¿Por qué se considera a Krishna como un dios poderoso cuando está indefenso en la última etapa de su vida?

Answer 1

¿Por qué se considera a “Krishna” como un dios poderoso cuando está indefenso en la última etapa de su vida?

y él mismo fue asesinado accidentalmente por un cazador ordinario.

¿Dónde has leído esto?

Veamos qué dicen las escrituras védicas:

Según el Srimad Bhagavatam –

Después de la guerra entre Yadus, Lord Balrama deja este mundo. Entonces, un cazador llamado Jara llega a Prabhasa kshetra (lugar) donde el Señor Krishna estaba sentado debajo del árbol.

El cazador confundió el pie izquierdo de Krishna con la boca de un ciervo y soltó la flecha. Si miramos el undécimo canto del Srimad Bhagavatam cuidadosamente, cuando el cazador disparó una flecha a los pies del Señor Krishna, se dio cuenta de que Él era el Señor, estaba horrorizado. Llegó allí, pero no hay descripción de que haya eliminado la sangre o que haya tratado la herida allí. Esa flecha solo tocó los pies de loto de Krishna porque su cuerpo es totalmente trascendental; en realidad estaba muy arrepentido y estaba muy orante. Entonces, en realidad, fue solo un Lila (Divino Pasatiempo) del Señor dejar este mundo material.

Hunter Jara rezó a Krishna para que lo perdonara y Krishna lo bendijo enviándolo a la morada espiritual.

Después de este incidente

Así es como Sri Krishna deja al mundo:

SB 11.31.1 – Śukadeva Gosvāmī dijo: Entonces el Señor Brahmā llegó a Prabhāsa junto con el Señor Śiva y su consorte, los sabios, los Prajāpatis y todos los semidioses, encabezados por Indra.

SB 11.31.2-3 – Los antepasados, Siddhas, Gandharvas, Vidyādharas y grandes serpientes también vinieron, junto con los Cāraṇas, Yakṣas, Rākṣasas, Kinnaras, Apsarās y parientes de Garuḍa, ansiosos por presenciar la partida de la Suprema Personalidad de Dios. . Cuando venían, todas estas personalidades cantaron y glorificaron el nacimiento y las actividades del Señor Śauri [Kṛṣṇa].

SB 11.31.4 – ¡Oh, rey !, abarrotando el cielo con sus muchos aviones, bañaban las flores con gran devoción.

SB 11.31.5 – Al ver ante Él a Brahmā, el abuelo del universo, junto con los otros semidioses, que son todas sus expansiones personales y poderosas, el Señor Todopoderoso cerró sus ojos de loto, fijando su mente dentro de sí mismo, la Suprema Personalidad de Dios .

SB 11.31.6 – Sin emplear la mística meditación āgneyī para quemar Su cuerpo trascendental, que es el lugar de descanso atractivo de todos los mundos y el objeto de toda contemplación y meditación, el Señor Kṛṣṇa entró en Su propia morada.

SB 11.31.7 – Tan pronto como el Señor Śrī Kṛṣṇa dejó la tierra, Verdad, Religión, Fidelidad, Gloria y Belleza lo siguieron de inmediato. Los timbales resonaron en los cielos y las flores llovieron del cielo.

SB 11.31.8 – La mayoría de los semidioses y otros seres superiores liderados por Brahmā no podían ver al Señor Kṛṣṇa cuando entraba en su propia morada, ya que no revelaba sus movimientos. Pero algunos de ellos lo vieron y quedaron extremadamente asombrados.

SB 11.31.9 – Así como los hombres comunes no pueden determinar el camino de un rayo cuando deja una nube, los semidioses no pudieron rastrear los movimientos del Señor Kṛṣṇa cuando regresó a Su morada.

SB 11.31.10 – Sin embargo, algunos de los semidioses, especialmente el Señor Brahmā y el Señor Śiva, pudieron determinar cómo funcionaba el poder místico del Señor, y así se asombraron. Todos los semidioses alabaron el poder místico del Señor y luego regresaron a sus propios planetas.

