buenas y puras se te han hecho lícitas. La comida de Ahl al-Kitab (es decir, los pueblos cristianos y judíos que poseen una escritura revelada divinamente) es legal para usted y la suya es legal para ellos. (Leales en el matrimonio) son (no solo) mujeres castas que son creyentes, sino mujeres castas entre los
Ahl al-Kitab reveló antes de tu tiempo cuando les diste sus debidas derrotas y deseas la castidad, no la lujuria ni las intrigas secretas. Si alguien rechaza la fe infructuosa es su trabajo y en el Más Allá estará en las filas de los que han perdido (todo bien espiritual) “. (Corán, al-Maidah, 5: 5)
Si aceptamos que la traducción del verso que usted citó es correcta, un hombre musulmán tendría que informar a su esposa cristiana o judía que, si bien ella podría ser su esposa, la ‘amistad’ entre ellos estaba estrictamente prohibida.
• El Corán también permite a los musulmanes comer comida cristiana y judía (siempre que tal comida se haya hecho halal para cristianos y judíos) y reciproca al permitirles comer comida musulmana (Corán, al-Maidah, 5: 5). El musulmán que invita a su vecino cristiano a comer tendría que confesarle, con bastante vergüenza, que si bien el Corán le permite partir el pan con su vecino cristiano (es decir, compartir una comida con él), tiene estrictamente Prohibida la amistad entre ellos.
• El profeta Mahoma aconsejó a sus seguidores más débiles, que fueron severamente perseguidos por los árabes paganos, que huyeran a la Abisinia cristiana negra y buscaran seguridad y protección allí. Lo hicieron, y un justo Rey Cristiano les dio la bienvenida y los protegió. Muchos años después, cuando el Profeta recibió la noticia de la muerte de ese rey cristiano, en realidad ofreció una oración fúnebre por él desde la lejana ciudad de Madina. Tal conducta sería bastante inconsistente con el Corán si la traducción que usted citó fuera correcta.
• Finalmente, el Corán es específico cuando declara que no hay prohibición para que los musulmanes les impidan mantener lazos amistosos con personas (hindúes, cristianas, budistas, judías, blancas, negras, marrones o amarillas) que no emprendan la guerra. sobre el Islam y no oprima a los musulmanes expulsándolos de sus hogares y de su territorio en el que residen: “Alá no te prohíbe lo que respecta a aquellos que no luchan por (tu)
La fe ni te expulsa de tus hogares de tratar con ellos de forma amable y justa: porque Alá ama a los justos “ (Corán, al-Mumtahana, 60: 8)
Entonces, el Corán está hablando específicamente sobre aliados políticos en el verso que usted citó, se malinterpreta como ‘amigos’, porque la palabra utilizada puede significar varias cosas, como compañero, aliados, amigos y tutor, pero en ese verso significa política aliados Y si aceptamos la traducción que usted citó, entonces habría serias contradicciones en el Corán como acabo de citar arriba.