La pregunta que debe hacerse es en qué orden leerlo.
La elección de la traducción al inglés es significativa, pero no para el principiante. Elija uno que parezca más accesible, entendiendo que la accesibilidad tiene un precio: puede ser un poco inexacto.
El orden, sin embargo, es muy significativo, especialmente para un principiante.
Si está interesado específicamente en el judaísmo, pregúntele a un judío. Lo que sigue es la perspectiva cristiana.
Un gran error es leer la Santa Biblia en el orden en que la Iglesia la arma: primero el Antiguo Testamento, luego los Evangelios, luego los Hechos, luego las Letras y luego la Revelación. Nunca fue destinado a ser leído así. Lo que suele suceder es que pasas por un libro o dos al principio, te aburres por el estilo repetitivo y monótono, encuentras algo que contradice la astrofísica o la fisiología y te rindes.
Sugiero, omita el Antiguo Testamento por completo, hasta más tarde. Incluso más tarde, léalo historia por historia y profecía por profecía: la Creación, la Caída, el Diluvio, el Éxodo, y entonces probablemente podría pasar a los principales profetas. No te olvides de los salmos.
No esperes una instrucción en religión en nada de eso (más que una instrucción en astrofísica). La escritura no es un manual. Sin embargo, preste atención al género: una explicación de la relación humana con Dios, de la moral, los registros históricos, las exhortaciones a la virtud, la poesía.
Comience leyendo los Evangelios. Comenzaría por Lucas y luego pasaría a los Hechos de los Apóstoles, también escritos por Lucas. Eso le daría una narración única de la vida de Cristo, su ejecución, muerte y resurrección, su ascensión y la vida de la joven Iglesia.
Los Hechos también contienen en algunos lugares un resumen del Antiguo Testamento, que le dará una perspectiva de lo que debería ser su enfoque cuando lo estudie.
Luego, lea el resto de los Evangelios. Como ateo, probablemente sepas que hay algunas contradicciones aparentes. En este punto, comprenda que se trata esencialmente de cuentas de múltiples fuentes, escritas quizás una generación más tarde. Si su interés es la fe cristiana, en lugar de “¿cómo puedo vencer a la fe cristiana?”, Debe sentirse cómodo con solo tomarlos como están escritos y comprender que no tenemos un registro exhaustivo de los eventos.
Lee las cartas de Juan y Judas. Son muy cortos y te ponen en el espíritu de la Iglesia Primitiva y te dan el marco general correcto.
Ahora estás listo para las cartas de Paul y Peter, y para James. Son más difíciles de leer. Algunos de ellos son respuestas a un problema local específico. Lea algunos comentarios primero para obtener el contexto general y el propósito. Paul, especialmente, puede ser muy difícil de entender. Los eruditos cristianos lo remitirán a los escritos de los maestros de la Iglesia para aclarar pasajes difíciles, pero como principiante, probablemente sea mejor discutirlo con un amigo o un sacerdote, o buscar comentarios populares en Internet. No vas a asimilar todo de una vez.
Si está interesado en la vida de la Iglesia primitiva y cómo se conecta con la Iglesia católica, lea las cartas de Pablo a Timoteo y a Tito (ya ha leído los Hechos).
En este punto, acostumbraría visitar la Sagrada Liturgia en una Iglesia Católica u Ortodoxa y verla como una ventana a través del tiempo a la Pasión de Cristo. Las lecturas realizadas en la primera parte de la Liturgia podrían ser una buena base para profundizar en el Antiguo Testamento y encontrar su conexión con el Nuevo; el sacerdote los discutirá en su homilía.
Ahora estás listo para leer lo que te perdiste: los Salmos, el Antiguo Testamento y la Revelación.
No tiene que leer la Biblia de principio a fin. La fe no es lo que lees. Ni siquiera es lo que piensas. Es lo que haces
Cena en Emaús. Caravaggio