Se necesitarían libros de texto para explicar las enseñanzas cristianas sobre el judaísmo pero para acortar el esfuerzo:
Diferentes libros del Nuevo Testamento fueron escritos por diferentes personas, y para diferentes propósitos, y con diferentes teologías parcialmente competidoras. Algunos fueron escritos por “cristianos judíos” a otros “cristianos judíos”; algunos fueron escritos por griegos a cristianos griegos. También con el tiempo, debido a las revueltas judías, se volvió útil afirmar una diferencia del judaísmo dentro del Imperio Romano. Además de eso, existe la complicación de que, si bien el cristianismo y el judaísmo son dos cosas, ahora al principio el cristianismo era un tipo de judaísmo que compite con el culto del templo, los fariseos, los esenios, el fanático políticamente activo, los seguidores de predicadores similares a Juan el Bautista, etc. Es decir, a veces los escritores del Nuevo Testamento se veían a sí mismos como judíos y no querían denigrar a los judíos, sino explicar por qué los judíos eran favorecidos en el planeta; otras veces querían distinguirse de los judíos.
Los cristianos de todas estas tendencias se veían a sí mismos como perfeccionadores del judaísmo de la manera en que los musulmanes ven al Islam como perfeccionador del cristianismo, es decir, son los verdaderos herederos y lo llevan en la dirección que Dios pretendía como más completo. En general, las denominaciones cristianas ven a los judíos como “elegidos” porque recibieron la primera revelación del único Dios verdadero y dieron testimonio de él. Como tal, era su deber ante sus ojos llevar el mensaje de Jesús primero a los judíos que deseaban escucharlo. Paul, Peter y James inicialmente discutieron si los griegos primero deben convertirse al judaísmo o no antes de decidir que no tenían que hacerlo, por lo que la tensión es evidente en las Escrituras.
No confunda las palabras que los escritores del Nuevo Testamento pusieron en la boca de Jesús cuando estaba probando a la gente como un resumen de la actitud general del cristianismo hacia los no judíos.
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