Puedes leer la historia completa aquí:

SB 11.30: La desaparición de la dinastía Yadu

SB 11.31: La desaparición del Señor Śrī Kṛṣṇa

La siguiente pregunta puede surgir: ¿No es ese huntar el rey Vali de Ramayana?

Que Hunter Jara no era Vali: amablemente lee esto también –

¿Por qué Lord Rama mató a Vali desde detrás de un árbol? ¿Volvió Vali en forma de cazador para disparar la flecha a Krishna durante los últimos tiempos pasados ​​del Señor en Dvapara yuga?

Sus hijos y nietos, así como sus parientes y paisanos, perecieron en las luchas internas; su reino fue devorado por el mar;

Lea el siguiente capítulo con el significado de Vaishnava Aacharyas que aclarará todas sus dudas:

SB 11.30: La desaparición de la dinastía Yadu

Para responder esto en pocas palabras: era una ilusión de la potencia interna de Krishna ocultar a las personas espirituales (sus parientes) de los ojos de las personas comunes de la tierra porque no pueden ser derrotados por nadie en la guerra, ya que estaban protegidos por la Señor mismo Este tipo de Lilas no confunde en la mente de los devotos de Krishna. No sé si ha entendido mi respuesta o no, pero le recomiendo que revise todo el capítulo del Srimad Bhagavatam con los significados (para leer los significados, haga clic en el número del verso azul).

Sus reinas favoritas tuvieron que suicidarse para salvar su honor, ya que su querido amigo no pudo protegerlas.

Lee el Srimad Bhagavatam para entender esto.

Gracias por leer,

Hare Krishna !!

Answer 2

Dios nunca es impotente e indefenso, es solo porque no has leído las escrituras auténticas y apropiadas que sientes así,
¿Has leído el Srimad Bhagavatam o lo has escuchado de las autoridades apropiadas que vienen en muestras apropiadas? No ….

Le enseñó al Bhagavad Gita donde dice: “Tú, el alma nunca muere, entonces cómo puede morir, el propósito de Gita es convencerte de que nunca mueres”.

