Los textos religiosos tienen textos literales y leyes literales, es decir, Diez Mandamientos (613 en total), Cinco Pilares del Islam (más la propia versión del Islam de los Diez Mandamientos).
Sin embargo, lo que importa aquí es nuestra definición de “literal”. ¿Qué hace que el texto sea literal ? ¿Qué significa literal para ti ? ¿Se puede interpretar literalmente por casualidad?
Echemos un vistazo a la Primera Enmienda:
- ¿Qué sabes sobre el concepto de destino y destino en el Islam?
- ¿Cómo se sienten realmente los musulmanes estadounidenses sobre cómo se está utilizando su religión para aterrorizar?
- ¿Los indonesios se identifican primero como religión, etnia primero o nacionalidad si se les pregunta?
- ¿Los zoroastrianos de todo el mundo sueñan con volver a casa y establecerse en Irán como una nación como los judíos en Israel?
- ¿La mayoría de los ateos creen que las religiones monoteístas son inherentemente dañinas y deberían ser eliminadas o que simplemente se basan en creencias falsas?
Si tuviera que suponer que esta ley es “literal”, ¿por qué no puedo gritar fuego en un lugar lleno de gente? ¿Por qué es posible llevar a alguien a la corte por difamación y calumnia? ¿Por qué el gobierno criminalizó la disidencia en tiempos de guerra o en nombre de la seguridad nacional? Incluso el más libertario de los libertarios entiende que la Primera Enmienda tiene un mínimo de condiciones. Si bien es posible argumentar que estas “cadenas adjuntas” simplemente reflejan un fracaso por parte de los legisladores para ser más específicos, no es la ley escrita al menos en algún sentido. literal
La diferencia clave entre una ley religiosa y una ley constitucional, sin embargo, es el origen. La ley constitucional refleja la voluntad de “nosotros, el pueblo”. Dado que es difícil para un legislador anticipar cada contingencia de libertad de expresión (o cualquier ley), aquí es donde intervienen cientos de años de precedencia judicial para ayudar a interpretar las leyes literales . La ley religiosa, por otro lado, refleja la voluntad de un ser divino que parece no tener interés en desempeñar el papel de un juez de la corte. Entonces, ¿quién queda para interpretar las leyes literales de Dios? Humanos: sacerdotes, imanes, rabinos, santos.
Mi punto general es que incluso las leyes literales son: 1. no son totalmente literales y, por lo tanto, están abiertas a interpretación (lo que incluye la posibilidad de desobedecer dicha ley), y 2. a veces vienen con contingencias no expresadas o acordadas.