¿Quién es el dios hindú de la magia? Religion mundo y la verdad de la vida

DIOS SHIVA

Siento que Tantra es considerado como magia y Lord Shiva es dios de eso. le ha enseñado lo mismo a Maa parvati. He visto lo mismo en Mahadev en serie que se emitió en el canal Life Ok.

DAS MAHAVIDYAS (DIEZ GRANDES SABIDURIAS)

En Tantra, la adoración de Devi-Shakti se conoce como Vidya. De los cientos de prácticas tántricas, la adoración de los diez principales Devis se llama Dasa Mahavidya.

Kali Tara Mahavidya Sodashi Bhuvaneswari.
Bhairavi Chhinnamasta cha vidya Dhumavti tatha.
Bagala siddha vidya cha Matangi Kamalatmika.
Etaaha dasamahavidyaaha gupta vidyaaha prakeertitaaha.

Estas formas principales de la diosa se describen en Todala Tantra. Son Kali, Tara, Maha Tripura Sundari (o Shodasi-Sri Vidya), Bhuvaneshvari, Chinnamasta, Bhairavi, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi y Kamala. Estos diez aspectos de Shakti son el epítome de toda la creación.

Hay varios “niveles” en los que estos Devis pueden ser adorados con el Mantra y Yantra prescritos. Como una simple adoración del yantra con la recitación del mantra, como medida astrológica remedial, elabore la adoración con todos los rituales tantrak para lograr diversos siddhis asociados con estos tantras y para la salvación espiritual.
La exitosa sadhana de estos Vidyas le da varias bendiciones al practicante. El Tantrik-Yogui que tiene control sobre sus sentidos e inclinado positivamente usa las bendiciones para guiar a las personas y en beneficio de la humanidad. Aquellos cuya cabeza comienza a girar con éxito los usan para la satisfacción de los sentidos, reúnen un grupo de discípulos a su alrededor y se convierten en falsos gurús.
El último capítulo del Tantra de todala compara las diez encarnaciones de Vishnu con las diez Mahavidyas de la siguiente manera. Dios Shiva dijo: Tara Devi es la forma azul, Bagala es la encarnación de la tortuga, Dhumavati es el jabalí, Chinnamasta es Nrisimha, Bhuvaneshvari es Vamana, Matangi es la forma de Rama, Tripura es Jamadagni, Bhairavi es Balabhadra, Mahalakshmi es Buda y Durga es la forma de Kalki Bhagavati Kali es el Krishna Murti. (Todalatantra, capítulo 10)
El culto a estos también se prescribe como un remedio astrológico, para los 9 planetas y la Lagna de la siguiente manera. kali para Saturno, Tara para Júpiter, Maha Tripura Sundari (o Shodasi-Sri Vidya) para Mercurio, Bhuvaneshvari para Luna, Chinnamasta para Rahu, Bhairavi para Lagna, Dhumavati para Ketu, Bagalamukhi para Marte, Matangi para Sol y Kamala para Venus.
La adoración tántrica de estos Vidyas más poderosos debe practicarse solo bajo la guía de un siddha Guru.
Las Das Mahavidyas son Diosas de la Sabiduría. Das significa diez, maha significa grande, y vidya significa sabiduría. Los Das Mahavidyas se consideran formas de la Divina Madre Kali, quien es la primera de las entonces Mahavidyas. Cada Diosa de la Sabiduría tiene su propio nombre, historia, calidad y mantras.

Cada forma de la Divina Madre Kali es un Mahavidya. Los Das Mahavidyas son:

Kālī (sánscrito: काली)
Bagalāmukhī (sánscrito: बगलामुखी)
Chinnamastā (sánscrito: छिन्नमस्ता)
Bhuvaneśvarī (sánscrito: भुवनेश्वरी)
Mātaṃgī (sánscrito: मातंगी)
Ṣodaśī (sánscrito: षोडशी)
Dhūmāvatī (sánscrito: धूमावती)
Tripurasundarī (sánscrito: रिपुरसुन्दरी)
Tārā (sánscrito: तारा)
Bhairavī (sánscrito: भैरवी)

[1] KALI

En primer lugar, Sati tomó la forma de Kali. Su forma era temerosa, su cabello suelto y suelto, su cuerpo del color de una nube oscura. Tenía los ojos hundidos y las cejas en forma de espadas curvas. Estaba parada sobre un cadáver, llevaba una guirnalda de calaveras y aretes hechos con huesos de cadáveres. Tenía cuatro manos: en una mano tenía la cabeza de una calavera y en la otra una espada curva con sangre goteando. Ella tenía mudras en sus otras dos manos, una que le daba libertad del miedo y la otra le daba bendiciones. Ella rugió y las diez direcciones se llenaron con ese sonido feroz. Las hazañas de esta Diosa Kali se describen en el Camino Chandi. Ella es la Diosa que mató a Chanda y Munda y también bebió la sangre de Raktabija. Ella es conocida como Kaushiki, Ella que vino de adentro, y es la Asesina de Shumbha y Nishumbha. Kali es el primero de los Das Mahavidyas. Ella está más allá del tiempo. Ella quita la oscuridad y nos llena con la luz de la Sabiduría, por eso es la encarnación de Jnana Shakti. Ella reside en los terrenos de cremación, donde se disuelve toda la creación.