Lea la siguiente cita de
Bhagavatam
SB 11.30.27 – El Señor Kṛṣṇa, el hijo de Devakī, al ver la partida del Señor Rāma, se sentó en silencio en el suelo debajo de un pippala cercano.
SB 11.30.28-32 – El Señor exhibía su forma de cuatro brazos brillantemente refulgente, cuyo resplandor, al igual que un fuego sin humo, disipaba la oscuridad en todas las direcciones. Su tez era del color de una nube azul oscura y su refulgencia del color del oro fundido, y su forma totalmente auspiciosa tenía la marca de Śrīvatsa. Una hermosa sonrisa adornaba su rostro de loto, mechones de cabello azul oscuro adornaban su cabeza, sus ojos de loto eran muy atractivos y sus pendientes con forma de tiburón brillaban. Llevaba un par de prendas de seda, un cinturón ornamental, el hilo sagrado, pulseras y adornos para los brazos, junto con un casco, la joya Kaustubha, collares, tobilleras y otros emblemas reales. Rodeando su cuerpo había guirnaldas de flores y sus armas personales en sus formas encarnadas. Mientras estaba sentado, sostuvo su pie izquierdo, con su planta de loto rojo, sobre su muslo derecho.
SB 11.30.33 – En ese momento, un cazador llamado Jarā, que se había acercado al lugar, confundió el pie del Señor con la cara de un ciervo. Pensando que había encontrado a su presa, Jarā atravesó el pie con su flecha, que había formado a partir del fragmento de hierro restante del garrote de Sāmba.
SB 11.30.34 – Luego, al ver esa personalidad de cuatro brazos, el cazador se aterrorizó de la ofensa que había cometido, y se cayó, colocando su cabeza sobre los pies del enemigo de los demonios.
SB 11.30.35 – Jarā dijo: ¡Oh, Señor Madhusūdana !, soy la persona más pecadora. He cometido este acto por ignorancia. Oh, Señor más puro, Oh Uttamaḥśloka, por favor perdona a este pecador.
SB 11.30.36 – ¡Oh, Señor Viṣṇu !, los sabios dicen que para cualquier hombre, el recuerdo constante de ti destruirá la oscuridad de la ignorancia. ¡Oh maestro, te he hecho daño!
SB 11.30.37 – Por lo tanto, Oh Señor de Vaikuṇṭha, por favor mata inmediatamente a este pecador cazador de animales para que no pueda cometer nuevamente tales ofensas contra personas santas.
SB 11.30.38 – Ni Brahmā ni sus hijos, encabezados por Rudra, ni ninguno de los grandes sabios que son maestros de los mantras védicos pueden entender la función de Tu poder místico. Debido a que Tu potencia ilusoria ha cubierto su vista, permanecen ignorantes de cómo funciona Tu poder místico. Por lo tanto, ¿qué puedo decir yo, una persona tan baja, posiblemente?
SB 11.30.39 – La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mi querido Jarā, no temas. Por favor levántate Lo que se ha hecho es en realidad mi propio deseo. Con mi permiso, ve ahora a la morada de los piadosos, el mundo espiritual.
SB 11.30.40 – Así, instruido por el Señor Supremo Kṛṣṇa, quien asume Su cuerpo trascendental por Su propia voluntad, el cazador rodeó al Señor tres veces y se inclinó ante Él. Entonces el cazador partió en un avión que había aparecido solo para llevarlo al cielo espiritual.
SB 11.30.41 – En ese momento Dāruka estaba buscando a su maestro, Kṛṣṇa. Mientras se acercaba al lugar donde estaba sentado el Señor, percibió el aroma de las flores de tulasī en la brisa y se dirigió en su dirección.
SB 11.30.42 – Al ver al Señor Kṛṣṇa descansando al pie de un árbol de higuera, rodeado de Sus brillantes armas, Dāruka no pudo controlar el afecto que sentía en su corazón. Sus ojos se llenaron de lágrimas cuando salió precipitadamente del carro y cayó a los pies del Señor.
SB 11.30.43 – Dāruka dijo: Al igual que en una noche sin luna, las personas se fusionan en la oscuridad y no pueden encontrar su camino, ahora que he perdido de vista Tus pies de loto, mi Señor, he perdido la visión y estoy vagando a ciegas en la oscuridad. . No puedo decir mi dirección, ni puedo encontrar ninguna paz.
SB 11.30.44 – [Śukadeva Gosvāmī continuó:] ¡Oh, el principal de los reyes, mientras el conductor del carro todavía hablaba, ante sus propios ojos el carro del Señor se elevó hacia el cielo junto con sus caballos y su bandera, que estaba marcada con el emblema de Garuḍa.
SB 11.30.45 – Todas las armas divinas de Viṣṇu se levantaron y siguieron el carro. El Señor, Janārdana, luego habló con su conductor de carro, que estaba muy asombrado de ver todo esto.
SB 11.30.46 – Oh conductor, ve a Dvārakā y cuéntales a los miembros de Nuestra familia cómo sus seres queridos se destruyeron unos a otros. Hábleles también de la desaparición del Señor Saṅkarṣaṇa y de Mi condición actual.
SB 11.30.47 – Tú y tus parientes no deben permanecer en Dvārakā, la capital de los Yadus, porque una vez que haya abandonado esa ciudad, será inundada por el océano.
SB 11.30.48 – Todos deberían llevar a sus propias familias, junto con Mis padres, y bajo la protección de Arjuna, ir a Indraprastha.
SB 11.30.49 – Tú, Dāruka, deberías estar firmemente situado en la devoción a Mí, permaneciendo fijo en el conocimiento espiritual y desapegado a las consideraciones materiales. Entendiendo que estos pasatiempos son una muestra de Mi potencia ilusoria, debes permanecer en paz.
SB 11.30.50 – Así ordenado, Dāruka circunvaló al Señor y le ofreció reverencias una y otra vez. Puso los pies de loto del Señor Kṛṣṇa sobre su cabeza y luego, con un corazón triste, regresó a la ciudad.

