¿Cuál es la opinión de los cristianos religiosos sobre los niños nacidos fuera del matrimonio? ¿Tener hijos fuera del matrimonio está permitido en el cristianismo?

Muy poco se dice en la Biblia acerca de los niños nacidos fuera del matrimonio. Sin embargo, dicho esto, definitivamente no está permitido tener relaciones sexuales fuera del matrimonio. Hechos 15 habla sobre la medida en que los cristianos gentiles deben seguir la ley mosaica. En su mayor parte, no tienen que, con la excepción de, entre otras cosas, abstenerse de la inmoralidad sexual.

Esto significaría que necesitan tomar la Ley Mosaica sobre con quién se puede o no tener relaciones sexuales como punto de partida. Ahora, los versos de la Torá con respecto a con quién se puede y no tener relaciones sexuales no están todos cuidadosamente reunidos en un solo lugar. Sin embargo, si lees todo, todas las bases están cubiertas.

El resumen ejecutivo de las enseñanzas de la Torá en este asunto es que solo se permite tener relaciones sexuales dentro del matrimonio, con la condición de que a los hombres se les permita tener más de una esposa, pero a las mujeres se les permite tener un solo esposo. Cualquier otra persona está prohibida. Aquí están los detalles:

Dormir con la esposa de otra persona: Deuteronomio 22:22

Dormir con la prometida de otra persona: Deuteronomio 22: 23–27

Dormir con un pariente cercano: Levítico 18: 6–18; 20:11, 12, 14, 17, 19–21

Participar en la prostitución: Deuteronomio 22:21 (más detalles aquí)

Tener relaciones sexuales con una mujer que menstrúa: Levítico 18:19; 20:18

Hombres acostados con hombres como con una mujer: Levítico 18:22; 20:13

Cualquier sexo teniendo sexo con un animal: Levítico 18:23; 20: 15-16

Tener relaciones sexuales con una mujer soltera: Deuteronomio 22: 28–29

Básicamente, todas las opciones anteriores, excepto la última, se consideran tan atroces que se les impone la pena de muerte. En el caso de una mujer soltera, es necesario que se casen, a menos que su padre se niegue a entregarla al hombre. Pero incluso entonces, debe pagar el precio de la novia por ella.

Entonces, este es el punto de partida. El Nuevo Testamento difiere en que el divorcio ahora está prohibido (Mateo 19: 3–8). Si bien aquí no se menciona expresamente la poliginia, la forma en que se formula la prohibición del divorcio permite concluir que no se permite casarse con otra mujer incluso después de divorciarse de la esposa, mucho menos antes de hacerlo.

Tampoco se especifica la naturaleza exacta de la ceremonia de matrimonio, por lo que aparentemente no se requiere el pago del precio de una novia en el contexto del Nuevo Testamento. Pero … se espera que el hombre dé mucho más que eso: se espera que viva y muera por su esposa (Efesios 5: 25–30).

Dicho esto, en el pasaje mencionado en Mateo 19, Jesús cita Génesis 2:24 y lo trata como la definición bíblica del matrimonio: que una persona deja a padre y madre, se une a su esposa, y los dos se convierten en una sola carne.

Sin embargo, la versión griega en Mateo 19 difiere de la versión hebrea en Génesis 2:24 de dos maneras. En primer lugar, la palabra para “hombre” en la versión hebrea significa “persona masculina”. La palabra usada en la versión griega significa ‘ser humano’, sin diferenciar el género.

En segundo lugar, el verbo comúnmente traducido ‘to cleave’ es un verbo activo en hebreo, lo que implica que el matrimonio es algo que un hombre hace a una mujer. En la versión griega, el verbo utilizado está en la voz pasiva, lo que implica que la acción es realizada en ambas partes por otra persona.

Jesús declara en Mateo 19 que ese Tercero es Dios. Así que esa es realmente la condición principal que define el matrimonio: que Dios une a los dos.

Entonces, todo esto significa que para que una relación se considere un matrimonio a los ojos de Dios, debe cumplir con todos estos requisitos: Dios debe ser quien los una, las partes deben dejar a padre y madre, unirse y Conviértete en una sola carne.

No es necesario que se conviertan físicamente en uno para cumplir con esta calificación. La Torá trata a una pareja como casada a la vista de Dios una vez que están comprometidos. En otras palabras, es el compromiso del corazón lo que cuenta aquí.

