Isaías 53 fue escrito por Deutero-Isaías. Sus “Canciones de sirvientes” probablemente se refieren, en parte, a su maestro y maestro, el primer Isaías; las canciones de los siervos también se refieren al pueblo judío antes y después de la caída de Jerusalén; pero el “Siervo” de Deutero-Isaías también encarna a cualquier siervo de Dios de cualquier edad.
El sufrimiento del Siervo Canción de Isaías 53 probablemente se aplicó originalmente a las personas de Judá que fueron llevadas al exilio por el Imperio neobabilónico en 586 a. C. La tortura gráfica que vemos en el texto fue literalmente lo que les sucedió a los líderes y sacerdotes de Jerusalén después del ataque. Las barbas de sus sacerdotes fueron arrancadas, su rey quedó cegado y todas las ovejas (es decir, el pueblo) se habían dispersado.
Sin embargo, Deutero-Isaías predijo en Isaías 53:10 que sus hijos vivirían y que la gente de Judá aún podría brillar su luz a través del exilio.
Este texto no fue tomado como un texto mesiánico por los judíos hasta después de que los cristianos lo adoptaron para Jesús después de su muerte. De hecho, es la fuente de la idea de que la muerte de Jesús sea una expiación o sacrificio.
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Hoy en día, los judíos todavía ven a Isaías 53 como una referencia al pueblo del judaísmo y sus muchos tiempos de persecución. Algunos lo ven refiriéndose al Holocausto. Sin embargo, no es un texto mesiánico para el judaísmo.