¿Por qué algunas personas religiosas dicen que Dios no creó el mal cuando Dios creó el árbol que contenía tanto el bien como el mal?

Answer 1

¿Por qué algunas personas religiosas dicen que Dios no creó el mal cuando Dios creó el árbol que contenía tanto el bien como el mal?

Algunos de los religiosos entre nosotros, la mayoría de ellos, al parecer, han hecho a su Dios “demasiado perfecto”. Simplemente no pueden creer que su Dios pueda tener un lado malo, malo o vengativo.

Sé lo que dice el libro, pero los religiosos tienen una miríada de argumentos que alivian o absuelven a Dios de toda responsabilidad por el mundo que supuestamente creó. A pesar de lo que sé y del simple hecho de que puedo y aparentemente tú también puedes leer, a ambos nos dirán que no estamos viendo esto de la manera “correcta” o peor, estamos tomando las cosas completamente fuera de contexto. .

Lo cual, por supuesto, es BS completo, BS maloliente y desagradable, arrojado por los indignados contra aquellos que se atreven a cuestionar a su Dios grande y glorioso.

Quieren que creas que todo lo que está mal en este mundo es culpa nuestra, desde asesinatos hasta enfermedades y desastres naturales. De alguna manera, todo es culpa de la humanidad por desafiar el mandamiento de Dios de no comer del fruto del mismo árbol que él puso en medio del jardín.

Verás, si no crees que eres responsable de TODOS los problemas del mundo, entonces Dios te castigará por no pedir perdón por cosas sobre las que no tienes absolutamente ningún control.

Sí, sé que es ilógico como, bueno, demonios, pero eso es lo que creen.

Muchas de estas personas te dirán que la historia es una metáfora escrita por personas que no sabían mejor, pero Dios es bueno y aún está exento de cualquier responsabilidad por este mundo y todo lo que pueda estar mal. Nunca se les ocurre que ser una metáfora no excusa a Dios, ni ayuda a aliviar todo el concepto de que somos “culpables” y que Dios es inocente.

Mira, si Dios comete errores, ¿qué derecho tiene él para castigarnos por ser exactamente las criaturas que diseñó? ¿No debería un Dios perfecto ser capaz de hacer personas perfectas? y un mundo perfecto?

Pero el mundo no es perfecto y muy poco de lo que experimentamos está bajo nuestro control, a pesar de lo que quieren que creamos. ¿Pudiste elegir a tus padres, tus escuelas, tu religión, quién te enseñó, con quién interactuaste, a quién conociste y a quién no conociste, el clima del día, o incluso a quién amas, qué trabajo finalmente obtuviste? contratado para?

Pero yo divago…

De todos modos, Dios no tiene ningún problema en afirmar que hizo el mal en Isaías 45: 7: Yo formo la luz y creo la oscuridad: hago la paz y creo el mal: Yo, el Señor, hago todas estas cosas. Pero sus seguidores ignorarán este pasaje y tendrán un montón de preguntas para explicarlo.

Una especie de artimaña descarada, pero esa es solo una de las muchas razones por las que soy ateo.

Answer 2

Con toda honestidad, la mayoría de las personas religiosas no consideran las implicaciones lógicas de sus creencias, porque aceptan la religión por fe. Sin embargo, siempre hay un problema lógico de algún tipo con estas creencias.

Los teólogos generalmente están de acuerdo en que, al menos para la concepción judeocristiana de Dios como el Creador, Dios es omnipotente, omnisciente y omnibenevolente, lo que significa que es todopoderoso, conocedor y todo bien. Incluya el rasgo de existencia del argumento ontológico, y esto es lo que significa ser perfecto. Como Dios es todo bueno, Dios no debe haber creado el mal, porque el mal no es bueno. Sin embargo, el libre albedrío se considera bueno, por lo que Dios le dio a los humanos el libre albedrío, y es debido al libre albedrío que los humanos pecaron, lo que lleva a una corrupción de la naturaleza humana que se transmite a todos los humanos a partir de entonces. Entonces, en realidad fueron los humanos quienes trajeron el mal al mundo. Esto tiene sentido solo hasta que recuerdes que Dios es omnisciente. Se deduce que Dios siempre habría sabido que los humanos usarían el libre albedrío para traer el mal al mundo incluso antes de que Él los creara. Sin embargo, los creó de todos modos. Entonces, indirectamente, Dios debe haber creado el mal a sabiendas.

Este es un gran problema en la filosofía de la religión. ¿Cómo puede Dios ser los tres omnipotentes, omniscientes y omnibenevolentes? Como dijiste, provoca el problema del mal. Como Epicuro señaló hace mucho tiempo, si Dios está dispuesto a prevenir el mal (es decir, si Dios es benevolente) pero no puede prevenir el mal, entonces no es omnipotente; si puede pero no quiere, entonces no es benevolente; si Él es capaz y dispuesto, entonces el mal no tiene razón para existir; y si no lo es, entonces no es digno de ser llamado Dios. Los teólogos han tenido problemas para tratar de justificar lógicamente su fe desde entonces.

Se vuelve aún más problemático cuando uno toma el mito de la creación literalmente. Indudablemente, Dios habría tenido que crear las circunstancias por las cuales los humanos eligieron libremente pecar, con el pleno conocimiento de que los humanos elegirían pecar en esas circunstancias. Sin embargo, ¿es realmente libre albedrío si Dios ya lo sabe en primer lugar? Bien, podría ser que los humanos tienen libre albedrío y que Dios conoce la conclusión de cada elección posible, pero no sabe qué elección elegirán los humanos. Sin embargo, eso todavía no es omnisciencia, porque hay algo que Dios no sabe, es decir, qué elección elegirán los humanos.

