Si Jesús viviera en la tierra hoy, ¿elegiría solo apóstoles varones?

Answer 1

Creo que los principios de Dios son los mismos que Él no cambia (Hebreos 13: 8). Jesús elegiría apóstoles varones para llevar a cabo su obra después de que él dejara la tierra. Sin embargo, esto no significa que las mujeres no puedan ser utilizadas en el ministerio, hay muchos ejemplos nuevos y antiguos de mujeres en el ministerio. Si Dios no puede hacer que el hombre haga su obra, irá a la mujer. Dios puede usar a quien sea para lo que sea que debamos recordar esto. Utilizó al rey pagano Ciro para su propósito en Isaías 45. Habló a través de un burro en Números a un profeta llamado Balaam. Juan el Bautista dijo que Dios puede levantar piedras para adorarlo. Nunca podemos limitar o limitar a Dios, se trata de sus propósitos y su voluntad en la tierra. Dios no está en contra del género o tiene una preferencia de género, hay un orden establecido en la humanidad. En Cristo, la persona es una nueva creación y Dios no está tan motivado por el género, se trata de la voluntad de las personas de ser utilizadas por Dios y sometidas a Dios y su relación con Dios.

Answer 2

Apóstoles de Cristo Cristo Catolicismo Jesús Cristianismo Religión

P ● Si Jesús viviera en la tierra hoy, ¿elegiría solo apóstoles varones?

---

R ● Ahora que se han logrado 2.000 años de progreso desde la liberación original de la mujer en la obra espiritual del mundo, puede estar seguro de que tanto el hombre como la mujer pueden escuchar el cargo y convertirse en agentes personales y representantes de Cristo. Embajadores del Padre y Apóstoles de Cristo.

Embajadores del Padre | Apóstoles de cristo

Jesús entrenó un cuerpo de mujeres. Doce mujeres evangelistas junto con sus 12 apóstoles, así como los 12 apóstoles de Juan el Bautista.

La razón para no traer mujeres al cuerpo apostólico era completamente cultural y también protectora debido a las costumbres de aquellos tiempos. Sabía muy bien que muchos de los que lo seguían serían ejecutados y que aún mayor habría sido ese riesgo para las mujeres. La tradición judía ni siquiera permitía que las mujeres en el piso principal de la sinagoga fueran asignadas al balcón. Cuando Jesús descubrió esto en el momento de su ceremonia de consagración como hijo del mandamiento, fue completamente indigente cuando le dijeron que a su madre no se le permitiría estar a su lado.

La esposa de Peter era una mujer muy capaz. Durante años trabajó aceptablemente como miembro del cuerpo de mujeres, y cuando Pedro fue expulsado de Jerusalén, ella lo acompañó en todos sus viajes a las iglesias, así como en todas sus excursiones misioneras. Y el día que su ilustre esposo rindió su vida, fue arrojada a las bestias salvajes en la arena de Roma.

El Cuerpo Evangelista de Mujeres

De todas las cosas audaces que hizo Jesús en relación con su carrera en la tierra, la más sorprendente fue su repentino anuncio en la tarde del 16 de enero del año 29 d. C. “Al día siguiente apartaremos a diez mujeres para la obra ministerial del reino”. Al comienzo del período de dos semanas durante el cual los apóstoles y los evangelistas iban a estar ausentes de Betsaida por su licencia, Jesús le pidió a David que convocara a sus padres a su casa y que enviara mensajeros llamando a Betsaida a diez mujeres devotas que habían servido en La administración del antiguo campamento y la enfermería de carpa. Todas estas mujeres habían escuchado las instrucciones dadas a los jóvenes evangelistas, pero nunca se les ocurrió ni a ellas ni a sus maestras que Jesús se atrevería a comisionar a las mujeres para que enseñaran el evangelio del reino y ministraran a los enfermos. Estas diez mujeres seleccionadas y comisionadas por Jesús fueron: Susanna, la hija del antiguo chazan de la sinagoga de Nazaret; Joanna, la esposa de Chuza, el mayordomo de Herodes Antipas; Elizabeth, la hija de un judío rico de Tiberias y Séforis; Marta, la hermana mayor de Andrew y Peter; Rachel, la cuñada de Jude, el hermano del Maestro en la carne; Nasanta, la hija de Elman, el médico sirio; Milcha, primo del apóstol Tomás; Ruth, la hija mayor de Matthew Levi; Celta, la hija de un centurión romano; y Agaman, una viuda de Damasco. Posteriormente, Jesús agregó otras dos mujeres a este grupo: María Magdalena y Rebeca, la hija de José de Arimatea.

