¿Qué hace que algo sea moralmente permisible?

Lo que es moralmente permisible está determinado por el poder. En una dictadura, eso puede ser un solo déspota; en una democracia, que pueden ser las masas.

Hay un ingenio que dice “no se puede legislar la moralidad”. Pero, de hecho, eso es exactamente lo que legislamos, formalmente en leyes e informalmente en normas culturales y expectativas sociales. Todo, desde el asesinato (y lo que lo define), hasta el robo, los contratos incumplidos, las infracciones de tráfico y la regla de oro tiene su base en un código moral. Y el código moral se impone a una sociedad por quien tiene la autoridad para declararlo y el poder para imponerlo. Es por eso que las cosas que son “moralmente superiores” a grupos como ISIS son moralmente terribles para las personas en el mundo occidental.

El código moral de una sociedad generalmente se puede rastrear hasta su religión. Esto se debe a que, para los creyentes, Dios es la máxima autoridad y solo Él tiene el poder de aplicar plenamente ese código si así lo desea. La mayoría de los códigos legales de los Estados Unidos (y de hecho la mayoría de la civilización occidental) se pueden rastrear hasta las Escrituras. Las nuevas leyes que aún tienen mayor resistencia política son aquellas que violan la interpretación normal del código moral de las Escrituras, como el aborto, el matrimonio homosexual, etc.

En el sentido más amplio, justo en la parte superior de mi cabeza, diría que una característica de un acto que lo haría moralmente permisible es que no causa daño a ningún ser humano, aunque esto sería satisfactorio solo para una posición moral que solo dio a los humanos una posición moral: los animales podrían verse perjudicados ya que no tendrían ninguna posición bajo tal sistema.

Una moral más humana requeriría que un acto no cause daño a un humano y evite cualquier daño innecesario a un animal no humano.

La respuesta fácil?

O una mejor respuesta, una persona.

No hay tal cosa como hacer que algo sea moralmente correcto o incorrecto. Absolutos como ese simplemente no existen y no pueden existir en la mente humana y, por extensión, en la sociedad en general.

Si tuviéramos un ideal con el que todos estuviéramos de acuerdo colectivamente, facilitaría las cosas hasta cierto punto, pero no habría evolución ni futuro para esa idea.

Nuestra sociedad fue creada y es impulsada por la innovación. Si todos estuviéramos de acuerdo en algo en una escala absoluta, no habría cambios. Incluso si esa idea fuera anticuada, ineficiente o simplemente errónea, nadie pensaría nada diferente porque todos pensamos en ese mismo absoluto.

Entonces, lo que hace que algo sea moralmente correcto es subjetivo, pero en mi opinión, si lo ves como correcto y no lastima a otra persona, realmente no importa lo que otras personas piensen.

Tu lo haces hombre.

¿Qué hace que algo sea moralmente permisible?

La práctica de la moral es una experiencia subjetiva.

El practicante moral (o MP) tiene un indicador de lo que está bien y lo que está mal.

Si el MP considera que una acción es correcta, automáticamente se considera moralmente permisible.

Los sistemas de justicia social o las religiones pueden encontrar esas mismas acciones como moralmente inadmisibles, pero su discernimiento no tiene en cuenta el panorama moral del parlamentario.

Todo lo que se considera moralmente correcto es moralmente permisible.

Cuando no viola las prácticas culturales locales, valores y normas que a su vez están influenciados por cosas como la religión y la política.

La moralidad no es absoluta, por lo que los actos que son moralmente aceptables en Estados Unidos, como las citas, pueden considerarse inmorales en teocracias estrictas y viceversa.

Gracias por el A2A. Gran pregunta!

Lo que dota a cualquier cosa como moralmente permisible es la ausencia de oposición. Esta es la razón por la cual se necesita tanto la conciencia de las circunstancias que nos rodean, junto con una acción efectiva y apropiada, cuando es necesario, en lugar de siempre pasivamente ir con la corriente.

La intención detrás del acto.

Ejemplo: un estudiante de mi clase fue atrapado por traer notas de trampa en la sala de examen. Aunque no tuvo la oportunidad de usarlo, fue despedido de nuestra universidad. Fue a apelar la sentencia y le dijeron que “no era el resultado de si uno ganaba ventaja haciendo trampa o no. Fue el acto de traer notas de trampa en la sala de examen ya es una mala intención y no fue justo para otros estudiantes que tuvieron que trabajar duro para aprobar el examen “.

¿Quieres ser violado? ¿Quieres que te maten? ¿Quieres que te roben? ¿Quieres ser perjudicado? ¿Quieres que te mientan? ¿Quieres ser golpeado en la cara?

Entonces, si no quiero ser violado, entonces no lo hago. Si no quiero que me maten, entonces no mato. Si no quiero que me roben, entonces no robo. Si no quiero que me den un puñetazo en la cara, entonces no le doy un puñetazo en la cara. Prefiero que la gente no me mienta y me engañe. La honestidad ayuda a generar confianza. Esto se conoce como la “ética de la reciprocidad”.

Poseo empatía y compasión para poder tomar el valor que asocio con mi propia vida y transferirlo a otras personas. También vivimos en sociedades donde tenemos leyes. Queremos que se cumplan esas leyes. Queremos poder tener voz en qué leyes se implementan y qué leyes se abolieron. Como individuo, me beneficia vivir de esta manera y obedecer las leyes, y beneficia a mi prójimo vivir de esta manera y obedecer las leyes.

Los teístas y especialmente los cristianos me dicen constantemente sobre esta cosa llamada “moralidad absoluta”. Aunque no creo en la “moralidad absoluta” tal como la proponen los teístas, desafío a cualquier teísta a comenzar desde un lugar de “salud” y ” bienestar “y hacer un análisis situacional objetivo y no llegar a alguna conclusión moral.

Lo que sea que quisieras que se te haga, hazlo también a los demás. -Jesús. Más o menos resume lo que es moralmente permisible …