¿Está mal que los cristianos oren en los lugares sagrados judíos como el Muro de los Lamentos?

Está mal rezar allí por rezar allí, como si el Muro de los Lamentos fuera un nexo místico del poder de Dios, y rezar allí te daría una conexión especial, “HD” con Dios. Esa es la superstición pagana. El judaísmo moderno sostiene que la Shekhinah, La presencia de Dios, nunca abandona el Muro. En contraste, el Nuevo Testamento registra lo siguiente:

Y Jesús volvió a gritar en voz alta y rindió su espíritu. Y he aquí, la cortina del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Y la tierra tembló y las rocas se partieron. (Mateo 27: 50–51 NVI)

El rasgar el telón era una señal de que el antiguo pacto estaba llegando a su fin, y de la inauguración de un nuevo pacto, en el que Dios ya no habita “en templos hechos a mano” (Hechos 7:48), sino en el corazón de cada creyente Nuestro acceso a Dios no depende de la ubicación, el estado físico o el nivel de logro. De hecho, nosotros mismos somos los templos de Dios, y en lugar de honrar los “lugares sagrados”, estamos llamados a ser santos. Mucho más sagrado que un muro.

Por lo tanto, compare su propio valor con el valor del Muro de los Lamentos. ¿Qué es un muro? ¿Una colección de piedras? ¡Tienes el Espíritu del Dios viviente dentro de ti! Eres infinitamente más importante y, por la justicia de Cristo, que se te imputa en el momento en que te arrepientes de tus pecados y crees, infinitamente más santo que un muro. Entonces, un cristiano que va a una pared, o cualquier lugar físico, para hacerse más santo, es absurdo. Sería como un hombre cuya ropa ya estaba limpia, intentando lavarla de todos modos, en un río que no estaba allí.

Dicho esto, los lugares sagrados judíos aún tienen significado para los cristianos, especialmente desde un punto de vista histórico. No estoy tratando de menospreciar el Muro de los Lamentos; Es un gran sitio de cultura e historia, así como un recordatorio de la promesa de Dios a su pueblo. No hay razón para que no puedas rezar allí, no hay más razón de la que no podrías rezar en el Partenón, la Casa Blanca o el Gran Cañón. La ubicación en sí misma no significa nada.

Entonces no, no está mal rezar en el Muro de los Lamentos. Pero no piense que su presencia allí hace que esa oración sea más significativa que la oración que ofrece a las 6 de la mañana, luchando para levantarse de la cama y preparándose para otro día normal. Todas las oraciones, independientemente del lugar donde se dan, son escuchadas por Dios. Así que no pienses en el Muro como una especie de “canal” externo para conectarte con la presencia de Dios. En su lugar, use la ubicación como lugar de reflexión. Internalizar su significado; ignorar sus características físicas.

Mal en qué sentido?

Es incorrecto que los cristianos recen en el Muro con la creencia de que hay algo especial o más significativo en tu oración allí que en cualquier otro lugar.

Es incorrecto que los cristianos recen en el Muro si son irrespetuosos con la costumbre local. (Ver 1 Pedro 2:17, Filipenses 2: 3) Los hombres deben usar un sombrero o gorro. Los hombres y las mujeres deben estar vestidos modestamente. (Solicite detalles a un local; no asuma que lo sabe).

Está mal que los cristianos recen en el Muro si fingen ser judíos. (Creo que lo he visto todo).

Está mal que los cristianos recen en el Muro si invocan en voz alta el nombre de Jesús o interrumpen a los judíos que rezan allí; es su lugar, no el tuyo.

Si crees en rezar en un lugar para santificarlo y las personas que lo frecuentan, sé discreto y respetuoso. ¡Recuerda a quién representas!

Bueno, todos tenemos un Dios, por el nombre que le llamemos (o Ella, o Ella). Supongo que si le estás pidiendo a Dios que mate a tu empleador o que cumpla un deseo malvado, sería pecaminoso sin importar dónde lo rezaras. Pero adoración, acción de gracias, petición, estoy seguro de que la recepción es tan buena en un lugar como en otro,

Soy católico, pero participé en un Kaddish de luto y, por invitación del rabino, leí del Pentateuco en un Bar Mitzvah. Una oración lo suficientemente buena para que Jesús haya orado es lo suficientemente buena como para que yo ore. Ciertamente, los primeros cristianos habrían rezado en la sinagoga, como se menciona muchas veces en Hechos. Del mismo modo, aunque nunca usaría sombreros en mi propia Iglesia, llevo un yarmulke en una sinagoga, por respeto a su costumbre.

SÍ LO ES.

Canon 10 de los Santos Apóstoles: “Si uno reza juntos , incluso en casa , con alguien que no recibe la Comunión, que sea excomulgado”

Canon 11 de los Santos Apóstoles: “Si alguien que es sacerdote ora junto con un sacerdote expulsado, que él también sea expulsado”.

