¿El Islam alienta los derechos de las mujeres? ¿Puedes incluir versos del Corán y Hadices en tu respuesta?

Answer 1

Existe una creencia común de que el Islam otorga un estatus más alto a los hombres en comparación con las mujeres. Esta es una idea falsa en el verdadero sentido de la palabra.

Contrariamente a la idea errónea común de que el Islam considera a los hombres superiores a las mujeres, el Islam en realidad le otorga a las mujeres el mismo estatus que el de los hombres. El Corán dice:

“Sois miembros, uno de otro” (3: 195)

Esto significa que no hay diferencia entre los dos en cuanto a estatus, derechos y bendiciones tanto en este mundo como en el Más Allá.

El siguiente Hadith da una descripción adecuada del papel de la mujer:

Hombres y mujeres son dos mitades iguales de una sola unidad. (Al Tirmizi)

Vemos que ambas escrituras sagradas del Islam dejan en claro que ninguno de los dos sexos es inferior o superior al otro. Sin embargo, los estudios en biología y psicología muestran que los sexos son de naturaleza diferente, cada uno diseñado para un propósito diferente. Entonces, la máxima islámica corre:

Igual en respeto, pero diferente en papel.

Cada ser igual tiene una esfera de acción diferente. Es decir, al hacer su contribución a la actividad social, los hombres emprenden lo que sea más difícil, mientras que las mujeres se ocupan de lo que sea más ligero.

El Corán dice que los hombres están a cargo, es decir, son ‘mantenedores’ de las mujeres (4:34). Esto lleva a una idea errónea común de que el Islam otorga un estatus más alto a los hombres que a las mujeres. De acuerdo con este versículo del Corán, no significa que los hombres tengan un estatus distintivo sobre las mujeres: ser mantenedores de mujeres nunca ha sido concebido como una forma de tratamiento discriminatorio, sino que se refiere a la gestión práctica del hogar, para lo cual el hombre se hace responsable Sin embargo, esto no significa que a una mujer nunca se le permita asumir estas responsabilidades. Si descubre que puede soportar esta carga, no se planteará ninguna objeción de ninguna parte. Un ejemplo de esto se puede encontrar en el Corán con referencia a la gente de Sheba. Vivieron en Yemen. La famosa presa de Marib hizo que su país fuera muy próspero y le permitió alcanzar un alto grado de civilización. El Corán nos dice que fueron gobernados por una mujer (27:23) sin desaprobar su gobierno. Bilqis, la reina de Saba era muy sabia y sagaz, incluso más que los hombres de su corte. Ella no quería enredar a su país en la guerra, mientras que los hombres le aconsejaron que enfrentara a sus enemigos, a saber, el ejército de Salomón. Abdullah Yusuf Ali escribe:

“En Bilqis tenemos una imagen de feminidad, gentil, prudente y capaz de domar las pasiones más salvajes de sus súbditos”.

Es un principio aceptado con los comentaristas del Corán que cuando el Corán informa algo sin desaprobación, eso significa que ha sido aprobado por el Corán.

Entonces, cuando miramos este incidente a la luz del Corán, encontramos que el estado de la mujer es aún más alto que el de los hombres. Una mujer está a cargo de los hombres y ha asumido esta responsabilidad con mayor eficacia.

Así, el ejemplo de que la Reina de Saba había encontrado mención en el Corán muestra que el gobierno no es el monopolio del hombre. Una mujer puede ser un ‘qawwam’ sobre un hombre y el Corán lo ha testificado.

De hecho, en el período temprano del Islam, ambos sexos estaban completamente activos en diferentes campos de la vida, desde las tareas domésticas hasta la agricultura y la horticultura; y del culto en la mezquita al campo de batalla. En todas partes las mujeres eran visibles y activas. Poco a poco se produjo una división del trabajo, que es justificable no solo biológica y fisiológicamente, sino también en términos de los beneficios sociales que se derivan. Uno de estos beneficios importantes es que pueden verse las vidas de los demás de manera objetiva, sin esa participación personal que tiende a nublar su juicio y conducir a un emocionalismo perjudicial. Son más capaces de aconsejarse mutuamente fría y sabiamente, brindar apoyo moral en momentos críticos y ofrecer el estímulo diario con el que cada unión exitosa debe ser marcada.