Sin embargo, lo que es necesario es que tanto el hombre como la mujer deben tratarse entre ellos como su figura de máxima autoridad, tomando el lugar que sus padres una vez ocuparon en sus vidas (Génesis 2:24; 1 Corintios 7: 4). El punto aquí es que dado que ahora son uno, ya no pueden simplemente hacer lo que quieran, siempre deben considerar el efecto que sus acciones tendrán en su cónyuge.

Entonces, este es el contexto en el que se permite el sexo y, por lo tanto, los niños. I Corintios 7, aludido anteriormente, en el contexto de una discusión sobre el matrimonio entre creyentes y no creyentes, habla de que los hijos de tal matrimonio son limpios porque la pareja no creyente es santificada por la pareja creyente; de ​​lo contrario, los hijos serían inmundos .

Solo hay otra mención en el Nuevo Testamento del concepto de hijos ilegítimos. Está en Hebreos 12: 8, en el contexto de la disciplina divina, que se ve como una señal de que Dios nos está tratando como hijos legítimos, no ilegítimos.

Pero aparte de eso, ser ilegítimo descalificaría a uno de ser parte del pueblo judío. Pero descubrimos en el Nuevo Testamento que no tienes que ser judío para ser salvo. Las promesas de salvación de Dios, la vida eterna y ser un hijo de Dios están abiertas a ‘cualquiera que crea’ en Jesús. Una vez que una persona ha llegado a creer, queda limpia. (Juan 1: 12–13; 3:16; más detalles aquí)

Incluso haría la audaz afirmación de que la puerta de la fe está abierta incluso después de la muerte, pero esa sería una discusión que va mucho más allá del alcance del asunto en cuestión.

La conclusión es: el hecho de que una persona sea un hijo ilegítimo no tiene ningún efecto sobre su condición de hijo de Dios.

Esto va a “sorprender” a muchos cristianos, pero la Biblia no condena a los niños nacidos, así llamados, fuera del “matrimonio”. La gente entonces, como ahora, ama a TODOS sus hijos. Ezequiel CH 16 nos dice que Dios amó tanto a Jerusalén que colocó su falda sobre ella. ¡Eso fue matrimonio espiritual! Si un hombre pone su “falda” sobre una mujer hoy, eso significa que tuvo relaciones con ella. Sí, ¡también están casados ​​por la definición bíblica! Por favor, busque un matrimonio “en papel” también … sus hijos lo valen … especialmente con respecto al SSN y las leyes de herencia. Finalmente, en Deuteronomio 23: 2, la palabra KJV “bastardo”, la palabra hebrea # 4464 “mamzer” en realidad significa “mestizo”, también conocida como raza mixta … no nace de la fornicación como algunos podrían definirlo. ¡Nadie necesita disculparse por quienes son! Si los padres participan en la mezcla racial, es su pecado y no el pecado de los hijos. Sí, también es un pecado perdonable, uopon arrepentimiento a Jesucristo. ¡Nadie o ninguna raza es mejor que cualquier otra tampoco! Dios ama a todos sus hijos y a todas sus razas. ¡Nos hizo exactamente como nos quiere! Después de todo, Dios NO respeta a las personas. ¡Satanás es nuestro enemigo y no compañeros humanos! Para más enseñanza bíblica, visite http://www.shepherdschapel.com ¡ Buen día!

“¿Permitir?” Parece que esa palabra distribuye una gran cantidad de poder sobre los niños inocentes. Creer que Dios es soberano es el problema aquí. Es ÉL el que “permite” porque fuimos creados para tener compañerismo con Él … no al revés. ¡Así que vengo de la postura de que NINGÚN niño es “ilegítimo” a los ojos del Señor! Si observa la Historia Bíblica, puede ver claramente que muchos “ilegítimos” fueron reconocidos y bendecidos por Dios mismo (el hijo de Abraham, Ishmel), por ejemplo. Todas las leyes levíticas y el Nuevo Testamento (Jesús llegó a cumplir la ley, no la anula) dan testimonio del hecho de que Dios tenía un plan que conocía inherentemente la naturaleza pecaminosa del hombre (hombre y mujer) y que los niños nacerían a través de lo impío. sindicatos. Este es también el tema respaldado por las Escrituras del comentario anterior … ¡Dios es Santo! Al guardar Sus Mandamientos (las pautas para todas las Relaciones humanas) se hizo un camino para que “Seamos santos como vuestro Padre que está en los cielos es santo”. A medida que cada persona nace en esta Tierra, nacen con libre albedrío para elegir una relación. w Cristo … ¡No hay ilegítimo en eso! ¡Es la Unión entre los Adultos lo que es “ILEGÍTIMO”! ¡Comencemos a llamarlo LO QUE ES y decirle y proclamar a los niños nacidos que Dios quería una relación con ellos! ¡Por eso están aquí!

