Poncio Pilato, el gobernador romano de Judea que entregó a Jesús para ser empalado, por ejemplo, la evidencia de que una vez fue gobernante de Judea está grabada en una piedra descubierta en la ciudad portuaria mediterránea de Cesarea en 1961.
Solía no haber pruebas fuera de la Biblia para apoyar la historicidad de David. En 1993, los arqueólogos descubrieron en el norte de Israel una piedra de basalto, fechada en el siglo IX a. C., que según los expertos lleva las palabras “Casa de David” y “rey de Israel”.
Se refiere correctamente a Herodes Antipas como “gobernante de distrito” y Gallio como “procónsul” (Lucas 3: 1; Hechos 18:12). Esdras 5: 6 se refiere a Tattenai, el gobernador de la provincia persa “más allá del río”. Río Eufrates. Una moneda producida en el siglo IV a. C. contiene una descripción similar, que identifica al gobernador persa Mazaeus como gobernante de la provincia “Más allá del río”.
Para Jesús, por ejemplo, está Flavio Josefo, un historiador judío del primer siglo que era fariseo. Se refirió a Jesucristo en el libro Antigüedades judías. Aunque algunos dudan de la autenticidad de la primera referencia donde Josefo mencionó a Jesús como el Mesías, el profesor Louis H. Feldman de la Universidad Yeshiva dice que pocos han dudado de la autenticidad de la segunda referencia. Allí Josephus dijo: “[Ananus el sumo sacerdote] convocó a los jueces del Sanedrín y trajo ante ellos a un hombre llamado James, el hermano de Jesús que se llamaba el Cristo”. ( Antigüedades judías, XX, 200) Un miembro de la secta muchos de cuyos seguidores eran enemigos declarados de Jesús, reconocieron la existencia de “Santiago, el hermano de Jesús”.
- ¿Son protestantes checos?
- ¿Existe alguna relevancia evidente entre la religiosidad de una región y su situación económica en los Estados Unidos?
- ¿Cómo existen diferentes religiones juntas en Indonesia?
- ¿Trump es el mesías?
- ¿Hay monjas en las bandas de rock?
Tácito, nacido alrededor del año 55 EC, mencionó a los cristianos en sus Anales. En el relato acerca de que Nerón culpaba del gran incendio de Roma en el 64 EC sobre ellos, escribió: “Nerón impuso la culpa e infligió las torturas más exquisitas a una clase odiada por sus abominaciones, llamadas cristianos por la población. Christus, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato ”. Los detalles de este relato coinciden con la información sobre el Jesús de la Biblia.
Plinio el Joven, el gobernador de Bitinia es otro ejemplo. Alrededor del año 111 CE, Plinio escribió al emperador Trajano, preguntándole cómo manejar a los cristianos. Las personas que fueron acusadas falsamente de ser cristianas, escribió Plinio, repetirían una invocación a los dioses y adorarían la estatua de Trajano, solo para demostrar que no eran cristianos. Plinio continuó: “No hay forzar, se dice, aquellos que son realmente cristianos, a cualquiera de estos cumplimientos”.
Después de resumir las referencias a Jesucristo y sus seguidores por parte de los historiadores de los primeros dos siglos, The Encyclopædia Britannica (edición de 2002) concluye: “Estos relatos independientes demuestran que en la antigüedad incluso los opositores del cristianismo nunca dudaron de la historicidad de Jesús, que fue disputado por primera vez y por motivos inadecuados a fines del siglo XVIII, durante el siglo XIX y principios del siglo XX “.