En la historia islámica, hay muchos ejemplos de mujeres que brindan una ayuda invaluable a sus esposos en situaciones críticas. Una de las más notables fue Khadijah, la esposa del Profeta del Islam que exitosamente trajo al Profeta de un estado de miedo y temblor a un estado de normalidad después de recibir la primera revelación divina en la soledad de la Cueva de Hira del Arcángel Gabriel Ella pudo asegurarle que su vida no estaba, como él temía, en peligro, ya que ella misma estaba emocionalmente separada del incidente. Ella observó: “Dios seguramente nunca te abandonará. Eres amable con tus parientes; siempre ayudas a los débiles; cuidas de quien cruza tu umbral; consuelas al cansado; dices la verdad ”. La tranquilidad que Khadijah le dio al Profeta del Islam en esta ocasión fue una de las contribuciones más significativas para el avance del Islam.

Entonces se le ocurrió a Khadijah que era mejor que investigara a algunos cristianos eruditos, quienes, bien versados ​​como estaban en las Escrituras, estaban obligados a tener conocimiento de la revelación y la profecía. Primero fue a un rahib (ermitaño) que vivía cerca de La Meca. Al verla, el sacerdote preguntó: “Oh noble dama del Quraysh, ¿qué te ha traído aquí?” Khadijah respondió: “He venido aquí para preguntarte sobre Gabriel”. A esto el rahib dijo: “Gloria a Dios, Él es el ángel puro de Dios. Visita a los profetas: vino a Jesús y a Moisés ”. Entonces Khadijah fue a otro cristiano llamado Addas . Ella le hizo la misma pregunta, y él también le dijo que Gabriel era un ángel de Dios, el mismo que había estado con Moisés cuando Dios ahogó al Faraón. También había venido a Jesús, y a través de él Dios había ayudado a Jesús.

Entonces Khadijah se apresuró a Waraqah ibn Nawfal, un converso cristiano que había traducido parte de la Biblia al árabe. Cuando ella terminó de contarle lo que Muhammad había visto y oído, Waraqah exclamó: “¡Santo, santo! Por el Maestro de mi alma, si tu informe es cierto, Oh Khadijah, este debe ser el gran espíritu que habló con Moisés. Esto significa que Mahoma debe ser el Profeta de esta nación ”. En una visita posterior, Khadijah llevó a Muhammad a encontrarse con Waraqah ibn Nawfal. Mahoma relató los acontecimientos exactamente como habían tenido lugar y, cuando terminó, Waraqah dijo: “Por el Maestro de mi alma, juro que eres el mismo Profeta cuya venida fue predicha por Jesús, hijo de María”. Pero entonces Waraqah emitió una nota de advertencia: “Se te negará y te lastimarás. Serás abusado y serás perseguido “. Sin embargo, inmediatamente se comprometió con el Profeta:” Si alguna vez viviera para ver ese día, seguramente te ayudaría “.

Por lo tanto, podemos decir que el Islam no considera a las mujeres inferiores a los hombres. El Islam considera que los hombres y las mujeres son iguales en respeto, pero diferentes en función.

Answer 2

Los derechos de la mujer en el islam

Alabado sea Allah.

El Islam honra mucho a las mujeres. Honra a las mujeres como madres que deben ser respetadas, obedecidas y tratadas con amabilidad. Complacer a la madre se considera parte de complacer a Allah. El Islam nos dice que el Paraíso se encuentra a los pies de la madre, es decir, que la mejor manera de llegar al Paraíso es a través de la madre. Y el Islam prohíbe desobedecer a la madre o hacerla enojar, incluso diciendo una leve palabra de falta de respeto. Los derechos de la madre son mayores que los del padre, y el deber de cuidarla aumenta a medida que la madre envejece y se debilita. Todo eso se menciona en muchos textos de las tradiciones proféticas del Corán y la Sunnah).

