El conocimiento es de dos tipos:
1) Conocimiento de Dios, que significa la información sobre el material con el que está hecho Dios, el tamaño y la forma en que Dios existe, etc. Esto es inimaginable como se dice en el Veda y el Gita. Puede llegar a esta conclusión incluso a través de la lógica científica. Dios es el generador del espacio. El espacio o cualquier cosa no puede existir antes de su generación. Dios existe antes de la generación del espacio. Por lo tanto, el espacio no puede existir en Dios antes de su generación. Cuando no hay espacio, no hay dimensiones espaciales. Significa que Dios está más allá del espacio. Nunca podemos imaginar nada más allá del espacio. Por lo tanto, Dios es inimaginable.
2) Conocimiento dado por Dios por el bien de la humanidad, que es imaginable y puede ser sometido al análisis lógico. Esto no significa que tengamos que analizar el conocimiento dado por Dios que lo duda. Pero, el conocimiento dado por Dios también debe ser analizado. La razón es que el conocimiento dado por Dios está contaminado con el conocimiento insertado por eruditos humanos ignorantes y egoístas. Este conocimiento insertado también aparece como si fuera el conocimiento divino dado por Dios. Es difícil aislar el conocimiento divino del conocimiento insertado ya que ambos están mezclados en la misma escritura. Es como la dificultad de distinguir la nota falsa de la nota genuina mientras se cuenta un paquete de billetes. Por lo tanto, el Banco de la Reserva que publicó notas genuinas ha dado un procedimiento para distinguir ambas notas.
Del mismo modo, Dios nos ha dado inteligencia, que es capaz de hacer un análisis lógico para distinguir estos dos tipos de conocimiento. Tenemos que usar nuestra inteligencia en este contexto, que es la facultad más alta que nos da la dirección correcta. Dios dice en el Veda que la inteligencia o Buddhi es el conductor del automóvil. El automóvil es el cuerpo y los sentidos son las ruedas. La barra de dirección es la mente. El dueño del auto es el alma. La seguridad del automóvil y el propietario están totalmente en manos del conductor. Si el conductor está inactivo, no hay movimiento en absoluto. Si el conductor actúa incorrectamente, la vida del auto y del propietario desaparecen. Por lo tanto, la dirección correcta del cuerpo y el alma depende totalmente de la inteligencia o del conductor solamente (Buddhimtu Saarathim …). La inteligencia no funciona debido a Tamas. No hay actividad en absoluto. Si la inteligencia funciona incorrectamente debido a Rajas o al ego, el destino del alma y el cuerpo se han ido. Por lo tanto, el análisis lógico es tan importante como el conductor del automóvil en el viaje, ya sea que el viaje sea de manera mundana (Pravrutti) o espiritual (Nivrutti).
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Por lo tanto, Dios permanece inimaginable ya que el primer tipo de conocimiento es imposible para nosotros. El Veda también dice que los eruditos intentan saber acerca de Dios con la ayuda de las Escrituras (Tametam Vedaanuvachanena Brahmanaah vividishanti …). Aquí, la palabra ‘Vividishanti’ significa que les gusta o intentan conocer a Dios. Esto no significa que conozcan a Dios. Pero, cuidado, el primer tipo de conocimiento también es posible para Dios porque Dios también sabe completamente de sí mismo. Por lo tanto, Dios es llamado como omnisciente (Sarvajna). Hablamos con referencia a nosotros mismos solo en este contexto (Sandarbha), que nunca debe ser olvidado. La palabra ‘Prajnanam’ se refiere al segundo tipo de conocimiento solo con referencia a nosotros. La misma palabra ‘Prajnanam’ significa ambos tipos de conocimiento con referencia a Dios, ya que Dios sabe acerca de sí mismo, así como sobre el conocimiento que debe darse a la humanidad en la dirección correcta.
Dios nunca puede ser entendido, la verdadera comprensión de Dios
No debes culpar a Dios de que Él no puede hacernos entender al Dios inimaginable. Hasta ahora estamos pensando que podemos entender a Dios después de hacer mucha penitencia. Este conocimiento equivocado es eliminado por Dios y hoy entendiste que nunca puedes entender a Dios. Este punto también está respaldado por la ausencia de dimensiones espaciales de Dios.
Con esto, los científicos no necesitan pensar que el Dios inimaginable más allá del espacio no existe en absoluto. Los milagros genuinos, que son eventos inimaginables, exhibidos por una fuente inimaginable llamada Dios, establecen la existencia de una entidad inimaginable y se apoya en el punto de que ese Dios inimaginable está más allá del espacio siendo el creador del espacio.
¿Por qué Dios tiene que venir en forma humana?
Dios es inimaginable y, por lo tanto, ni siquiera puede ser imaginado por una inteligencia aguda. Por lo tanto, no hay posibilidad de ningún tipo de interacción con Dios. Dios nos conoce a todos, pero nunca podemos conocer a Dios. Por lo tanto, la interacción con un Dios inimaginable es unilateral. Pero, nos gusta tener una interacción, que está en ambos lados. Nos gusta saber, ver, hablar, tocar y vivir con Dios. Nos gusta servir a Dios porque el servicio es la prueba práctica de amor o devoción a Dios. Para este propósito, Dios desciende en el mismo medio en el que existimos.
Por lo tanto, Dios viene en forma humana. Si Dios viene en forma de un objeto inerte, nuestro servicio se vuelve imposible. Por el bien de los objetos inertes, tiene que venir en forma inerte. Pero, los objetos inertes no interactúan en absoluto. Si Él baja como un pájaro o animal, las aves y los animales pueden interactuar y los seres humanos no pueden interactuar. En tal caso, no puedes hablar con Dios ya que no puedes hablar con un pájaro o un animal. No podemos aclarar nuestras dudas con Dios en tal caso.
Si Dios desciende en forma energética, no podemos tocar a Dios y no podemos vivir con Él por mucho tiempo. Por lo tanto, la forma humana es la más adecuada para los seres humanos. La forma energética de Dios es relevante para las almas difuntas que existen en los cuerpos energéticos en los mundos superiores. Pero, la forma humana de Dios no está fácilmente disponible. Incluso si está fácilmente disponible, la mayoría de los seres humanos sufren con ego y celos hacia una forma cohumana. Cualquier ser humano no está de acuerdo con la grandeza de un ser co-humano.
Por lo tanto, la encarnación humana interactúa solo con esos pocos devotos seleccionados, que conquistaron el ego y los celos. Para otros seres humanos, la encarnación humana se comporta como un co-ser humano solo siguiendo las normas sociales habituales. Krishna se comportó como un ser humano solo con todas las personas y se comportó como Dios para sus devotos cercanos. Por lo tanto, Dios baja solo para los necesitados.