¿Cómo definirían los filósofos el “escepticismo”?

El escepticismo, en un sentido amplio del término, es una actitud de incredulidad hacia conceptos y afirmaciones no empíricas. En epistemología, se refiere a la duda sistemática sobre el mundo que nos rodea, lo que plantea un desafío a la posibilidad del conocimiento. El escepticismo irrestricto es de este tipo: la negación general del conocimiento o la posibilidad del mismo. El escepticismo restringido se refiere a una creencia, discurso o categoría en particular. Los encuentras en varios problemas de filosofía, por ejemplo, el problema de otras mentes plantea un escepticismo sobre la existencia de otros seres cognitivos y sensibles. El no cognitivismo moral desafía la creencia en la existencia del conocimiento moral. El ateísmo es una postura escéptica sobre la existencia de Dios y sus creencias. Y así sucesivamente.

Entonces, en un sentido más fuerte, el escepticismo podría definirse como la negación del conocimiento o incluso tan poco como una creencia justificada. Muchos escépticos sostienen implícitamente que el conocimiento conlleva certeza, es decir, para saber algo no debe haber una sombra de duda al respecto: no debe haber espacio para alternativas racionales, incluso si es la mera negación de la creencia. Esto pone el listón extraordinariamente alto para las refutaciones; muchos piensan demasiado alto para ser tomado como una amenaza seria al final del día. Por lo tanto, el desafío es encontrar dónde uno puede tener conocimiento sin certeza.

El escepticismo, históricamente, ha establecido el marco para muchas preguntas epistemológicas. De hecho, muchas teorías en epistemología podrían entenderse en términos de una respuesta crítica al escepticismo. Esto no quiere decir que la epistemología se desvanecería sin escepticismo (existen preguntas epistemológicas perfectamente legítimas que no se relacionan de inmediato con el escepticismo), sino solo para resaltar su importancia histórica y conceptual.

El escepticismo en filosofía es un poco diferente de la forma en que se usa normalmente.

Uno de los escépticos más famosos es Sextus Empiricus y dividió a los escépticos en tres categorías:

  1. Los que creen que han encontrado la verdad última. Como Sócrates
  2. Aquellos que niegan que podamos reconocer cualquier cosa con certeza
  3. Los que todavía están buscando la verdad.

Sextus mismo estaba en la tercera categoría, ya que no negaba que la verdad existiera, simplemente no la había encontrado todavía. La distinción importante entre 1 y 2 es que si hace la afirmación de que no se puede saber nada con certeza, entonces ya se ha contradicho por defecto. Porque entonces no se puede saber, que nada se puede saber con certeza, con certeza. Y así su posición es paradójica.

Sexto, y los escépticos en aquel entonces, creían que la única forma de lograr la tranquilidad o “un estado de ánimo” era retener cualquier juicio de verdad. De esa manera, no necesitaría sentir la perpetua decepción de darse cuenta de que alguna vez estuvo equivocado. Ahora, estos escépticos no rechazarían lo que es “aparente”, como en, no rechazarían, fx. sin embargo, cuando vieron algo de agua que vieron algo, rechazaron el hecho de que lo que vieron fue en realidad agua.

Ahora, como pueden ver, estas versiones de escepticismo son radicales, y no cómo usamos ese término normalmente. Además del escepticismo epistemológico (escepticismo dirigido hacia la forma en que obtenemos conocimiento), también encontrará ‘escepticismo moral’ (que niega cualquier forma de moralidad, básicamente), escepticismo del libre albedrío (que niega el libre albedrío) y etc. Siempre que niegue un cierto concepto , filosóficamente hablando, eres un escéptico en ese aspecto particular.

No sé qué es un filósofo, pero intentaré.

El escepticismo es la idea de que la verdad requiere una prueba que se revisa como evidencia como en un tribunal de justicia, con dudas, altos estándares y un sesgo hacia no aceptar cosas que se presentan sin evidencia plausible que pueda ser replicada, revisada o considerada rigurosamente y continuamente Un escéptico no está dispuesto a comprar sistemas de creencias o verdades culturales porque son estándar y bien aceptadas sin cierta capacidad para probar la verdad de manera objetiva.

La falta de fe en cualquier cosa es parálisis, nihilismo y relativismo.

El escepticismo como Descartes fue notable, porque era honesto y reflejaba la realidad empírica. Es decir, “Pienso, luego existo” representaba la base para construir el pensamiento simplemente que derribar todo pensamiento. Es decir, para Descartes, la filosofía y el cuestionamiento podrían conducir a una formación y progreso de pensamiento positivo, no solo a un descuido sin sentido y socavando la creencia.

Creo que la mayoría apuntaría a un continuo de preguntas desde la duda hasta el escepticismo radical.

Creo que la mayoría de los filósofos tendrían un problema con el escepticismo reductivo que solo cuestiona pero ignora el contexto.