Si alguno de los Hijos nace fuera del matrimonio de sus padres, eso está fuera del pecado de los padres, el pecado de adulterio y en la mayoría de las religiones divinas hay una pena capital por este pecado. pero esos niños no deben ser odiados y ni son pecadores ni ilegítimos, sino que son ilegítimos sus padres que cometen tales pecados y deben ser castigados. En todas las sociedades, este acto de relaciones extramatrimoniales es despreciado, pero desafortunadamente, la mayoría del mundo cristiano y los hindúes no se preocupan por esas cosas, lo cual es una señal de que la sociedad está perdiendo sus normas y valores, y que el pecado está en peligro. incrementar. Esto da lugar a varios problemas sociales además de que este pecado es punible en la vida de aquí en adelante.

¿Qué quieres decir con “permitido”?

Están allí, así que si no los “permitimos” deberíamos … no sé … ¿matarlos tal vez?

No sé sobre las otras ramas del cristianismo, pero en el cristianismo ortodoxo todas las personas son iguales y están permitidas (lo que sea que eso signifique). Nacido del matrimonio, fuera del matrimonio, de padres paganos, de padres ateos, enfermos, discapacitados, sanos, pobres, ricos, pecadores, santos, viejos, jóvenes, lo que sea.

Jesucristo se hizo hombre para salvar a toda la humanidad. Desde Adán, hasta el último nacido de una mujer. Sin excepciones.

Estamos llamados a amar y cuidar a cada persona en la tierra, independientemente de quién o qué sea esa persona. Pedófilos y asesinos en masa incluidos.

Editar:

Como se movió la parte “permitida”, tendré que agregar algunas palabras más a mi respuesta. No estoy muy seguro de que refleje el “cristianismo moderno”, ya que el cristianismo ortodoxo es más o menos lo mismo que fue durante el siglo VIII, pero aún así, lo intentaré.

Según el cristianismo ortodoxo, los niños cargan con la carga de sus padres. ¿Qué significa eso? No es como si los niños heredaran los pecados de sus antepasados, porque el pecado no es un concepto jurídico en el cristianismo oriental, y no hay culpa, obligación, necesidad de pago, etc. El pecado es como una enfermedad, y las consecuencias se trasladan a las próximas generaciones. Eso significa que, en el concepto oriental, no hay pecado original en términos de culpa y delito grave que deba pagarse o satisfacerse. No, no hay tal cosa.

Jesús nació de un linaje que incluye adúlteros, asesinos, fornicadores, etc. ¿Soportó todo el peso de sus antepasados ​​directos hasta Adán? Si. ¿Aceptó las consecuencias? Seguro. ¿Puede un santo nacer de pecadores? Absolutamente.

¿Aceptamos a todos en la iglesia sin importar quiénes sean sus padres? Sí, lo hacemos. ¿Estamos obligados a no mirarlos sin importar qué, y se nos prohíbe juzgarlos? Sí somos. Dios es el único que puede juzgar a las personas. Debemos aceptarlos por lo que son y no juzgarlos.

Las leyes no pueden salvar a nadie. Wedlocks y tal no significan nada. No, no debemos descartar la ley, ayuda mucho. Pero la Iglesia se trata del Cuerpo de Cristo. Todos son aceptados, pase lo que pase. Y nadie debe ser juzgado.

¡Un niño es un niño, independientemente del estado civil, la fe, la nacionalidad, la raza o lo que sea de sus padres!

Los niños pueden nacer fuera del matrimonio en el cristianismo, sí. Deben ser criados en la fe cristiana.

Es el sexo fuera del matrimonio lo que está mal visto, no los niños.

Uno podría razonar fácilmente que la preocupación / cuidado por los recién nacidos inocentes e indefensos anularía cualquier preocupación dogmática opuesta de cualquier fe humana involucrada en adultos, ya sea cristiana, vudú, basada en LSD. etc.:) –

Sucede y no debemos juzgar, sino aceptar y dar la bienvenida a los niños a la familia de Dios.