Algunos han tratado de resolver el problema redefiniendo lo que significa “omnipotencia” en línea con Aquino y Agustín y tal. La omnipotencia no es la capacidad de hacer nada en absoluto, sino que es la capacidad de hacer cualquier cosa dentro de la naturaleza de Dios, que también incluye ser lógico. Entonces, dado que el libre albedrío es algo bueno, y dado que Dios solo puede hacer cosas que corresponden a su buena naturaleza, Dios no debe haber tenido más remedio que dar a los humanos el libre albedrío, aunque sabía que provocaría el mal. De esa manera, algunos males son las consecuencias lógicas involuntarias para otros bienes, o algunos bienes dependen lógicamente de la existencia del mal para existir. Sin embargo, esto provoca el problema de algunas cosas que existen independientemente de Dios. Si Dios solo puede actuar de manera que corresponda tanto a la lógica como a su naturaleza, entonces Dios no debe haber creado su buena naturaleza lógica o los mismos estándares de lógica y bondad (si está interesado, consulte el “Dilema de Eutifro” para obtener más información sobre la existencia independiente de un estándar de bondad / moralidad de Dios). Entonces, realmente, Él no debe ser el Creador de todo en la forma en que los cristianos quieren creer. Además, pone en duda si Dios tiene o no libre albedrío. Si solo puede hacer esas cosas en correspondencia con su naturaleza, entonces no puede hacer nada que no esté en su naturaleza. Por lo tanto, está limitado en su capacidad de actuar, y no puede elegir libremente o querer qué hacer. Esto es difícil de tragar para muchos teístas también.

En resumen, las opciones son las siguientes: 1) Dios, de hecho, creó el mal a sabiendas, 2) Dios no sabe realmente qué harán los humanos, 3) Dios no puede hacer nada sobre la existencia del mal porque no creó la necesidad lógica o Su propia naturaleza, y / o 4) Dios no tiene la capacidad de querer libremente lo que hace; Es simplemente un robot esclavo de los caprichos del Universo.

Alternativamente, podrías aceptar que Dios condenó a propósito a la humanidad al pecado. Esto es similar a la idea de Calvin sobre la predestinación, donde algunas personas están condenadas al Infierno y otras simplemente no. Los que no están condenados son la evidencia de que Dios es benevolente y amoroso, según Calvino, porque en realidad todos merecemos sufrir por lo que fuimos creados, y no es culpa de Dios. Básicamente, Dios elige arbitrariamente a algunas personas y no a otras basándose en el supuesto de que Dios no puede salvar a todos de la corrupción del pecado de la humanidad. Sin embargo, esto tampoco tiene mucho sentido, ya que de nuevo, Dios debería ser omnipotente y, por lo tanto, capaz de salvar a todos del pecado, y aún más cuando no entrara en conflicto con Su naturaleza. Después de todo, Él no está interfiriendo con el libre albedrío de nadie, ya que en realidad no lo tienen para empezar. El calvinismo, en mi opinión, parece un caso de Síndrome de Estocolmo religioso.

Por otra parte, es por eso que la religión es aceptada en la fe y no por la lógica. La lógica mata la feliz ignorancia que acompaña a la fe.

Answer 3

Eso es incorrecto. Dios creó el árbol del conocimiento del bien y del mal. El mal viene de la rebelión contra Dios. Todo lo que hizo fue proporcionarnos una manera de saber la diferencia entre los dos. El acto de comer la fruta de este árbol fue una elección voluntaria para rebelarse contra lo que Dios había ordenado. Ese acto en sí mismo era malo, ya que estaba en desobediencia directa a las instrucciones de Dios. Nadie le apuntó con un arma a la cabeza de Eva o Adán y los obligó a hacerlo. Lo hicieron por su propia voluntad. Por lo tanto, este fue un acto malvado. Todos los actos malvados cometidos por el hombre desde entonces provienen de este primer acto malvado. Tenemos el libre albedrío para elegir entre el bien y el mal. Desafortunadamente, elegimos el mal sobre el bien la mayoría de las veces. Si estamos haciendo la voluntad de Dios, entonces nuestros actos no pueden ser malos. Eso solo sucede cuando estamos actuando en contra de la voluntad de Dios. Puede que ni siquiera parezca malvado en ese momento, pero eso no es importante. Cualquier cosa que hagamos contra el mal. Esos seres en rebelión, para incluir a los ángeles liderados por Lucifer que se rebelaron, están cometiendo el mal de su propia elección. Dios no lo creó.

Answer 4

Para los creyentes cristianos, Dios creó todo lo que es bueno. Nosotros, a través de la caída del hombre, no creamos maldad, pero tampoco Dios. Creamos “menos bueno” o “mayor bien”.

De la misma manera que la oscuridad no existe (es solo la ausencia de luz), el mal es solo una ausencia del bien.

Amar a alguien más que a otra persona puede percibirse como un grado de odio.

Es por eso que nuestros conceptos de bien y amor son defectuosos. Una gran cantidad de maldad puede provenir del bien percibido (es decir, intenciones) al igual que una gran cantidad de odio / miseria puede resultar del amor (es decir, celos, infidelidad, pérdida de vidas, etc.)

Te quitas el libre albedrío y te quedas sin nada. Simplemente pregunte a un programa de computadora o un robot de fábrica.