Canon 35 de los Santos Apóstoles: “Si un obispo, un presbítero o un diácono ofrecieran bendiciones únicamente, junto con los herejes , que lo excomulguen; si les ha permitido realizar algo como clérigos, que lo expulsen”.

Canon 64 de los Santos Apóstoles: “Si un clérigo o un laico entraran en una sinagoga judía, o rezaran con herejes , que sea excomulgado y destituido”.

Canon 71 de los Santos Apóstoles: “Si un cristiano llevara aceite a un altar gentil, o a una sinagoga judía durante sus días de fiesta, o lámparas de luz, que sea excomulgado”

Canon 6 del Sínodo local de Laodicea: “Sobre el asunto de no permitir que los herejes entren en la casa de Dios, persistiendo así en la herejía”

Canon 9 del Sínodo local de Laodicea: “Sobre el tema de no permitir que los herejes lleven a los que son de la Iglesia a cementerios o a los llamados lugares de martirio, con el pretexto de una bendición o una cura ; si son de los fieles, que sean excomulgados por cierto tiempo y, después de arrepentirse y confesar que se equivocaron, sean readmitidos “.

Canon 32 del Sínodo local de Laodicea: “Que no está permitido aceptar las bendiciones de los herejes , que son tonterías, no bendiciones”

Algunas personas piensan que sí … pero mientras nadie salga lastimado no hay un imperativo moral objetivo para evitarlo. Ese muro también es un sitio sagrado para los cristianos, y es técnicamente posible ser un cristiano judío (parte del punto de las cartas de Pablo era sobre dejar que los gentiles sean cristianos).

La conclusión es que a los cristianos se les permite rezar allí … así que si un cristiano en particular debe o no depende de la persona (y los demás a su alrededor en ese momento, un NAZI cristiano probablemente debería evitar usar una esvástica mientras reza) .

¡Si! Como presunto cristiano, ¿no ha leído el relato bíblico registrado en Mateo 6: 5-8 sobre cómo el Señor instruyó a sus seguidores a orar? Si no, aqui esta:

5 “Y cuando oras, no seas como los HIPÓCRITOS, ya que les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles PARA SER VISTO POR OTROS . En verdad les digo que han recibido su recompensa en su totalidad. 6 Pero cuando Ores , entra a tu habitación , CIERRA LA PUERTA y reza a tu Padre, que no se ve. Entonces tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará. 7 Y cuando ores , no sigas balbuceando como paganos, porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras. 8 No seas como ellos , porque tu Padre sabe lo que necesitas antes de preguntarle.

Como los cristianos deben rezar siempre; si se encuentran en el Muro de los Lamentos, sin duda deberían rezar.

¿Debería el simio ser judío y rezar por el templo destruido? Ciertamente no, Dios destruyó el Templo por una razón: el Templo nuevo y Eterno está aquí y lamentarse por el Templo perdido es no reconocer que todos los cristianos bautizados son Templos y que Nuestro Bendito Señor es el Templo Eterno.

Los cristianos están llamados a rezar sin cesar:

Pasaje de Bible Gateway: 1 Tesalonicenses 5: 16-18 – Versión estándar en inglés

16 Alégrate siempre, 17 reza sin cesar, 18 da gracias en todas las circunstancias; porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para ti.

Entonces, nunca está mal que un cristiano ore.

Sin embargo, si estás hablando de hacer un gran espectáculo e inclinarte y llorar y llorar, entonces solo estás haciendo un espectáculo. Puedes rezar donde estás, detrás de la barricada.

No estoy seguro de si todos son bienvenidos a rezar en el muro occidental, pero creo que es grosero que un musulmán entre a mi iglesia mientras estamos en servicio y se suba al escenario y comience a rezarle a Allah mientras se enfrenta hacia la meca. Creo que al menos deberíamos ser educados el uno con el otro.

No, porque incluso ellos ven a Dios de una manera diferente a nosotros, él es el mismo Dios con el mismo comportamiento, el mismo nombre YHWH.

No me sentiría incómodo rezando en Jerusalén en el lado judío.

No me sentiría cómodo donde otros dioses paganos son adorados, mejor dicho ídolos o un

dios sin nombre propio, o mismo nombre YHWH pero comportamiento diferente, no, no.

¿Sería incorrecto para un judío, cuando hay mucha gente en una iglesia, subir a una pared de la iglesia, ponerse un chal de oración y rezar (en hebreo en voz alta)? Probablemente no le gustaría que sucediera en su iglesia, entonces, ¿por qué deberían gustarle si un cristiano lo hace en uno de sus lugares más sagrados?

No según Dios. Pregúnteles a sus amigos judíos cómo se sentirían con respecto a usted al hacerlo respetuosamente.

No sé cómo podría haber algo intrínsecamente incorrecto con esa práctica desde un punto de vista cristiano.

No estoy seguro de que a Dios le importe de qué geografía te gustaría orar.

Por cierto, no estás adorando a la pared.