¿Cómo derramó Dios su ira sobre Jesús?

Answer 1

Gracias por mencionar el tema más incomprendido universalmente en la Biblia, y la doctrina comúnmente enseñada sobre el ‘apaciguamiento de una deidad enojada’ que es poco más que el paganismo.

La idea proviene de la declaración: ” y el Señor ha puesto sobre él
la iniquidad de todos nosotros ”(Isa 53: 6). Una persona me dijo una vez, que Dios realmente ‘pecó’ a un hombre sin pecado. ¿Cómo puede suceder eso? Si fuera posible, ¿no es injusticia por definición? Le pregunté a esta persona; ¿Cómo y cuándo sucedió exactamente esto? No pudo responderlo de manera coherente.

Sin embargo, la verdad de la referencia de Isaías se encuentra en la Ley (Lev 16) sobre el Día de la Expiación donde, si se lee con cuidado, uno observa que hay dos cabras idénticas, una de las cuales es asesinada, y la otra es enviada a el desierto después de haber puesto los ‘pecados de Israel’ sobre él. Esto solo puede cumplirse en Cristo, quien está representado por ambos animales, uno siendo ejecutado como una ofrenda para la gente, el otro señalando al Cristo resucitado que “quita el pecado del mundo” (como dijo Juan el Bautista).

La clave para entender la expiación es que Jesús se salvó a sí mismo por su vida sin pecado, pero todos los demás se salvan por el perdón de Dios. La imagen presentada en la cabra viva ‘llevando los pecados’ de la nación al desierto es una imagen del perdón de Dios: está quitando sus pecados de su vista. Esta es la obra del Cristo resucitado.

Solo queda decir que Jesús soportó el reproche debido a los pecadores tanto en su vida como en su muerte. Sufrió lo que merecemos por el pecado, pero aún así no protestó.

Entonces, sí, su crucifixión parecía mostrar la ira de Dios sobre su hijo, no hubo ira involucrada. En realidad era una imagen, una representación, de cuál es la pena debida por el pecado. Jesús eligió este camino y presentó esta imagen él mismo, no se le impuso.

Answer 2

La encarnación energética en la que Dios inimaginable se fusionó se entiende por la palabra ‘Padre’. Hijo significa el componente del ser humano seleccionado por el Padre en el cual el Padre se fusiona y dicho hijo se llama encarnación humana o Hijo de Dios. Dado que el Dios inimaginable existe tanto en el Padre como en el Hijo, ambos son uno y lo mismo porque todo lo hecho por el Padre y el Hijo debe ser el mismo debido al mismo Dios inimaginable común. Por lo tanto, no hay diferencia entre Padre e Hijo ya que ambas son encarnaciones de un Dios inimaginable solamente. Ambas son como las dos manos haciendo el mismo trabajo y las dos piernas caminando en la misma dirección. Jesús es la encarnación humana como una camisa de algodón y el divino Padre del cielo es la encarnación energética como la camisa de seda de la misma persona llamada Dios inimaginable. Jesús dice que el Hijo de Dios (Él mismo) juzgará a las almas y no al Padre.

El significado de esta declaración es que, aunque el Padre y el Hijo son uno y lo mismo, debe llamar al Dios inimaginable mediado por el nombre del Hijo de Dios solo porque el Hijo de Dios (encarnación humana) es relevante para esta humanidad y no el Padre (encarnación energética), que es relevante para las almas energéticas presentes en el mundo superior solamente. Cuando una persona que se queda en el estado de Tamil Nadu dice ‘nuestro primer ministro’, solo se refiere al primer ministro del estado de Tamilanadu y no al primer ministro de Orissa, aunque ambos son los mismos ministros principales. Cuando se queda en un estado, el primer ministro de ese estado solo es relevante para usted para abordar cualquier queja y no el primer ministro de otro estado. Esta declaración revela solo el énfasis de la relevancia de la encarnación humana para la humanidad. El ser humano que cree en la encarnación humana siempre es bendecido por el Dios absoluto, que existe solo en esa encarnación muy humana y ese devoto cruza de la muerte a la vida. Aquí la muerte significa el estado en el que Dios es olvidado (Ref .: Sanat Sujitiyam de Mahabharata) y la vida significa el estado en el que Dios siempre es recordado. Es cruzar los lazos mundanos para llegar a lazos con Dios. El creyente en la encarnación humana participa en la propagación del conocimiento de la encarnación humana y ese siervo divino no será juzgado en el mundo superior ya que su archivo se mantendrá inactivo en almacenamiento en frío. Otras almas ordinarias son juzgadas y enviadas a los mundos superiores interesados, como el cielo y el infierno, según la investigación judicial del archivo del alma.

