El “odio” de Platón a la poesía es irónico y metafórico. Aunque tiene a los poetas exiliados en La República , se habría desterrado de Atenas si realmente lo quisiera decir. Echó aspersiones sobre la poesía como engañosas: como creando ilusiones y no reflejando la verdadera realidad del ser. También lo consideraba amoral. Por lo tanto, desanimó a los jóvenes, especialmente de tomarlo demasiado en serio. Esta es una actitud familiar para todos los padres con hijos adolescentes que desean mantenerlos alejados de la música, las películas y el entretenimiento “corruptos” más recientes en general. La hostilidad de Platón a la poesía también es irónica, ya que sus diálogos son en sí mismos grandes representaciones poéticas de la investigación filosófica y, en algunos puntos, contienen pasajes de exquisita belleza poética ( por ejemplo, en el Fedro y el Simposio ).
¿Por qué Platón odiaba la poesía?
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En el Libro 10 de su famosa República , Platón expulsa a todos los poetas de su estado ideal. Es por esta razón que Platón es considerado por muchos como un enemigo de la poesía. Sin embargo, eso está lejos de la verdad. De hecho, Platón favoreció y encontró deleite en la poesía mucho más que su discípulo Aristóteles, quien a su vez se opuso a Platón y apoyó la poesía. Dicho esto, los enemigos de la poesía todavía usan al pobre Platón para denunciar la poesía.
Ahora echemos un vistazo a las razones de Platón:
Exilia a los poetas por dos motivos principales: el metafísico y el ético.
1. La razón metafísica: el logro de la verdad es el objetivo final del hombre, pero el arte, ser ficción, tuerce y distorsiona la verdad. El arte es un reflejo imperfecto del mundo real. El mundo real, a su vez, es un pálido reflejo del mundo ideal. Por lo tanto, la poesía, una imitación de una imitación, se elimina tres veces de la realidad.
2. La razón ética: Platón quería que todas las artes se guiaran por principios morales. El arte imitativo tiene una influencia corruptora en el hombre que debe ser gobernado por la razón y no por la pasión. Por lo tanto, condena la imitación poética porque “alimenta y riega las pasiones, en lugar de secarlas”.
Las otras razones del supuesto odio de Platón por la poesía son:
3. No sirve a ningún propósito útil en la sociedad.
4. Es esencialmente engañoso.
5. Se ocupa principalmente de los placeres sensuales.
6. Conduce a la inmoralidad.
7. Es políticamente peligroso, una amenaza para el bien común.
¡Un lector diligente ya sabría que Platón nunca odió la poesía, que tenía una gran fe en la capacidad de la poesía para mover a las masas (lo que podría ser perjudicial para un Estado)!
No está claro que Platón odiara la poesía.
Ciertamente amaba la poesía lo suficientemente bien como para convertirse en un obvio maestro de la literatura poética griega. Hay evidencia de esto a lo largo de sus diálogos, donde los personajes constantemente citan la literatura poética de manera encantadora e incluso donde la citan con errores obvios. Los errores suelen ser una pista de un punto al que Platón quiere llamar nuestra atención. Si no conocemos la poesía, entonces no sabremos el error y luego perderemos su punto.
Dudo que alguien que odiaba la poesía confiara tanto en ella en la construcción profunda de sus propios diálogos.
Los pasajes de los diálogos de Platón donde se desprecia la poesía, por supuesto, no se ponen en la boca de Platón sino en la boca de un personaje de un drama. No podemos usar más estas palabras para decirnos lo que Platón sentía acerca de la poesía de lo que podemos usar las palabras de Hamlet para decirnos lo que Shakespeare sintió sobre el suicidio.
Los pasajes que menosprecian la poesía pueden leerse (diría que deben leerse) dirigidos a personajes específicos en el diálogo que confían en la poesía para el conocimiento o la sabiduría, y cuyas vidas y mentes están siendo deformadas por esa dependencia como se evidencia directamente en los diálogos por sus palabras y comportamiento. El menosprecio de la poesía de la boca de un personaje en un drama y dirigido a la atención de otro personaje en un drama (no dirigido en primer lugar a nosotros los lectores) tiene la intención de hacernos a nosotros, sus lectores, hacernos preguntas sobre qué El papel apropiado para la poesía es el desarrollo de la mente, el alma y la vida de un hombre.
La idea de que “Platón odiaba la poesía” es un enigma que Platón nos arroja para ver si podemos mejorar nuestras mentes al pensar en ello. Si tomamos la palabra de alguien de que Platón odiaba la poesía, en su mente no se hace daño. Platón no tenía interés en lo que la mayoría de la gente pensaba sobre él o sus opiniones. Pero si aceptamos su invitación a pensar en el enigma, entonces se puede hacer mucho bien (para nuestras mentes). Su objetivo al plantear conundra como “Poesía odiada por Platón” era precisamente hacer ese bien al puñado de mentes que tomarían Su desafío.
En esos mismos escritos, los personajes de Platón enfatizan que el alma del hombre incluye, entre otros componentes, un componente vivo y apasionado que es tan importante (pero no más importante) que el componente conocedor o el componente sabio. Es una conclusión justa (pero todos estamos invitados a meditar sobre ello) que Platón nos está estimulando a nosotros, sus lectores, a alcanzar la idea de que la poesía sirve como alimento y estímulo para el componente vivo y apasionado del alma, y que es un repaso digno (como lo demuestra la forma en que inunda los diálogos mismos) siempre que no se considere como fuente de conocimiento o sabiduría.
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