[2] BAGLA

Bagala es el segundo Mahavidya. Escucha su historia. Una vez que la creación estuvo en crisis y siendo destruida en muchos lugares (Shree Maa agrega, “como el escenario actual en el mundo”). Brahma se preocupó por su creación y se preguntó cuál sería el resultado de esta confusión. Luego meditó para traer paz al universo. Sin éxito, realizó una severa tapasya para obtener las bendiciones de Tripurambika, la Madre de los Tres Mundos. Complacida con Sus austeridades, Ella apareció ante Él como Madre Bagala en una forma amarilla y le dio una bendición. Bagala otorga todo tipo de perfección a los devotos que le rezan. Aquí hay otra historia de su origen. Una vez un asura llamado Ruru, el hijo de Durgam, realizó penitencia severa para ganar el favor de Brahma. Como Ruru ya era muy poderoso, los dioses se preocuparon mucho de lo que podría pasar si obtenía una bendición de Brahma. Entonces hicieron aradhana (propiciación) al agua amarilla (Shree Maa dice aquí, que amarillo intuitivamente significa paz). Complacida con su tapasya, la Madre Divina apareció como Bagala. Bagala es la Diosa que detiene todo movimiento en el momento apropiado, silencia las bocas y las palabras de todos los seres malvados, y controla sus lenguas. ¡Que esa Diosa nos bendiga con quietud cuando sea apropiado!

[3] CHINNAMASTA

El tercer Mahavidya es Cinnamasta. Escuche la historia de su origen de Pancharatna Grantha. Una vez, Parvati fue con sus amigos Dakini y Varnini a bañarse en el río Mandakini. Parvati se sentía muy feliz y mucho amor brotaba dentro de ella. Su tez se oscureció y el sentimiento de amor se hizo cargo por completo. Sus amigos, por otro lado, tenían hambre y le pidieron a Parvati que les diera algo de comida. Parvati les pidió que esperaran y dijo que los alimentaría después de un tiempo, y comenzó a caminar. Después de un corto tiempo, sus amigos una vez más la llamaron, diciéndole que ella era la Madre del Universo y ellos sus hijos, y pidieron que la alimentaran rápidamente. Parvati respondió que deberían esperar hasta llegar a casa. Sus amigos no podían esperar más y exigieron que su hambre se satisficiera de inmediato. La compasiva Parvati se rió y con su uña se cortó la cabeza. Inmediatamente la sangre brotó en tres direcciones. Sus dos amigas bebieron la sangre de dos de las direcciones y la Diosa misma bebió la sangre de la tercera dirección. Desde que se cortó la cabeza, se la conoce como Cinnamasta. Cinnamasta brilla como un rayo del sol. Ella demuestra el raro coraje necesario para hacer el mayor sacrificio concebible. ¡Podemos imbuir ese mismo coraje de esa Diosa atrevida!

[4] BHUVANESVARI

Bhuvanesvari es el cuarto Mahavidya. Bhuvan significa el Universo e Iswari significa la Regla, y por lo tanto Ella es la Regla del Universo. También es conocida como Rajarajeswari y protege el Universo. Aquí está la historia de su manifestación de la “Pranatoshini Grantha”. Brahma tenía el deseo de crear el Universo, e hizo tapasya intensa para invitar a la energía de la Creación, Kriya Shakti. Parameswari, satisfecho con su tapasya, respondió a su invitación y vino como Bhu devi o Bhuvanesvari. Ella es de color rojo, sentada en una flor de loto. Su cuerpo es resplandeciente y brilla con joyas. Ella sostiene una soga (paasham) y una espada curva (ankusham) en dos de sus manos y las otras dos asumen los mudras de bendición y libertad del miedo. Ella reside en el corazón de Shiva. Bhuvanesvari es la Emperatriz Suprema de la Existencia Manifestada, el exponente de la conciencia.