Answer 3

PRIMERO: Krishna es el poder supremo. Varias historias apoyarán esta afirmación. Para apoyar esto, diré que nos dio ” GEETA “, el arma definitiva para luchar contra nuestros caminos en la vida. Este hecho simplemente muestra que él es el poder supremo.

Ahora, volviendo a su pregunta, ¿por qué estaba indefenso en la última etapa de su vida?

No estaba indefenso. él simplemente siguiendo “el KARMA”. Cuando el señor vino a la tierra como humano, fue necesario morir y estaba atado a la ley del karma.

sabemos que murió por la flecha de un cazador que lo golpeó en el pie porque el cazador pensó que era un tiro de venado porque el cazador estaba detrás del arbusto.

ahora porque el pie ?? ¿Y por qué un dios todopoderoso no podría enfrentar la muerte en su rostro?

así que EL PIE: Krishna detuvo a barbarika para participar en mahabharata colocando su pie sobre la hoja del árbol cuando barbarik estaba mostrando su talento y esto condujo a la muerte del barbarik, por lo que se explica el pie. porque el pie que tomó la vida de barbarik es la parte donde se pegó la flecha.

EL CAZADOR, LA FLECHA Y EL BUSH: Entonces, en su avatar anterior como LORD RAMA, le disparó a BALI desde los arbustos con una flecha. ahora este karma entró en cuenta cuando volvió a venir a la tierra como KRISHNA. ahora el cazador no era otro que BALI en su próximo avatar. así que esto también se explica. Aquí puedes ver el ejemplo de la ley del Karma como el hecho pasado cuando Rama lo persigue en el avatar de Krishna. entonces el destino está justificado por tus propios actos.

No pudo salvar a su clan porque Gandhari le dio la maldición de que verá la destrucción de su clan Yadav frente a sus ojos. Dice que nadie los ayudará a quitarse las lágrimas de la misma manera que su reino está lleno de tristeza y tristeza, y luego cita que el reino de Krishna se hundirá en el mar. Todos los palacios con cordones dorados se hundirán en el mar y Krishna vivirá en esos bosques y ella cita esa maldición que sale de una madre sin hijos que siempre se cumple.

Entonces, cuando aprendas de cerca la vida de Krishna, no solo estarás de acuerdo en que él es el poder supremo, sino que también es el mejor maestro que podemos tener. Por lo tanto, कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम्

Answer 4

Disfruta tu vida conteniendo cosas + ve y –ve.

… como Dios disfrutando de su creación que contiene tanto lo bueno como lo malo.

La esencia de todo el mensaje del Señor Krishna, Bhagavad Gita, es desarrollar el estado más elevado en el que puedas estar en un estado de disfrute y felicidad continuos a través del entretenimiento. Si también puede disfrutar de los problemas, es posible un estado de felicidad tan continuo. El ser humano siempre tiene la peor tendencia a recoger cosas negativas solo en la vida y seguir meditando sobre esas cosas. Debes evitar pensar en esas cosas negativas (dhyayato vishayaan …) o deberías poder disfrutar de esas cosas negativas también como el plato de chiles en las comidas.

Evitar el pensamiento de cosas negativas en la vida es imposible ya que tocan y penetran la mente en la vida práctica. Por lo tanto, la única forma alternativa es disfrutar esas cosas también y ser feliz en cada minuto de la vida. Tal estado se llama Brahmi sthiti (Eshaa brahmi sthitih …), lo que significa que debe disfrutar continuamente de su vida que contiene cosas positivas y negativas como Dios disfruta de Su creación que contiene

Dios realmente disfrutó + ves y –ves cosas en el mundo.

