El utilitarismo tiene éxito al abordar los dilemas morales en el sentido de que tiende a tener una respuesta agradable y relativamente clara para cada uno. El método para abordarlos es claro.
El utilitarismo no tiene éxito al abordarlos en el sentido de que a menudo no armoniza bien con nuestras intuiciones prefilosóficas, y para mí, al menos, el atractivo teórico del utilitarismo no es lo suficientemente grande como para hacer que abandone mis juicios morales particulares. Mi contraejemplo utilitario favorito es el siguiente:
Imagine que tenemos el Superbowl, o la Final de la Copa del Mundo, o algún otro evento masivo que se transmite en todo el mundo. Muchos, millones de personas obtienen algunas unidades de placer de esto. Ahora imagine que hay un mal funcionamiento en el estudio de televisión y un transmisor cae sobre Bob, atrapándolo allí con un intenso dolor. Si liberamos a Bob, la transmisión de TV se interrumpirá y la gente no podrá ver el juego de forma remota. Ahora, suponiendo que podamos comparar la utilidad entre las personas (y creo que todas las formas de utilitarismo están comprometidas en cierto nivel con esto), podemos seguir aumentando el número de personas que miran el juego hasta que no sea ético por razones utilitarias eliminar a Bob antes El juego termina. Pero eso me parece una locura: si todo lo que está en juego son millones / billones / trillones de personas que miran un juego deportivo, es increíblemente negligente no liberar a Bob e interrumpir la transmisión.
De: Respuesta de Peter Hawkins a ¿Cuáles son algunas objeciones al utilitarismo?
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Si por dilemas morales te refieres a dilemas morales genuinos en el sentido footiano, donde genuinamente no hay una respuesta correcta y hay grandes razones morales en ambos lados que no pueden armonizarse o que uno se considera dominante, entonces el utilitarismo niega la existencia de ese tipo de dilemas En los casos en que el resultado de la utilidad es idéntico, puede usar cualquier procedimiento de decisión que desee como un desempate.