[5] MATANGI

El quinto Mahavidya es Matangi. Aquí está la historia de su origen. Un día, Maheshwari fue a Shiva para obtener permiso para ir a la casa de su padre. Shiva quería ir con ella, pero no iría sin ser invitado. Parvati se echó a reír y dijo que debía ir con ella. Shiva respondió que no iría con ella, sino que vendría a acompañarla de regreso. En su ausencia, Shiva comenzó a añorarla y decidió visitarla con el disfraz de un vendedor de adornos. Cuando ella seleccionó los adornos y preguntó el precio, Shiva le dijo que si ella cumplía su deseo, él le daría los adornos. Parvati estaba asombrado de que alguien se atreviera a sugerirle algo así. Entonces se dio cuenta de que el vendedor no era otro que Su Señor Shiva. Ella le dijo a Shiva que cumpliría su deseo, pero no solo entonces, y lo envió lejos. Más tarde esa noche, fue con un amigo a donde Mahadev estaba orando. Tomó la forma de una hermosa niña de paria, una chandali, y se le acercó pensando que Él no la reconocería. Al verla, Shiva gritó: “Hola, bella dama (Shubhangi), ¿quién eres y por qué has venido?”, Dijo Parvati: “Soy una chandali, estoy aquí para hacer tapasya para convertirme en una Diosa, así que no lo hagas”. molestarme “. Entonces Shiva dijo:” Soy Shiva, doy el fruto de tapasya. Si te casas conmigo, te haré como Parvati, sin duda. Parvati entendió que Shiva había visto a través de Su disfraz y se inclinó ante Él. Ella dijo: “Hola Devadi-deva, nadie puede esconderte nada”, y estaba muy feliz con este interludio. Shiva dijo: “Devi, tomaste este formulario porque querías rezarme, y entonces te doy el nombre de Matangi. Matangi es la medida de todos los miembros de la creación y la Diosa Suprema de todos los deseos. Shree Maa dice que cualquiera reza a Matangi para alcanzar la perfección.

[6] SORASI

El sexto Mahavidya es Sorasi. Esta es la historia de su manifestación. Cuando Parvati dejó Su forma como Kali y asumió la forma de Gauri, Shiva se dirigió a Ella como Kali una y otra vez. Parvati fue insultado y dejó ese lugar. Shiva entró en su propio corazón y comenzó a recordar a la Diosa. Pero sin ver a la Diosa en persona, se consternó y se preguntó a dónde se había ido. En ese momento, Narad Muni llegó a donde Shiva estaba meditando. Shiva narró este hecho a Narad y le dijo que Kali lo había dejado. Narad estaba muy feliz de escuchar las diferencias entre Shiva y Kali. En su meditación, Narad vio que Parvati estaba sentado meditando en la montaña Sumeru en un lugar inaccesible. Para aumentar la separación entre Shiva y Parvati, Narad fue a donde Parvati estaba meditando y dijo que Shiva estaba entrando en una relación con otra mujer. Será apropiado que lo detengas. Cuando la Diosa escuchó esto de la boca de Narad, se llenó de ira. En esta gran ira, la Diosa asumió la forma de la joven más bella de dieciséis años, Sorasi, y se presentó ante Shiva. Al ver su propia sombra reflejada en el pecho de Shiva, y al pensar que era otra mujer, se enojó aún más y dijo: “Cuando nos casamos, me diste Tu corazón por mi residencia. ¿Cómo puedes ahora dar Tu corazón a otra mujer? ”Cuando Shiva escuchó las palabras de Kali, Él respondió:“ Mira atentamente mi corazón. La mujer que ves en mi corazón es tu reflejo “. Cuando la Diosa miró detenidamente y meditó cuidadosamente, con gran satisfacción, preguntó:” La mujer que acabo de ver en tu corazón, ¿con qué nombre se la conocerá? “Al escuchar la pregunta de Kali , Shiva respondió: “Esta nueva forma tuya es una de las Mahavidyas, y su nombre será Sorasi, la que manifiesta los dieciséis. ¡De esta forma manifestarás excelencia! ”Sorasi une las dieciséis sílabas de Siva y Sakti, la Diosa Suprema de todos los Deseos.

