¿Cuán extendida fue la creencia en la apocatastasis o la reconciliación universal entre los teólogos cristianos medievales? ¿Estaba mal visto de alguna manera por la teología cristiana dominante de la época?

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Gracias por la pregunta: “ ¿Cuán extendida fue la creencia en la apocatastasis o la reconciliación universal entre los teólogos cristianos medievales? ¿Estaba mal visto de alguna manera por la teología cristiana dominante de la época? ”

El tema de la reconciliación universal es un tema teológico que comenzó con los primeros Padres de la Iglesia. Clemente y Orígenes fueron los defensores de este punto de vista y este punto de vista fue ampliamente aceptado por la Iglesia Católica. La reconciliación universal se convirtió en la visión predominante hasta la Reforma Protestante. Fue principalmente John Calvin quien hizo una distinción entre los elegidos y los reprobados. La discusión de la expiación limitada e ilimitada son los términos teológicos actuales. El texto bíblico y la interpretación del texto se convirtieron en un punto de discusión entre diferentes teólogos.

Los textos clave que los académicos debatieron son los siguientes:

R. 1 Juan 2: 2 dice: “Él es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados, y no solo por nuestros pecados sino también por los pecados del mundo entero”.

B. Tito 2:11 dice: “Porque la gracia de Dios que trae salvación ha aparecido a todos los hombres”.

C. En hebreo 2: 9 dice: “Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco más bajo que los ángeles, ahora coronado de gloria y honor porque sufrió la muerte, para que, por la gracia de Dios, pudiera probar la muerte para todos. ”

D. 1 Corintios 15:22 dice: “Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados”.

E. Colosenses 1: 19–20 dice: “Porque a Dios le agradó tener toda su plenitud para habitar en él, y por medio de él para reconciliarse a sí mismo todas las cosas, ya sea en la tierra o en el cielo, haciendo las paces con su sangre, derramado en la cruz “.

Estos versículos y otros versículos de la Biblia han sido y continúan siendo un tema de discusión / debate por traductores y teólogos.

Por lo tanto, hay dos puntos de vista: salvación universal y salvación limitada. En cuanto a mi propia comprensión personal sobre este tema, mantengo el punto de vista de la expiación limitada, no de la salvación universal. Como comentario general, si hay salvación universal, entonces la muerte de Cristo es innecesaria si la vida impía o piadosa no importa al final. También hay versículos bíblicos que respaldan la expiación limitada y no los mencionaré porque ese no es el punto de discusión.

Es válido decir que hay cristianos que se aferran a una salvación universal. Este punto de vista fue y sigue siendo ampliamente mantenido por la Iglesia Católica y, en cierta medida, por la Iglesia Protestante.

RESUMEN: La salvación es un regalo de Dios para ser recibido por gracia a través de la fe.