A veces está justificado.
Pero tu pregunta tiene dos problemas.
La moral son principios. Constituyen un estándar de conducta. El significado de darle a su bebé ojos que puedan ver ultravioleta versus darles la característica de no tener ningún dedo será medido por cualquier estándar moral justo como diferente el uno del otro. El contexto importa.
No tenemos el tipo de control sobre la genética que el OQ podría parecer. Con suficiente investigación, podríamos hacer una manipulación genética que haga que la lente de los ojos de un bebé quede clara a la luz ultravioleta y durante un breve tiempo vean flores de una manera que los humanos normales no podemos. Pero corren el riesgo de salir al exterior en un día brillante y perder toda su visión a la luz ultravioleta. Del mismo modo, probablemente podríamos diseñar un niño que no puede producir SONIC, la proteína que regula el crecimiento de los dedos. Un éxito en esta modificación sería malo para cualquier humano, ya que el uso de herramientas es lo principal que hacemos que nos hace útiles para la sociedad. Esos son ejemplos de algunas de las manipulaciones genéticas más extremas posibles con nuestro conocimiento y tecnología actuales.
- ¿Alguna vez ha tenido un empleado que llegaba tarde regularmente, pero que siempre se desempeñaba cerca de la cima del grupo? ¿Disculparía 10-15 minutos tarde todos los días si supiera qué tipo de trabajador contrató?
- ¿Te consideras una persona ética? ¿Por qué o por qué no?
- ¿Es ético usar software y juegos pirateados cuando no puedes comprarlos debido a la falta de un servicio de transacciones de dinero en línea?
- ¿Hay algunas cosas que siempre están bien y algunas que siempre están mal? ¿Por qué?
- ¿Hay algunas cosas que siempre están bien y otras que siempre están mal?
Si está hablando de cambios cosméticos, como el color del cabello, el color de los ojos, es difícil para mí entender cómo eso podría importarle a una sociedad en un plazo lo suficientemente largo. Podría decirse que incluso el niño o la niña se está convirtiendo en un problema menor a medida que los códigos morales que ponen distinciones innecesarias en hombres y mujeres llegan a su fin.
Lo que controlamos estas características es sacarlas de ser controladas por la moral y pasar a la teoría de juegos.
Tomemos por ejemplo que el cabello rubio se ve bien. ¿Derecho? Pero se ve bien porque en realidad es beneficioso de alguna manera, o se ve bien porque es raro. ¿Cuántas personas pueden tener cabello rubio antes de que termine la percepción de que es raro? Érase una vez, tener el pelo rubio hizo que la gente te percibiera como más ético. Suponiendo que fuera cierto, no lo es, ¿no todos los que tienen cabello rubio significan que todos son más éticos? Si suena tonto para el color del cabello o el color de los ojos, ¿cómo es más importante algo como el sexo? ¿Por qué valoraríamos más eso? Estos son los tipos de preguntas sobre las que deberías hacerte preguntas para saber cuál es la ética de tu civilización.
Si observamos quiénes somos y hacemos los cálculos, podemos decidir qué y cuánta ingeniería genética permitimos como sociedad. Es más que nada.