[7] DHUMAVATI

El séptimo Mahavidya es Dhumavati. Aquí está la historia de su origen. Un día Mahadev estaba sentado en Kailash y Parvati estaba en su regazo. Ella le dijo a Shiva que tenía mucha hambre y le pidió que le llevara algo de comida. Shiva le pidió que esperara un rato y, al decir esto, volvió a la meditación. Parvati una vez más le preguntó a Shiva: “Oye, Padre del Universo, por favor dame algo de comida, no puedo esperar más”. Cuando Shiva le pidió que esperara por segunda vez, Parvati tenía tanta hambre que se volvió agresiva. La tercera vez que esto sucedió, Parvati no pudo soportar más y se comió a Shiva para calmar su hambre. Inmediatamente comenzó a salir humo de su cuerpo. Shiva, que estaba dentro de su cuerpo, había abierto su tercer ojo y le dijo a Parvati: “Sin mí, no hay Purusha en el universo, solo Prakriti, ya que solo Tú existes”. Por esta razón, esta es la forma viuda de La Diosa conocida como Dhumavati. Dhuma significa humo, y Ella es representada sin adornos y vestida de viuda. Dhumavati demuestra renuncia y elimina toda frustración y agitación, y está libre de descrédito.

[8] TRIPURSUNDARI

El octavo Mahavidya es Tripurasundari, también conocido como Kamala. Una forma de Mahalakshmi, Ella simboliza la riqueza. Su cuerpo es de color dorado y está sentada en un loto dorado. Aquí está la historia de su origen. Un día, Indra, la gobernante de los cielos, vio a Rambha y se perdió mirando su belleza. En ese momento, apareció el feroz Rishi Durvasa y le dio una guirnalda a Indra. Pero Indra, todavía hipnotizado por Rambha, no se dio cuenta de lo que estaba haciendo y le dio la guirnalda a su elefante Airavat. Durvasa estaba enojado con la falta de respeto que se le mostró e inmediatamente maldijo a Indra así: “Eres el Rey de los Dioses, pero aún estás jugando con mujeres. Perderás a Lakshmi. Ella dejará tu reino. La Diosa Lakshmi, fiel a la maldición, abandonó las regiones celestiales. Todos los dioses estaban tristes, y liderados por Indra fueron a Vishnu para obtener su consejo. Vishnu sugirió que Lakshmi aparecería si batían el océano de leche. Tanto los devas como los asuras llegaron al océano de leche (Ksheera samudra). Utilizaron el Monte Mandara como eje central y la serpiente Anant Nag como una cuerda para mover la montaña. Lord Vishnu tomó la forma de una gran tortuga para sostener la montaña. Los asuras y los devas tomaron los extremos opuestos de la serpiente y batieron el océano. Mientras se agitaban, se manifestaron muchos seres y objetos hermosos, incluidos Ucchaisrava (el caballo divino), Dhanvantari (el Dios de la Medicina), el Chakra Sudharshana, la flor Parijata. Y luego vino Lakshmi. Cuando vieron a Laksmi, los dioses le ofrecieron un asan con el mayor respeto. Le hicieron un abhishek, le ofrecieron una guirnalda de loto y le suplicaron que se quedara con ellos, a lo que ella accedió. Ella se hizo conocida como Tripurasundari. Tri significa tres, Pura significa ciudad y Sundar significa hermosa. Tripurasundari es la bella de las tres ciudades, o todos los tres. Ella manifiesta la perfección de la compasión en toda la Naturaleza.

[9] TARA

Cuando el Señor Shiva le ordenó a Sati que no asistiera al yajna de Su Padre, Sati se enfureció y asumió la forma temerosa de Kali causando que Shiva huyera en otra dirección. Sati luego asumió la forma de la novena Mahavidya, Tara. Tara es azul, su lengua sobresale con miedo y su cara es aterradora. Su cabello está enredado como serpientes pegadas hacia arriba y está vestida con la piel de un tigre. En su cabeza hay cinco medias lunas. Tiene tres ojos, cuatro brazos, una gran barriga que sobresale y se para sobre un cadáver. Ella tiene cuatro brazos en los que sostiene un loto, una espada, un tazón y una campana. Tara es la iluminadora, ilumina todas nuestras actitudes.

[10] BHAIRAVI

La décima forma de Mahavidya es Bhairavi. Ella tiene muchos nombres, incluidos Tripura Bhairavi, Sampath Praja Bhairavi, Kaulesh Bhairavi, Siddhida Bhairavi, Bhay Vidwamsi Bhairavi, Chaitanya Bhairavi, Kameshwari Bhairavi, Nitya Bhairavi y Rudra Bhairavi. Su cuerpo es del color del sol naciente. Ella lleva un collar de perlas alrededor del cuello, tiene los senos rojos y tiene cuatro manos en las que sostiene un japa mala, pustak, y muestra los mudras de bendición y libertad del miedo. Ella tiene tres ojos que son de color rojo y lleva una luna en la frente. Bhairavi es la forma de Kali que mató a Chanda y Munda. Ella está libre de todo miedo y nos libera de todo miedo.

Por favor, corríjame si estoy equivocado.

FUENTE

Historia del origen de los Das Mahavidyas
http://www.astrojyoti.com/dasama…