Krishna siguió esto (continuamente disfrutando de la vida que contiene cosas positivas y negativas) en su vida y su predicación, el Gita, se implementó perfectamente en su práctica. Estaba disfrutando de su propia muerte mientras el pie sangraba, golpeado por el cazador. Consoló al cazador y eliminó su tensión por el incidente. Al final disfrutó del genocidio de los miembros de su familia como espectador.

Disfrutó de la derrota en manos de enemigos como Jarasandha, que se fue volando para construir una nueva ciudad en la isla presente en el océano. Disfrutaba mientras Shishupala lo regañaba repetidamente y nunca estaba sujeto a ninguna tensión. Disfrutaba mientras lo llamaban ladrón de mantequilla en otras casas. Excepto el entretenimiento y el disfrute, incluso un rastro de tensión no podría tocarlo en toda su vida.

Puedes decir que Dios está disfrutando el cine mundial porque está lejos de él. Puedes diferenciarte de Dios por esto, declarando que estás participando en el cine. Esto no puede aceptarse ya que Dios también entró en el cine mundial como Krishna y participó en él como tú. La única diferencia es que Él está actuando en el rol, mientras que tú estás viviendo en el rol al identificarte completamente con él. Tal conocimiento divino se aplica a ti también y Shankara predicó esto.

Dios cuando viene en forma humana se comporta como un devoto

Cuando el Señor en forma humana algunas veces se comporta como un devoto para dar un mensaje a los devotos. Krishna hizo penitencia por el Señor Shiva. Sai Baba recordaba constantemente que Dios es su maestro (Allah Malik). Jesús se dirigía a Dios como el padre divino. Todo esto es solo por el bien de los devotos. Es muy difícil reconocer y adorar la encarnación humana contemporánea. Por lo tanto, Dios usa la parte principal de su vida para actuar como un devoto sincero solo para que su vida pueda ser tomada directamente como mensaje por los seres humanos comunes.

La forma humana de Dios se reconoce solo después de su muerte

El Gita dice claramente que Dios viene en forma de ser humano (Manushiim …). Pero la seria objeción a la encarnación humana es que si solo hubiera una encarnación humana como Krishna, solo una generación humana sería bendecida [para estar en contacto con Él] y, por lo tanto, Dios debe ser parcial. Para evitar esta culpa, Krishna dijo que vendría una y otra vez (Yadayadahi …). Pero el mismo cuerpo humano de Krishna no se ve una y otra vez. Esto significa que Dios está más allá del cuerpo humano y, por lo tanto, Dios está más allá de toda esta creación.

Dios toma un cuerpo humano fresco cada vez, al igual que el alma. El cuerpo humano es solo una camisa, que se puede cambiar a menudo (Vasamsi … Gita). Desafortunadamente, los seres humanos, debido a la repulsión entre elementos comunes, descuidan a Dios en el cuerpo humano. Los seres humanos no reconocen a Dios existente en un cuerpo humano en particular y tratan ese cuerpo humano en particular como solo un ser humano ordinario (Parambhavamajananto … Gita).

Mientras la encarnación humana esté viva, ningún ser humano lo reconoce; pero la gente lo reconoce después de su salida.

Answer 5

Krishna es un profeta enviado por Dios para enseñar a todas las criaturas algunas lecciones a través de su vida vibrante. Krishna es el Dios del dinamismo y apóstol del amor. A diferencia de otros profetas como “Rama” Krishna no es el “Maryyada purushotham” o viene en la definición de un hombre gentil. Krishna exhibe de alguna manera el comportamiento de barrio en la infancia y también como una persona madura. En la guerra de Mahabharatha condujo a los pandavas a la victoria a través de algunos trucos que no se consideraban justos en la guerra en Thretha yuga (Yuga de rama). En Dwapara yuga jugó algunas “políticas en la guerra” para establecer la victoria sobre el mal. El objetivo final es la victoria de la bondad.

Como todo profeta, después de enseñarle al mundo entero las lecciones requeridas de esa época, tuvo que abandonar el mundo. Quien nace en el mundo tiene que morir. Esa regla cardinal no se puede cambiar. Un guerrero como Krishna murió por error con la flecha de un cazador de pájaros. Toda su familia y parientes murieron peleándose entre sí. También es una gran lección para la humanidad que nadie puede cambiar el final inevitable.