Jesús autorizó a estas mujeres a efectuar su propia organización y ordenó a Judas que proporcionara fondos para su equipo y para los animales de carga. Los diez eligieron a Susanna como su jefa y Joanna como su tesorera. A partir de este momento, proporcionaron sus propios fondos; nunca más recurrieron a Judas para obtener apoyo.

Fue muy sorprendente en ese día, cuando ni siquiera se permitía a las mujeres en el piso principal de la sinagoga (estar confinadas en la galería de mujeres), contemplarlas como maestras autorizadas del nuevo evangelio del reino. El cargo que Jesús les dio a estas diez mujeres cuando las separó para la enseñanza del evangelio y el ministerio fue la proclamación de emancipación que liberó a todas las mujeres y para siempre; el hombre ya no debía mirar a la mujer como su inferior espiritual. Esto fue un shock decidido incluso para los doce apóstoles. A pesar de que muchas veces habían escuchado al Maestro decir que “en el reino de los cielos no hay ni ricos ni pobres, ni libres ni esclavos, ni hombres ni mujeres, todos son igualmente hijos e hijas de Dios”, se sorprendieron literalmente cuando propuso formalmente comisionar a estas diez mujeres como maestras religiosas e incluso permitirles viajar con ellas. Todo el país se conmovió con este procedimiento, los enemigos de Jesús hicieron un gran capital con este movimiento, pero en todas partes las mujeres creyentes en las buenas noticias se mantuvieron firmes detrás de sus hermanas elegidas y no expresaron aprobación incierta de este tardío reconocimiento del lugar de la mujer en trabajo religioso Y esta liberación de las mujeres, dándoles el debido reconocimiento, fue practicada por los apóstoles inmediatamente después de la partida del Maestro, aunque volvieron a las costumbres antiguas en las generaciones posteriores. Durante los primeros días de la iglesia cristiana, las maestras y ministras fueron llamadas diaconisas y se les otorgó un reconocimiento general. Pero Paul, a pesar del hecho de que admitió todo esto en teoría, nunca lo incorporó realmente a su propia actitud y personalmente lo encontró difícil de llevar a la práctica.

La parada en Magdala

Mientras el grupo apostólico viajaba desde Betsaida, las mujeres viajaban en la retaguardia. Durante el tiempo de la conferencia, siempre se sentaban en un grupo al frente ya la derecha del orador. Cada vez más, las mujeres se habían convertido en creyentes en el evangelio del reino, y había sido una fuente de muchas dificultades y un sinfín de vergüenza cuando habían deseado mantener una conversación personal con Jesús o con uno de los apóstoles. Ahora todo esto ha cambiado. Cuando cualquiera de las mujeres creyentes deseaba ver al Maestro o consultar con los apóstoles, acudían a Susanna y, en compañía de una de las doce evangelistas, acudían de inmediato a la presencia del Maestro o de uno de sus apóstoles.

