El “personaje”, figura o persona históricamente objetiva Sócrates se perfila razonablemente bien en el artículo de Wikipedia, “Sócrates”.
Sin embargo, dudo en aceptar la suposición subyacente hecha por la pregunta de que el ‘personaje’ y el ‘filósofo’ Sócrates pueden ser ‘diferenciados’ en absoluto.
El sentido o connotación de “carácter” que tengo en mente aquí es lo que uno quiere decir cuando dice cosas como “su carácter es defectuoso”, “es una persona de carácter dudoso”, etc. En este sentido, el carácter de uno está tan arraigado en su identidad que, si se elimina o se altera sustancialmente (por un trauma neurológico o corporal grave, por ejemplo), literalmente dejarían de ser la misma persona. En otras palabras, el carácter puede consistir en disposiciones permanentes sin las cuales dejamos de ser quienes somos: el arco y el impulso de nuestras vidas se restablecen y se redirigen.
Esa es exactamente la forma en que veo a Sócrates: ser filósofo o “hacer” filosofía era una disposición permanente de quién era: si dejara de ser filósofo o dejara de practicar filosofía, habría dejado de ser Sócrates. La mejor evidencia de esto, creo, se encuentra en este comentario de Apología de Sócrates de Platón, que habló en la última hora de su vida: las “últimas palabras” de Sócrates, por así decirlo:
- ¿Soy un filósofo natural o simplemente hiper-observador?
- ¿Cómo definirían los filósofos el “escepticismo”?
- ¿Cómo las filosofías individuales explican / definen el significado de la vida?
- Cómo convencer a la gente de que Nietzsche no fue el padre del fascismo
- ¿Qué piensan los filósofos del consejo que Colosenses 2: 8 da a los cristianos?
Señores, soy su siervo agradecido y devoto, pero le debo una mayor obediencia a Dios que a ustedes, y mientras respire y tenga mis facultades, nunca dejaré de practicar filosofía, exhortarlos y dilucidar la verdad para todos los que conozco. reunirse.
Claramente, en sus propios ojos y mente al menos, vivir como Sócrates y ser Sócrates el filósofo tenía el mismo significado; su personaje como hombre era ser filósofo.
Entonces, ‘conclusión’, creo que la pregunta es un falso dilema; una pregunta ‘cargada’ o ‘compleja’ que descansa en una suposición falsa que fuerza el error en cualquiera de las alternativas. Por lo tanto, la “diferenciación” solicitada es espuria, como yo lo veo.