¿En qué parte de la Biblia se define “cristiano” como creencia en el Dios Triuno?

En la Biblia NVI, el término “cristiano” solo se usa tres veces: Hechos 11:26, Hechos 26:28 y 1 Pedro 4:16. Ninguno de estos define el término, pero en contexto la palabra simplemente significa un seguidor de Cristo.

Pero la palabra triuno (o trinidad) nunca aparece. La doctrina de la Trinidad, como todas las doctrinas cristianas, se basa en siglos de exégesis = interpretación de las escrituras canónicas. La Trinidad es una explicación de las tres formas en que vemos a Dios en la Biblia:

  • El Padre Creador se define en todo el Antiguo y Nuevo Testamento;
  • La afirmación de Jesús de ser Dios encarnado (Juan 10:30) es lo que lo distingue de otros rabinos y profetas itinerantes; y
  • La morada del Espíritu Santo (Hechos 2: 4) es lo que sostuvo y distinguió a la iglesia primitiva.

Estos parecen separados, pero también se nos dice que solo debemos adorar al único Dios (Deut 13: 1-4). Entonces, necesitamos encontrar y adoptar alguna explicación para estas y otras escrituras relacionadas que no involucren a tres dioses. La Trinidad es la explicación ortodoxa.

Según Marcos 12, el cristiano afirmaría y enseñaría El mayor mandamiento:

28 Uno de los maestros de la ley vino y los escuchó debatir. Al darse cuenta de que Jesús les había dado una buena respuesta, le preguntó: “De todos los mandamientos, ¿cuál es el más importante?”

29 “El más importante”, respondió Jesús, “es esto: ‘Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor es uno. 30 Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todos tu mente y con todas tus fuerzas “. 31 La segunda es esta: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’. g No hay mandamiento mayor que estos”.

32 “Bien dicho, maestro”, respondió el hombre. “Tienes razón al decir que Dios es uno y que no hay otro más que él. 33 Amarlo con todo tu corazón, con toda tu comprensión y con todas tus fuerzas, y amar a tu prójimo como a ti mismo es más importante que todas las ofrendas quemadas y los sacrificios “.

Además, los cristianos deben difundir la Ley de Dios a todas las naciones como en La Gran Comisión.

… 18 Y Jesús se acercó y les habló, diciendo: “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. 19” Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo. y el Espíritu Santo, 20 enseñándoles a observar todo lo que te mandé; y he aquí que siempre estoy contigo, incluso hasta el fin de los tiempos “.

Los cristianos deben enseñar que Dios es UNO y que Él está en tres personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cada uno es igualmente Dios, indivisible y de la misma esencia del UNICO Dios verdadero. Es enseñado por el cristianismo ortodoxo porque las Escrituras lo exponen.

¿Dónde en la Biblia se define “cristiano” como creencia en el Dios Triuno?

Primero, lea la respuesta de Kelly Kinkade, que es correcta.

En segundo lugar, ofreceré una pequeña adición: el pasaje que a menudo se considera la afirmación más explícita de la Trinidad es 1 Juan 5: 7–8:

Porque hay tres que llevan récord en el cielo ,
El Padre, la Palabra y el Espíritu Santo:
y estos tres son uno.

Y hay tres que dan testimonio en la tierra ,
El espíritu, el agua y la sangre.
y estos tres están de acuerdo en uno.

“El Padre, la Palabra y el Espíritu Santo … son uno”, eso suena bastante claro. Sin embargo, la parte en negrita anterior, generalmente conocida como la coma de Johannine o la coma de Johanneum , no se encuentra en el texto original, pero probablemente se introdujo por primera vez en la traducción al latín antiguo en el siglo tercero o cuarto. Algunos han sugerido que puede haber sido el comentario de alguien en la página marginal que accidentalmente fue inyectado en el texto propiamente dicho por un copista posterior. O tal vez fue intencional y teológicamente motivado. De cualquier manera, la creencia no se desarrolló en el momento de la primera escritura de los textos del Nuevo Testamento, sino que (como Kelly lo expuso) se desarrolló más tarde, y luego se interpoló nuevamente en el texto.

Hay una historia famosa sobre el erudito Erasmus del siglo XVI, que produjo una edición extremadamente importante del Nuevo Testamento en griego. Su primera edición no contenía la coma, se podría decir con bastante propiedad, pero sus críticos estaban horrorizados, acusándolo de sacar a la Trinidad. Él respondió que simplemente no estaba en los antiguos manuscritos griegos; si sus críticos pudieran producir un manuscrito griego que lo contuviera, lo agregaría a ediciones posteriores. Entonces, al parecer, lo produjeron. Como en, produjeron un manuscrito con la coma … Entonces, fiel a su palabra, las ediciones posteriores de su trabajo lo contenían; aunque también contenían una nota al pie de página donde explicaba por qué probablemente era fraudulento.