Cuando la encarnación humana predica el conocimiento espiritual, es el conocimiento directo del Dios inimaginable que lo impregna. La comida o el pan que se come se digiere y da energía al ser humano. Del mismo modo, el conocimiento escuchado de Dios se digiere, lo que da energía al esfuerzo espiritual. Por lo tanto, comida o pan significa el conocimiento espiritual. Si recibes un conocimiento espiritual incorrecto de encarnaciones humanas falsas, te arruina y te lleva a una dirección equivocada. Si crees en el Dios inimaginable, debes creer en la encarnación humana porque el Dios inimaginable existe en ella. Entonces, recibirá el conocimiento correcto y viajará en la dirección correcta. No es el componente del ser humano de la encarnación humana lo que da el conocimiento espiritual (pan), sino que el Dios absoluto lo está dando directamente a través del medio de un componente del ser humano seleccionado.

Jesús dice que Él mismo es el pan o el conocimiento espiritual. Esta declaración significa que la encarnación humana como Jesús es el poseedor del conocimiento espiritual y el conocimiento espiritual es el objeto poseído. Puedes llamar al poseedor por el nombre del objeto poseído. Se invita al portador de manzanas llamando a “¡O Manzanas! Ven aca”. Jesús también dice que la persona hambrienta debe venir a comer el pan o el conocimiento. Si no hay hambre, por mejor que sea la comida, se rechaza. El Gita dice que solo una persona con interés adquiere conocimiento (Shraaddhaavaan …). Jesús también dice que quien tenga sed debe venir a Él y recibir la bebida, lo que significa el amor a Dios. Después de eso, ríos de la bebida, lo que significa que las corrientes de devoción fluirán en el devoto. Dios da tanto conocimiento milagroso como también una devoción sin pretensiones a sus devotos a través de su amor milagroso. Milagro no debe limitarse a un acto milagroso solamente, que está destinado solo para la categoría más baja de ateos.

Answer 3

Puede que tenga que cambiar mi biografía a “la opinión minoritaria”.

En el Nuevo Testamento no hay menos de nueve explicaciones diferentes para la crucifixión, y no es posible una armonización fácil. La explicación dominante es la Pascua, o el “rescate” (guardado y rescatado son la misma palabra en griego). Mi favorito personal es el “imán místico”, donde Jesús dice que si lo alzan, atraerá a toda la humanidad hacia sí mismo.

Con nueve (o más) explicaciones conflictivas, debemos asumir que las teorías (todas en el Nuevo Testamento, recuerden) son alegóricas, no literales.

Pero, si necesita un Dios enojado, tendrá que avanzar más de mil años a la teología de Anselmo de Canterbury y luego casi otros quinientos a John Calvin.

Answer 4

Jesús, el Hijo infinito y eterno de Dios, soportó la condenación eterna en nombre de los elegidos de Dios Padre elegidos en la eternidad antes de la creación. Todos los pecados de todas las ovejas de Dios fueron puestos sobre Cristo en el momento de la muerte de Cristo. La perspectiva era tan grande que el Salvador hizo una pausa para reflexionar sobre ella. Si fuera posible de acuerdo con la voluntad del Padre, Él no querría sufrir la separación de Su Padre Amoroso. El tormento físico temporal no habría sido nada comparado con lo eterno.

La sangre de Jesús fue la moneda a cambio del rescate de sus ovejas, a quienes dio su vida en nombre de. Fue y es y siempre será completamente efectivo para aquellos que fueron llamados por la gracia del Padre.

Por lo tanto, Pablo declara: “Es por gracia que son salvos por fe y no de ustedes mismos. Es un don de Dios, no de obras, para que ningún hombre se jacte”.

Answer 5

A través del sufrimiento que atravesó. Desde la traición hasta la golpiza, hasta él llevando su cruz, y lo más importante, su crucifixión.

En aquel entonces, esa era la peor forma de morir, Cristo pasó por todo este sufrimiento para llevar nuestros pecados. Nuestros pecados provocan la ira de Dios y eso fue exactamente lo que Cristo tomó sobre sí mismo a través del viaje a la cruz.

Answer 6

Cuando Dios el Padre aplicó todo el pecado de todos los salvos sobre Jesús, Jesús sintió la separación de Él y el Padre, por eso gritó “¿por qué me has abandonado?”. Fue el pecado y la separación lo que rompió su corazón y causó su muerte. Quizás recuerden que los soldados romanos se sorprendieron de que ya había muerto esa noche cuando fueron a romperle las piernas para acelerar su muerte. No tuvieron que romperlos.

Answer 7

Simbólicamente

Él no está enojado con nosotros. Nos ama como se muestra en persona a través de su cuerpo Jesús. Pero tenemos ideas erróneas acerca de Él, así que usó nuestro lenguaje de sacrificio y sustitución de ese día para expresar Su amor por nosotros y darnos la bienvenida a Su familia con esa ilustración.