Por ejemplo, Allah dice (interpretación del significado):

“Y hemos ordenado al hombre que sea obediente y amable con sus padres”

[al-Ahqaaf 46:15]

“Y tu Señor ha decretado que no adores a nadie más que a Él. Y que seas obediente con tus padres. Si uno de ellos o ambos alcanzan la vejez en su vida, no les diga una palabra de falta de respeto, ni les grite, sino diríjase a ellos en términos de honor.

Y bajen a ellos el ala de sumisión y humildad a través de la misericordia, y digan: ‘¡Mi Señor! Concédeles Tu Misericordia como me criaron cuando era joven ‘”

[al-Isra ’17:23, 24]

Ibn Maajah (2781) narró que Mu’awiyah ibn Jaahimiah al-Sulami (que Allah esté complacido con él) dijo: Vine al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Quiero ir a la jihad (batalla) contigo, buscando así el Rostro de Allah y el Más Allá. Él dijo: “¡Ay de ti! ¿Tu madre todavía está viva? ”Le dije que sí. Él dijo: “Regresa y honrala”. Entonces me acerqué a él desde el otro lado y le dije: ¡Oh Mensajero de Allah! Quiero ir a la jihad contigo, buscando así el Rostro de Allah y el Más Allá. Él dijo: “¡Ay de ti! ¿Tu madre todavía está viva? ”Le dije que sí. Él dijo: “Regresa y honrala”. Entonces me acerqué a él desde el frente y le dije: ¡Oh Mensajero de Allah! Quiero ir a la jihad contigo, buscando así el Rostro de Allah y el Más Allá. Él dijo: “¡Ay de ti! ¿Tu madre todavía está viva? ”Le dije que sí. Él dijo: “Regresa y honrala (literalmente, quédate a sus pies), porque allí está el Paraíso”.

Clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh Sunan Ibn Maajah. También fue narrado por al-Nasaa’i con las palabras: “Quédate con ella porque el paraíso está bajo sus pies”.

Al-Bujari (5971) y Muslim (2548) narraron que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: Un hombre vino al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo: “Oh Mensajero de Allah, ¿quién es más merecedor de mi buena compañía? ”Él dijo:“ Tu madre ”. Él dijo:“ ¿Entonces quién? ”Él dijo:“ Tu madre ”. Él dijo:“ ¿Entonces quién? ”Él dijo:“ Tu madre “. Él dijo:” ¿Entonces quién? “Él dijo:” Entonces tu padre “.

Y hay otros textos que no tenemos espacio para mencionar aquí.

Uno de los derechos que el Islam le otorga a la madre es que su hijo debería gastar en ella si necesita ese apoyo, siempre que él pueda y pueda permitírselo. Por lo tanto, durante muchos siglos, era desconocido para la gente del Islam que una madre se quedara en la casa de un anciano o que un hijo la echara de la casa, o que sus hijos se negaran a gastar en ella, o por ella necesita trabajar para comer y beber si sus hijos estaban presentes.

El Islam también honra a las mujeres como esposas. El Islam insta al esposo a tratar a su esposa de una manera buena y amable, y dice que la esposa tiene derechos sobre el esposo como sus derechos sobre ella, excepto que él tiene un título sobre ella, debido a su responsabilidad de gastar y cuidar Los asuntos de la familia. El Islam afirma que el mejor de los hombres musulmanes es el que trata a su esposa de la mejor manera, y el hombre tiene prohibido tomar el dinero de su esposa sin su consentimiento. Allah dice (interpretación del significado):

“Y vivir con ellos honorablemente”

[al-Nisa ‘4:19]

“Y ellas (las mujeres) tienen derechos similares (a los de sus esposos) sobre ellas a lo que es razonable, pero los hombres tienen un grado (de responsabilidad) sobre ellas. Y Allah es todopoderoso, todo sabio ”

[al-Baqarah 2: 228]

Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Te exhorto a que trates bien a las mujeres”. Narrado por al-Bujari, 331; Musulmán, 1468.

Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El mejor de ustedes es el que es mejor para su esposa, y yo soy el mejor de ustedes para mis esposas”. Narrado por al-Tirmidhi, 3895; Ibn Maajah, 1977; clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh al-Tirmidhi.