La Trinidad es una inferencia de las referencias plurales a Dios en la Biblia, como se describe en la comunidad.

Creo que este es un lugar donde la ayuda de la gracia y el perdón de la Cruz cubre las diferencias de interpretación. La Biblia nunca dice que creer en la trinidad es una prueba de fuego para el cristianismo. En general, los temas centrales, los principios y la historia parecen estar en el centro de dicha pregunta, no preguntas filosóficas u ontológicas sobre la naturaleza de Dios que son algo externas a los propósitos centrales del cristianismo. Mi suposición es creer en Dios, Jesús, y el Espíritu Santo es suficiente. No es como dibujar un diagrama de la Trinidad, es una pregunta que probablemente suceda en el juicio, al menos según mi lectura del Nuevo Testamento.

La explicación de los mecanismos exactos de la Trinidad son los mismos desafíos que tenemos con cuáles son los mecanismos de Dios. En algún momento tienes que decir … porque Dios … o porque la fe … o porque todo lo demás tiene más sentido a través del filtro del cristianismo que lo que tiene sentido a través de cosmovisiones alternativas.

La doctrina trinitaria del Dios Triuno se desarrolló en el transcurso de los primeros cuatro siglos de culto cristiano y fue ratificada en el Primer Concilio de Constantinopla en el año 381 d. C. Algunos trinitarios afirman que la doctrina se puede encontrar en el texto del Nuevo Testamento, pero personalmente considero que falta esa afirmación. Un estudio minucioso de los escritos existentes y la historia de la iglesia primitiva sugiere que la doctrina trinitaria fue la ganadora en una disputa entre facciones en la iglesia primitiva, con otras facciones (desde entonces calificadas como herejes) que propugnan doctrinas alternativas de la naturaleza de la Deidad.

Hubo un grado significativo de división en la iglesia primitiva sobre este tema, y ​​aquellos que no estaban de acuerdo con el trinitarismo eventualmente fueron ridiculizados como herejes. Esto tiende a sugerir que las preocupaciones políticas probablemente jugaron un papel en la eventual aceptación del Trintarianismo (en lugar del Unitarismo o el Modalismo) como doctrina de la Iglesia: los líderes que apoyaban el Trinitarismo ganaron la lucha política por el control de la Iglesia, y luego usaron ese poder para denunciar a sus oponentes. y ridiculizar sus doctrinas variantes como herejía.

Buena pregunta. La tercera parte de la Trinidad no entra en juego hasta Pentecostés en Hechos. La doctrina se desarrolló durante cuatro siglos hasta el punto en que la entendemos hoy. El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo. El Padre presenciando al Hijo. El Hijo haciendo la voluntad del Padre. El Espíritu Santo, el amor entre los dos.

El incipiente trinitarismo existe en Pablo, quien escribió los primeros libros conocidos del NT. Dado que estamos hablando de un concepto sobrenatural que es inherentemente incoherente desde el punto de vista de la filosofía y la lógica modernas, no lo esperemos, ni de Paul ni de su desarrollo posterior. Como se señaló en los otros carteles, el desacuerdo era abundante, ya que nadie sabía cómo entender lo que era Jesús; solo tenían conceptos griegos para tratar de explicar la experiencia de la resurrección.

Col. 2: 9-10 “Porque en él toda la plenitud de la deidad habita corporalmente …”

Estoy de acuerdo con Kelly Martin en el desarrollo de la trinidad y la considerable duda de que es una doctrina bíblica en absoluto.

Sin embargo, para responder a su pregunta, fue, creo, la doctrina de la ‘Hipóstasis (filosofía y religión) y la’ unión hipostática ‘ideada en 431 DC que describe la supuesta’ naturaleza ‘de Jesús como una unión de Dios y el hombre, lo que dio lugar a la calumnia de que un no trinitario es un no cristiano. La Biblia no tiene tal declaración.

La unión hipostática, por supuesto, se basó en la filosofía griega y efectivamente convierte al Jesús trinitario en eso. La doctrina de la ‘unión hipostática’ es fundamental para la idea del Dios trino y probablemente se formuló con esa visión final en mente.

Mateo 28: 19-20 nos cuenta acerca de las tres personas de la Trinidad.

Por lo tanto, ve y haz discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que te he mandado. Y recuerda, siempre estoy contigo, hasta el fin de los tiempos.

Un seguidor de Jesús de Nazaret (como se muestra en el Nuevo Testamento) es conocido como cristiano.