Narró ‘Ikrima:
Algunos Zanadiqa (ateos) fueron llevados a ‘Ali y los quemó. La noticia de este evento llegó a Ibn ‘Abbas, quien dijo: “Si hubiera estado en su lugar, no los habría quemado, como lo prohibió el Apóstol de Alá, diciendo:’ No castiguen a nadie con el castigo (fuego) de Alá ‘. Los habría matado de acuerdo con la declaración del Apóstol de Alá, ‘Quienquiera que haya cambiado su religión islámica, entonces mátenlo’ ”[22/07/2012 11:56:35 ب.ظ] adraa.diya.ayoub
Responder:
Piensa en esto: Ibn Abbas era un niño en la época del Profeta (P) (tenía solo 13 años cuando murió el Santo Profeta), pero recuerda el Hadith del Profeta, pero el Imam Ali que ha estado con el Profeta desde su infancia y de quien el Profeta dijo: Yo soy la ciudad del conocimiento y Ali es su puerta ”, ¡¿no sabe lo que el Profeta ha dicho sobre castigar con fuego ?! Bukhari es bien conocido por su animosidad con el Imam Ali y sus hijos. Además, Ikrima; El narrador de la historia, fue uno de los líderes de Khawarej que libró la batalla de Nahrawan contra el Imam Ali (as). Ha fabricado muchos hadices y los ha relacionado con Ibn Abbas.
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Personalmente, el Imam Ali es el hujjah. Él sabe muy bien lo que está haciendo, por lo que el cuestionario si cree que tal afirmación sería contraria a los dichos del profeta Mahoma, entonces debería haber dos cosas claras:
- Si crees que Ali como los condenó con fuego, entonces Hadith dice “La verdad está con Ali y Ali está con la verdad” “Las manos de Ali y las mías son iguales en justicia” se anula.
- No hay nada que explicar aquí, ya que todo el argumento falla con muchos hadices a favor de Ali en lugar de esta afirmación. Y si Ali hizo esto a propósito, entonces no le queda otra opción para creer que hizo esto o que el Hadith es falso, o bien es aceptable. Porque sabemos muy bien que Ali no es un tipo de persona con Bidah o una que viola las enseñanzas del Mensajero, y mucho menos algunos hadices débiles de Bujari.