Y el Islam honra a las mujeres como hijas y nos anima a criarlas bien y educarlas. El Islam afirma que criar hijas traerá una gran recompensa. Por ejemplo, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien cuide de dos niñas hasta que alcancen la edad adulta, él y yo vendremos así en el Día de la Resurrección”, y mantuvo los dedos juntos. Narrado por Muslim, 2631.

Ibn Maajah (3669) narró que ‘Uqbah ibn’ Aamir (que Allah esté complacido con él) dijo: Escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: “Quien tiene tres hijas y es paciente con ellas , y les da de comer, les da de beber y los viste de sus riquezas, serán un escudo para él del Fuego en el Día de la Resurrección. ”Clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh Ibn Maajah.

El Islam honra a las mujeres como hermanas y tías. El Islam ordena mantener los lazos de parentesco y prohíbe cortar esos lazos en muchos textos. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¡Oh pueblo! Difunde (el saludo de) salaam, ofrece comida (a los necesitados), mantén los lazos de parentesco y reza por la noche cuando la gente duerme, y entrarás al Paraíso en paz ”. Narrado por Ibn Maajah, 3251; clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh Ibn Maajah.

Al-Bujari (5988) narró que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah, que sea exaltado, dijo a los lazos de parentesco: ‘Quien te sostenga, lo apoyaré, y quien quiebre tú, lo cortaré ”.

Todas estas cualidades pueden coexistir en una mujer soltera: puede ser una esposa, una hija, una madre, una hermana, una tía, por lo que puede ser honrada de todas estas maneras.

Para concluir: el Islam elevó el estatus de las mujeres y las hizo iguales a los hombres en la mayoría de los fallos. Entonces, a las mujeres, como a los hombres, se les ordena creer en Allah y adorarlo. Y las mujeres se hacen iguales a los hombres en términos de recompensa en el Más Allá. Las mujeres tienen el derecho de expresarse, dar consejos sinceros, ordenar lo que es bueno y prohibir lo que es malo, y llamar a la gente a Allah. Las mujeres tienen derecho a poseer propiedades, comprar y vender, heredar, dar caridad y dar regalos. No está permitido que nadie tome la riqueza de una mujer sin su consentimiento. Las mujeres tienen derecho a una vida digna, sin enfrentar agresiones o ser perjudicadas. Las mujeres tienen derecho a ser educadas; De hecho, es obligatorio enseñarles lo que necesitan saber sobre su religión.

Cualquiera que compare los derechos de las mujeres en el Islam con su situación durante la Jaahiliyyah (días de ignorancia preislámicos) o en otras civilizaciones comprenderá que lo que estamos diciendo es verdad. De hecho, estamos seguros de que las mujeres reciben el mayor honor en el Islam.

No es necesario que mencionemos la situación de las mujeres en la sociedad griega, persa o judía, pero incluso las sociedades cristianas tenían una mala actitud hacia las mujeres. Los teólogos incluso se reunieron en el Consejo de Macon para discutir si una mujer era simplemente un cuerpo o un cuerpo con alma. Pensaban que era muy probable que las mujeres no tuvieran un alma que pudiera salvarse, e hicieron una excepción solo en el caso de Mary (Maryam: la paz sea con ella).

Los franceses celebraron una conferencia en 586 CE para discutir si las mujeres tenían almas o no, y si tenían almas, ¿eran almas animales o humanas? ¡Al final, decidieron que eran humanos! Pero fueron creados para servir solo a los hombres.

Durante la época de Enrique VIII, el Parlamento inglés emitió un decreto que prohibía a las mujeres leer el Nuevo Testamento porque las consideraban impuras.

Hasta 1805, la ley inglesa permitía a un hombre vender a su esposa y fijaba el precio de la esposa en seis centavos.

En la era moderna, las mujeres fueron expulsadas de la casa a la edad de dieciocho años para que pudieran comenzar a trabajar para ganarse un bocado. Si una mujer quería quedarse en la casa, tenía que pagarle a sus padres el alquiler de su habitación y pagarle la comida y la ropa.

Ver ‘Awdat al-Hijaab, 2 / 47-56.

¿Cómo se puede comparar esto con el Islam, que ordena honrar y tratar a las mujeres y gastar en ellas?