Fue en Magdala donde las mujeres primero demostraron su utilidad y reivindicaron la sabiduría de su elección. Andrew había impuesto reglas bastante estrictas a sus asociados sobre el trabajo personal con mujeres, especialmente con aquellas de carácter cuestionable. Cuando la fiesta entró en Magdala, estas diez evangelistas fueron libres de ingresar a los centros turísticos malvados y predicar las buenas nuevas directamente a todos sus reclusos. Y al visitar a los enfermos, estas mujeres pudieron acercarse mucho en su ministerio a sus hermanas afectadas. Como resultado del ministerio de estas diez mujeres (luego conocidas como las doce mujeres) en este lugar, María Magdalena fue ganada para el reino. A través de una sucesión de desgracias y como consecuencia de la actitud de la sociedad de buena reputación hacia las mujeres que cometen tales errores de juicio, esta mujer se había encontrado en uno de los nefastos centros turísticos de Magdala. Fueron Marta y Raquel las que dejaron en claro a María que las puertas del reino estaban abiertas incluso para ella. María creyó las buenas noticias y fue bautizada por Pedro al día siguiente.

María Magdalena se convirtió en la maestra más efectiva del evangelio entre este grupo de doce evangelistas. Fue apartada para tal servicio, junto con Rebecca, en Jotapata unas cuatro semanas después de su conversión. Mary y Rebecca, con los demás de este grupo, continuaron durante el resto de la vida de Jesús en la tierra, trabajando fiel y efectivamente para la iluminación y la elevación de sus oprimidas hermanas; y cuando se promulgó el último y trágico episodio del drama de la vida de Jesús, a pesar de que todos los apóstoles huyeron menos uno, estas mujeres estaban presentes, y nadie lo negó ni lo traicionó.

---

Vea también este escrito la respuesta de Paul Kemp a ¿Cómo podría ser el mundo hoy si Abraham, Jesús o Mahoma hubieran sido mujeres?

En cada generación de hombres, Dios revela verdades nuevas e iluminadoras al sincero buscador de la verdad. De todo conocimiento humano, lo que es de mayor valor es conocer la vida religiosa de Jesús y cómo la vivió.

Una nueva y más completa revelación de la religión de Jesús está destinada a conquistar un imperio del secularismo materialista y derrocar un dominio mundial del naturalismo mecanicista.

Nuestro mundo ahora está temblando al borde de una de sus épocas más sorprendentes y fascinantes de reajuste social, reactivación moral e iluminación espiritual.

Más información sobre su vida y enseñanza se puede encontrar aquí. Noticias de última hora sobre su mundo

Answer 3

Mi conjetura es que Jesús hoy elegiría hombres y mujeres. Tomando las narraciones del evangelio como base, Jesús ciertamente tenía seguidores femeninos cercanos que, en términos de acceso personal, eran tan cercanos a él como cualquiera de los apóstoles. Las mujeres fueron las primeras en ver al Cristo resucitado. Varias veces Jesús desafió las costumbres sociales con respecto a las mujeres al acercarse a ellas a pesar de la falta de parentesco (la mujer en el pozo, por ejemplo) o mostrar compasión (la mujer adúltera a punto de ser lapidada hasta la muerte).

Sin embargo, Jesús entendió su tiempo y su cultura social. Hablaba de maneras familiares y populares que la gente de su tiempo entendía. El problema en su día era que nadie pensaba que una mujer podía liderar algo. Hoy, en una sociedad no tradicional, como la de América del Norte o Europa, Jesús no enfrentaría tal restricción.

Answer 4

Sinceramente no lo sé.

Existe cierto apoyo a la idea de que hay algo particular sobre el género masculino que es significativo, pero es muy posible argumentar que los roles de género eran culturales y no su batalla principal. Guárdalo para otro día.

Para mí, en un lugar tan incierto, miro lo que “me parece correcto”: cuál es mi intuición.

Luego miro para ver qué posición me favorece o exalta, o la gente como yo.

Si deseo instintivamente el puesto que favorece a personas como yo, es más probable que mi preferencia refleje mi deseo y que bien cubra la verdad.

Mi voto va para otro lado.

En consecuencia, creo que la elección de Jesús de todos los hombres se vio afectada por la elección cultural de sus batallas. En el entorno actual, creo que sería diferente.