Answer 6

Si está asumiendo que él solo fue impotente para evitar la carnicería de su familia, entonces la suposición no es correcta, como le explica a Gandhari cuando ella maldice a su familia que se destruirá a sí mismo ya que él no evitó la destrucción en la guerra de Kurukshetra …

Que él realmente estaba indefenso contra las acciones humanas o el karma. Incluso él no puede cambiar las consecuencias de los hechos de un hombre. Los hijos de Gandhari fueron asesinados como resultado de su propio mal karma, que, como cualquier padre haría por su hijo, intentó repetidamente mostrarles el camino correcto, pero si no escuchan sus consejos y eligen caminar por el camino equivocado, entonces Tendrán que sufrir consecuencias negativas.

A diferencia de otras religiones, en el hinduismo Dios no castiga a nadie, ni recompensa a nadie. solo nos muestra cuál es el camino correcto y cuál es el equivocado. Depende de nosotros qué camino debemos seguir y asumir las consecuencias de esa elección.

Ahora, como Krishna, era un avatar (nacido como un hombre mortal) y, como cualquier otro hombre, tiene que soportar las consecuencias de su propio karma. Se dice que muere solo como un animal cuando un cazador dispara una flecha a sus pies, escondiéndose detrás de un árbol porque en su avatar anterior como Ram él mismo había disparado al mismo cazador (Vali) como un animal escondiéndose detrás de un árbol.

Answer 7

Krishna, aunque fue considerado indefenso en su última etapa, en realidad estaba enseñando una de las mejores lecciones de la vida; lo que siembras es lo que cosechas, Krishna según la mitología hindú es considerado como un avatar del Señor Vishnu que murió impotente porque una flecha golpeó su pie porque fue considerado accidentalmente como Ciervo. Krishna enseñó cómo está cosechando los frutos de sus actos pasados ​​realizados en su avatar como Ram cuando mató a Bali sin avisarle, da un ejemplo de inmenso poder de que siendo Dios mismo cosechó los frutos de sus actos pasados.

Answer 8

Krishna nunca estuvo indefenso. Incluso durante la guerra de Mahabharata, no recogió ningún arma, pero aún así pudo hacer que Pandavas ganara. Krishna quería mostrar a los humanos que incluso Dios en forma humana está sujeto a las leyes de la naturaleza. Al igual que los mortales, tiene que nacer y el “morir”. Tiene que pagar por su acto. Fue cazado por el cazador porque en su último avatar como Ram, mató a Bali escondiéndose detrás de los arbustos. Era justo que el cazador que era la reencarnación de Bali lo matara escondiéndose detrás de los arbustos en este avatar. Todos, incluso Krishna está obligado por las leyes del Karma.

Answer 9

Esa es la diferencia entre Krishna y los seres humanos normales. Él sabía exactamente dónde está su final de la vida en la Tierra y se va al cielo con su cuerpo. ¿Puede alguno de los seres humanos hacer eso? ¿Realmente sabemos lo que va a pasar el próximo segundo? ¿Podemos predecir el nacimiento o la muerte?

Si bien esta es una gran pregunta, no se puede responder dentro de una página. Si estás realmente interesado en saber acerca de Krishna, deberías leer el Gita.

Si lees el Gita en el Mahabharata, sabrás por qué él es el Dios. Sabrás por qué es el Gurú de todas las cosas vivas y no vivas en el espacio donde habitan muchos Universo.

Answer 10

Murió debido a que él eligió. Gandhari maldijo a Krishna por la muerte de millones de personas que murieron en la guerra de Kurukshetra. Ella maldijo que Krishna y su raza entera morirán y Krishna dijo Tathastu (como es). Lea la narración completa Mausala Parva.

Después de todo, Krishna tiene que morir porque el cuerpo humano es mortal y terminará algún día, solo el alma es inmortal y es para siempre.