Pues claro. Quienes abogan por el terrorismo islámico tienen mucho material textual al que referirse. Si desea reclutar combatientes potenciales en Alemania: es completamente suficiente distribuir Corán-Ediciones en alemán, el texto es duro, radical y violento, atraerá a aquellos a quienes les encantaría tomar un curso más activo: los usuarios son salafistas alemanes , entregando nuestras copias gratuitas de su libro, el Corán: hablarán de paz, pero confían en el poder del texto, para demostrar que están bien y para obtener la audiencia adecuada.
El terrorismo islámico está, eso es evidente en el mismo momento, conectado a las estructuras organizativas dentro del Islam. Sabemos de mezquitas, de Imans, de grupos en el Islam que propagan el terrorismo. Sabemos de escuelas, universidades, profesores que defienden la violencia en nombre del Corán.
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Sé que es doloroso decirlo, y conozco los versos del Corán en contra de matar a los inocentes (lea este hilo para obtener los pasajes); Conozco a los fatwas contra el terrorismo, ahora soy la inmensa consternación de la mayoría de los musulmanes, y sé que la mayoría de las víctimas son musulmanes.
El juego habitual que estamos jugando es: “estos (terroristas) no son la mayoría, sus autoridades no son las autoridades de la mayoría, sus lecturas están fuera de contexto …” y así sucesivamente.
Como izquierdista alemán, solo puedo recordar el debate que tuvimos en Alemania sobre el Holocausto, un crimen mucho más grave. El período inmediato de posguerra fue una era de vergüenza colectiva: “Sí, Alemania había hecho todo esto” y una negación silenciosa: “Pero nosotros, personalmente, no sabíamos de las atrocidades, no queríamos que sucedieran, no hubiéramos apoyado el régimen, si hubiéramos sabido … “y la cultura de Alemania? “… no tuvo nada que ver con el Holocausto: mira a Goethe y Schiller, Beethoven (y evita a Wagner por un segundo) y confesarás: la cultura de Alemania era idealista, Kantean, no podía soportar esta barbarie por un segundo”.
La posición interesante es el reconocimiento brutal del problema. La historia de Alemania es un largo hilo de creciente nacionalismo y un llamado a la brutalidad, a una mayor autoconciencia de la nación germánica, y esto se extiende hasta el siglo XIX.
¿Y el islam? Lea el Corán y subraye las constantes amenazas de violencia más severa, y con calma diga: Sí, está allí (lea una traducción para verla en prosa). Comprenda que usted controla estos pasajes al declararlos “inferiores” a pasajes supuestamente más poderosos en otros contextos. Vea que el Islam está bien versado cuando se trata de contener el peligro de manera segura. “Solo los extranjeros y los islamistas pueden darle una lectura directa al Corán”, así que algunos de mis mejores amigos. Me encojo de hombros ante este juego de culpa: los textos están allí, justo en el Corán, y son feos bajo todos los estándares actuales.
No habrá progreso en el Islam bajo el dogma supremo de que el texto es bueno en todo momento, divino sin falta. Esta es la puerta que los radicales usarán siempre contra los moderados.
El punto de vista interesante será de crítica, no para complacer al “Occidente” secular sino para establecerse contra cualquiera que pueda usar el Corán contra usted: el creyente.
¿Qué impide la declaración de que el Corán es un libro problemático (tan problemático como la Biblia tan pronto como incluyamos los libros bíblicos Levítico y todos los pasajes de las leyes y prácticas bíblicas)? ¿El dogma de que el texto es divino? Realmente no. No es lo suficientemente divino para ser enviado sin el control de los Hadith y los eruditos islámicos de todo el mundo.
Los dos impedimentos principales son actualmente (1) los terroristas islámicos y (2) el occidente evangélico secular y cristiano. La crítica textual severa de las enseñanzas coránicas es, gracias a ambas, actualmente una traición automática al Islam, en beneficio presumible del Occidente secular y de los cristianos radicales. Los terroristas islámicos están intensificando este conflicto creando situaciones cada vez más nuevas en las que la mayoría de los musulmanes tienen que responder preguntas dolorosas donde sea que se encuentren con occidentales, preguntas que no pueden responder sin traicionar a su propia religión.
Mi estimación personal? Veremos un movimiento masivo contra el Islam dentro del Islam en las próximas décadas. Comenzará en Irán, Siria e Irak, países con una generación más joven que está prácticamente harta de todas estas confrontaciones que mejoraron y no mejorarán sus situaciones personales. Observarán la violencia de las últimas décadas e insistirán en la conexión con su propia religión. Arriesgarán la palabra de que el radicalismo y la violencia son ingredientes clave del Corán, no una mala interpretación, sino ingredientes que todos tenemos que manejar (tal como manejamos los mismos pasajes en los libros bíblicos) al reconocerlos.