¿Qué parte del Corán tiene a Mahoma cubriendo los ojos de su hermano?

Answer 1

Narró Abdullah ibn Abbas (radi Allahu anhu): “Al-Fadl bin Abbas cabalgó detrás del Mensajero de Allah (sal Allahu alaihi wa sallam) como su jinete acompañante en la parte trasera de su camello el día de Nahr (sacrificio de sacrificio, 10th Dhul-Hijja) y Al-Fadl era un hombre guapo. El Profeta (sal Allahu alaihi wa sallam) se detuvo para dar veredictos a la gente (sobre sus asuntos). Mientras tanto, una hermosa mujer de la tribu de Khatham vino, preguntando el veredicto del Mensajero de Alá. Al-Fadl comenzó a mirarla mientras su belleza lo atraía. El Profeta (sal Allahu alaihi wa sallam) miró hacia atrás mientras Al-Fadl la estaba mirando; entonces el Profeta (sal Allahu alaihi wa sallam) sostuvo extendió su mano hacia atrás y atrapó la barbilla de Al-Fadl y giró su rostro (hacia el otro lado) para que no la mirara. Ella dijo: ‘¡Oh Mensajero de Allah! La obligación de realizar el Hayy ordenado por Allah en su los fieles se han hecho debidos (obligatorios) a mi padre, que es un anciano y que no puede sentarse firmemente en el animal que monta. ¿Será suficiente que realice el Hayy en su nombre? Él dijo: ‘Sí’ “[Sahih Bukhari]

Esta es la escena a la que te refieres. No es del Corán sino del hadiz, que es una colección de incidentes relacionados con el Profeta.

Este es un hadiz importante en muchos sentidos, el menor de los cuales dice que una mujer NO está obligada a cubrirse la cara y que la responsabilidad de mantener la dignidad durante las interacciones entre géneros recae más en los hombres que en las mujeres.

La segunda parte es realmente relevante en el tiempo de hoy cuando ciertas personas intentan culpar a las mujeres y su vestido cuando es violada o maltratada en lugar de preguntar por qué un hombre hizo eso en primer lugar (un delito punible con la muerte en la Sharia).

Espero que responda la pregunta.

¡Salud!

PD: La persona en cuestión no es el hermano del Profeta sino el hijo de su tío ibn Abbas. Básicamente, su primo. 🙂

Answer 2

Ciertamente no existe tal escena en el Corán.

No hay un mandato coránico para cubrir la cara. Cuando dice que una mujer debe vestirse modestamente, el contexto (el verso del nido dice que los hombres deben vestirse modestamente) deja en claro que se está manteniendo el brillo sobre lo que se está hablando.

Hay Hadith (refranes informados del Profeta) que hablan sobre la cobertura del cabello y el cuerpo, pero ninguno habla sobre la cobertura de la cara. Esta es una tradición popular entre algunos pueblos que está separada del Islam.

Answer 3

Tu pregunta es incorrecta querido hermano / hermana,

El Santo Profeta la paz sea con él fue el único hijo de sus padres, su padre murió cuando él estaba en el útero de su madre y su madre murió cuando él tenía solo seis años.

Aunque tenía hermanos de leche, en Arabia los niños fueron entregados a una mujer, esa mujer los amamantaría y los cuidaría durante un cierto período de tiempo,

la madre lechera del Santo Profeta, fue Bibi Haleema, Bibi Haleema también tuvo sus propios hijos y el Santo Profeta pasó parte de su infancia con ellos, pero eso fue antes de la profecía y hablando sobre el Sagrado Corán, no hay tal incidente en el Sagrado Corán, puedo te lo aseguro.

Puede que estés hablando de algunos hadices, pero aún no he oído hablar de ninguno de ellos.

Creo que lo malinterpretaste, tal vez sobre algún compañero u otra persona y no sobre un hermano.

pero lo que dijiste está en el Corán,

En un verso, se les dice a las mujeres que se vistan modestamente y el verso nect dice que los hombres deben bajar la mirada cuando ven a las mujeres de Na Mehram (todas las mujeres excepto Madre, hermana, hija, esposa, abuela son Na Mehram).

El incidente no puede estar en el Corán, pero puede estar en hadiz y nuevamente diría que puede haber sucedido con un compañero pero no con un hermano (el Santo Profeta no tenía ninguno).

Answer 4

El Santo Profeta no tenía ningún hermano ni hermana. Entonces esta pregunta es incorrecta desde el principio. Él es el único hijo si sus padres.

Entonces esta historia se atribuye incorrectamente a Qur’a: ny Ahadith.