En segundo lugar:

Con respecto a los cambios en estos derechos a lo largo de los siglos, los principios básicos no han cambiado, pero con respecto a la aplicación de estos principios, no cabe duda de que durante la edad de oro del Islam, los musulmanes aplicaron la sharee’ah ( La ley islámica) de su Señor más, y las reglas de esta sharee’ah incluyen honrar a la madre y tratar a la esposa, la hija, la hermana y las mujeres en general de una manera amable. Cuanto más débil era el compromiso religioso, más se descuidaban estos derechos, pero hasta el Día de la Resurrección seguirá habiendo un grupo que se adhiera a su religión y aplique la sharee’ah (leyes) de su Señor. Estas son las personas que más honran a las mujeres y les otorgan sus derechos.

A pesar de la debilidad del compromiso religioso entre muchos musulmanes hoy en día, las mujeres aún disfrutan de un alto estatus, ya sea como hijas, esposas o hermanas, mientras que reconocemos que hay deficiencias, irregularidades y negligencia de los derechos de las mujeres entre algunas personas, pero cada una responderá ante ellas. para el mismo.

Islam Q&A

Answer 3

El Corán amonesta a aquellos hombres que oprimen o maltratan a las mujeres:

“¡Oh, tú que crees! Se te prohíbe heredar mujeres contra su voluntad. Tampoco debes tratarlas con dureza, para que puedas quitar parte de la dote que les has dado, excepto cuando se hayan vuelto culpables de lujuria abierta. por el contrario, conviva con ellos sobre una base de amabilidad y equidad. Si le disgusta, puede ser que no le guste algo y Alá le hará mucho bien “. [Corán 4:19]

Allah aconseja a las personas que sean siempre tolerantes, comprensivas, compasivas y respetuosas con sus padres. También nos recuerda las dificultades que sufren las madres al dar a luz y criar a sus hijos:

“Hemos instruido al hombre sobre sus padres. Llevarlo le causó una gran debilidad a su madre, y el período de su destete fue de dos años: “Dame gracias a mí y a tus padres. Soy tu destino final”. [Sura Luqman: 14]

Allah aconseja a las personas que no olviden la devoción desinteresada de sus padres hacia ellos y que los traten igualmente bien cuando lleguen a la vejez y se vuelvan dependientes:

“Tu Señor ha decretado que no debes adorar a nadie más que a Él, y que debes mostrar amabilidad con tus padres. Si uno o ambos llegan a la vejez contigo, no digas “¡Uf!” a ellos por irritación, y no sean duros con ellos; más bien, háblales con gentileza y generosidad. Tómelos bajo su ala, por misericordia, con la debida humildad y diga: “Oh Señor, muéstrales misericordia como lo hicieron al cuidarme cuando era pequeño”. [Surat al-Isra ‘: 23-24]

Allah advierte a las personas que no tomen el derecho de las mujeres huérfanas.

Te consultarán sobre mujeres. Diga: “Alá les aconseja sobre ellos; y también lo que se les recita en el Libro sobre las niñas huérfanas a las que no les dan la herencia que se les debe, al mismo tiempo que desean casarse con ellas; y también sobre los niños pequeños que son negó sus derechos: que debe actuar con justicia con respecto a los huérfanos “. Cualquier bien que hagas, Allah lo sabe. [Surat an-Nisa ‘: 127]

Answer 4

Un sí definitivo, elijo entre varios ejemplos maravillosos sobre el derecho de las mujeres en el islam a hablar sobre infanticidio femenino y niñas.

El Islam prohíbe abiertamente el infanticidio femenino, se afirma en el Corán:

Surah Al-Takvir Capítulo 81, Versículos 8 y 9 (81: 8-9)

“Cuando la mujer (bebé), enterrada viva, es interrogada, por qué crimen fue asesinada”.

1) El estímulo del Profeta de cuidar a las niñas:

Según un hadiz auténtico relacionado con Ahmed, el Profeta Muhammad (Pbuh) dijo: “Cualquiera que críe a sus dos hijas correctamente estará muy cerca de mí el día del Juicio”.

