El punto “del” cristianismo era convertir a un mesías judío fracasado, falso y muerto en el mesías cristiano al re-concebir, re-fabricar y empacar totalmente la idea judía de “mesías”. El punto era en realidad el “segundo” La resurrección de Jesús.
La primera resurrección de Jesús fue su resurrección imaginada a la vida después de la crucifixión. La segunda resurrección fue la de su carrera como “mesías”.
El problema de fondo era que Jesús estaba muerto.
Antes de que Pilato ejecutara a Jesús, alguien, tal vez incluso Jesús mismo, creía y esperaba que él fuera el mesías. Luego, después de que Jesús estaba muerto, alguien imaginó que Jesús había resucitado a la vida. De Pablo, parece que la creencia original en la resurrección de Jesús no tuvo nada que ver con una “tumba vacía” sino que, más bien, fue una especie de experiencia espiritual, visionaria o alucinante.
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El truco consistía en resucitar también la esperanza y la creencia de que Jesús podría, de alguna manera, seguir siendo el Mesías.
Isaías 53, como quizás el primer ejemplo, se aplicó artificialmente a Jesús y, ¡voilà! – nació la base para un nuevo “mesías”. Otros “textos de prueba” de las escrituras judías también fueron arrancados totalmente fuera de contexto y también aplicados artificialmente a Jesús.
El extraño, fanático y celoso Pablo desarrolló una exégesis salvajemente idiosincrásica de la escritura judía para fundamentar su propia creencia adoptada sobre Jesús como “el Cristo resucitado”.
Aunque fue un fracaso dentro del judaísmo, los griegos paganos, completamente ignorantes de las escrituras hebreas y el mesianismo judío, compraron el brebaje de Pablo.
Después de Pablo, y siguiendo el uso aún más creativo de “textos de prueba” de las escrituras judías, los evangelistas inventaron todo tipo de “ficción de realización” en la vida y muerte de Jesús en sus Evangelios. (Mark también inventó la “tumba vacía”).
La pequeña secta del cristianismo judío, la de Pedro y la de Santiago y su comunidad de judíos judíos en el templo de Jerusalén, nunca compró el evangelio de Pablo. Sea lo que sea que creían específicamente sobre Jesús, se pierde principalmente en la historia, ya que desaparecieron después de la destrucción del templo.
El cristianismo final que surgió fluyó a través del arco de Pablo y su evangelio gentil, no a través del arco atrofiado de los judíos condenados originales.
El punto ‘en’ el cristianismo, que co-evolucionó con la resurrección del mesías, la esperanza y la carrera de Jesús, es hacer que la gente crea que la muerte de Jesús fue una “expiación” por los pecados de la humanidad, y como “Cumplimiento” del pacto de la Torá con Israel y su práctica del ritual de sacrificio por el pecado de sangre, pero aplicado a toda la humanidad.
El punto en el cristianismo era reducir el judaísmo a un antiguo pacto, y una vieja ley eliminada, cumplida y reemplazada por Jesús. Y para reducir a los judíos caídos a haber malinterpretado sus propias escrituras, y no haber reconocido (este recién acuñado) mesías. Y, de hecho, haber matado a Jesús.
En la época de Juan y su alta cristología, Jesús había sido elevado a Dios, o al menos al Logos de Dios.
Y el cristianismo fue elevado a un imperativo triunfal y universal: DEBES creer en Jesús; Jesús es el ÚNICO camino al perdón del pecado y a la salvación, y el ÚNICO camino al Padre; CADA rodilla se doblará, y CADA lengua confesará. No solo los judíos ciegos y caídos, sino todos: judíos, gentiles, paganos, todos.
El punto final ‘en’ el cristianismo era llevar a las personas al cielo y a la vida eterna. O bien, al infierno, al llanto, al llanto y al crujir de dientes, al azufre, al fuego y al azufre.
Y los griegos paganos lo compraron.
(Básicamente, puede ignorar todo el edificio masivo de la teología cristiana que surgió después del siglo I o principios del siglo II).