Según otro hadiz, quien críe a sus dos hijas adecuadamente y las trate con amabilidad y justicia entrará en el paraíso.

2). Una vez que una persona en presencia del Profeta Muhammad (Pbuh) besó a su hijo y lo puso en su regazo y no hizo lo mismo por su hija que estaba con él. El Profeta (Pbuh) se opuso y le dijo al hombre que estaba siendo injusto y que también debería haber besado a su hija y colocarla en el otro regazo.

3) Las formas prácticas del Profeta (vio) de tratar con su propia hija (Fátima RA):

una). si el Profeta (s) estuviera sentado y Fátima (R) entrara, él se levantaría y la besaría entre los ojos, todo el tiempo.

En otro caso:

si). El Profeta (s) dijo “acerca tu oído a mí, Oh Fátima (R)”, así que le susurró algo al oído y ella lloró. El Profeta (s) nuevamente dijo “acerca tu oído, Oh Fátima (R)” y él le susurró algo más al oído, y ella se echó a reír. Aisha (R) más tarde le preguntó después de la muerte del Profeta (s), por favor dígame qué le susurró, ella dijo, “primero dijo” Oh Fátima (R), voy a morir esta noche “, y así Lloré, y cuando me vio llorar, dijo: “¿no te convencerás de que serás el primero de mi familia en seguirme y de que serás sayyidat de las mujeres del Paraíso”, y me reí “.

Si eres una dama y el mundo entero te odia por tu género, no te preocupes por Dios Todopoderoso que te ama y al hombre más grande que jamás haya pisado la superficie de la tierra (Muhammad vio) le importa.

¡Si eres papá, ahora es el momento de levantarte y abrazar a tu hija!

Saludos a todas las mujeres !!!!

Answer 5

“… No sufriré el trabajo de ningún trabajador entre ustedes que se pierda, ya sea hombre o mujer, siendo uno de ustedes el otro”. Sura Al-Imran: 195

“Oh, ustedes que creen, no es lícito que tomen a las mujeres como patrimonio en contra de su voluntad. Tampoco deberían enderezarlas …”. Sura Al-Nisa: 19

Estos son solo dos ejemplos de muchos. También hay muchos Hadices hermosos del Profeta Muhammad (saas) con respecto a las mujeres, especialmente de las madres;

“… el mundo yace a los pies de las madres”. Profeta Muhammad (saas)

“Oh ustedes, hombres. Teme a Alá y trata a tus mujeres con amabilidad. ” Profeta Muhammad (saas)

Además, en la peregrinación de despedida del profeta Mahoma (saas), durante su discurso de despedida, imploró a los hombres que fueran buenos y amables con sus mujeres y que trataran con justicia. ¿Dónde más se podría encontrar un libro religioso que dedique una Surah completa (capítulo) al tema de Al-Nisa (mujeres) en los términos más respetuosos además del Islam? La respuesta no está en ningún lado.

Fuente El estado de la mujer.

Answer 6

Claramente, el Corán apoya los derechos de las mujeres, especialmente en relación con la herencia. Sin embargo, estas Suras no son eternas: otorgan algunos derechos a las mujeres que no tenían ninguno, pero estos no son derechos iguales:

“Allah te ordena con respecto a tus hijos. Para el hombre, una parte equivalente a la de dos mujeres” [Corán 4:11]

Si (hay) mujeres (hijas) más de dos, entonces para ellas dos tercios de la herencia; y si solo hay uno, entonces es la mitad “[Corán 4:11]

Estos versículos claramente mejoraron los derechos de las mujeres que vivían en ese momento, pero están irremediablemente anticuados y en los tiempos modernos son un insulto para las mujeres. No solo en Arabia Saudita, sino también a través de Tribunales Islámicos especiales en el Reino Unido, estos versos obsoletos todavía se aplican.

Estos tribunales de la sharia del Reino Unido no son tribunales reales. Su autoridad legal proviene de ser elegidos voluntariamente como tomadores de decisiones, y no pueden tomar decisiones que sean contrarias a la legislación nacional. Sin embargo, en la práctica, las familias musulmanas acuden a este tribunal donde se aplica la ley islámica y sus casos nunca se transfieren a los tribunales legales.