Si la idolatría está prohibida en el Islam, ¿por qué los musulmanes rezan hacia la Kaaba?

¡No es idolatría!

Nos enfrentamos a la Kabba durante las oraciones. Se llama Qibla . Para entender mejor tu pregunta; debes entender el significado real de la idolatría.

La idolatría es la adoración de un ídolo o un objeto físico como representación de un dios. En todas las religiones abrahámicas, la idolatría está totalmente prohibida, aunque las opiniones sobre lo que constituye idolatría difieren dentro y entre ellas. En algunas otras religiones se acepta el uso de ídolos. Las imágenes, ideas y objetos que constituyen idolatría es a menudo un tema de considerable controversia.

En el islam; Allah (SWT) no debe ser visto por los humanos en absoluto, no tiene características físicas. Es indescriptible en la medida de las mentes humanas. La esencia de su existencia se basa en los corazones de los creyentes. No podemos verlo, él puede vernos a nosotros.

Sé que puedo haber cambiado de tema, pero, ¿cómo se puede diseñar un ídolo que satisfaga los atributos de Allah?

Por lo tanto, Kabba está ahí para unir a todos los musulmanes para enfrentar su dirección hacia él, todos somos iguales en lo que respecta a nuestros momentos de conexión con Allah.

Omar (RA) se acercó a la piedra negra (Realizando tawaf) la besó y dijo: Sé que eres solo una piedra, no causas ningún beneficio o daño y si no fuera así, había visto al mensajero de Allah besarte. , Nunca te hubiera besado. (Sahih Al-Bukhari Vol2, El libro del Hajj Capítulo 56, Hadith No.675)

“Y a Alá le pertenecen el este y el oeste, así que donde sea que (en verdad) te vuelvas, Alá lo abarca todo y lo sabe”. (2: 115)

Los compañeros del Profeta (Sahaba) se pararon en la Kaaba para realizar Athan, ningún adorador de ídolos jamás se parará en la Kaaba para hacer Athan, es una prueba de que los musulmanes no adoran a la Kaaba y es solo una Qibla (una dirección ) para rezar para que tengamos unidad o de lo contrario algunas personas dirán que quiero rezar hacia el norte, algunos dicen que queremos rezar hacia el oeste y otros dicen que queremos rezar hacia el este y no nos uniremos de esa manera . Es solo una dirección para rezar para no adorar.

Si miras la creación desde el pequeño mundo cuántico hasta los enormes cuerpos celestes en el universo, desde el átomo hasta las estrellas y planetas más grandes y las estrellas en las galaxias, todos están girando alrededor de un determinado eje en un contador. en el sentido de las agujas del reloj y esto es exactamente lo que los musulmanes están haciendo alrededor de la Kaaba, por lo que en el Islam es un acto de adoración, significa que en la naturaleza todo está adorando al creador todopoderoso, pero no el cuerpo que está en el centro de la circunvalación, esto representa el unidad en toda la creación. Además del hecho lógico, hay un razonamiento científico sobre la Kaaba, cuando una persona pone su cabeza en el suelo hacia la kaaba, las cargas dañinas se liberarán de su cuerpo y harán que el cuerpo equilibre su sistema de energía, para saber cómo , primero debe conocer el concepto de la proporción áurea.

La “proporción de oro” es la proporción de una distancia más larga (A) a una más corta (B) que es igual a PHI-CONSTANT (1.618), esta proporción también se denomina proporción divina porque el creador todopoderoso ha utilizado la misma proporción en una gran cantidad de eventos en la creación de tu cuerpo y puedes saber exactamente qué significa eso y ejemplos de las creaciones que Allah ha hecho a partir de esa proporción, si aplicamos esta proporción en la tierra descubriremos que el punto dorado del mundo es la ciudad de makkah, mientras que el punto dorado de makkah es la Kaaba, así que debido a que es el punto dorado del globo, es el campo energético más fuerte de la tierra, y cuando Neil Armstrong y sus compañeros estaban en la luna miraron la tierra y vieron que es una esfera oscura que cuelga, entonces Neil dijo: La tierra es una esfera oscura que cuelga, ¿quién la colgó? Armstrong básicamente estaba tratando de decir: Alá / Dios fue quien lo colgó, descubrieron que la tierra emite radiación y escribieron sobre esto en la web y dejaron el artículo allí durante 21 días y luego lo hicieron desaparecer, nadie sabe por qué, pero desapareció.

Era demasiado significativo, cuando descubrieron la radiación que enfocaron, descubrieron que era de la Meca y, para ser precisos, de la Kaaba. Si desea un ejemplo de cómo la media dorada proporciona un campo energético, puede tomar el ejemplo de las galaxias o plantas que emiten la energía desde el punto central hacia los bordes exteriores como un (Energía nuclear) que equilibra el sistema energético con los electrones que giran a su alrededor, significa que los núcleos están tomando las energías negativas y dando las energías positivas para un propósito de equilibrio, y es por eso que cuando rodeas la Kaaba te cargan de energía.

Ahora las investigaciones muestran que todos los días nuestro cuerpo recolecta cargas electromagnéticas de su entorno que son dañinas para nosotros y estas cargas se concentran en la frente, lo que significa el lóbulo frontal del cerebro que causa depresión, dolor de cabeza, pereza, presión mental e incluso problemas más peligrosos. Esta parte de la frente del cerebro se conoce como el chakra frontal a través del cual el cuerpo toma energía positiva y negativa, se observa que estas cargas dañinas se pueden liberar colocando nuestras cabezas (frentes) en el suelo, pero para un mejor resultado, Debe colocar el chakra frontal de nuestro cuerpo en una dirección hacia el campo energético más fuerte de la tierra (Kaaba). El Dr. Andrew News Erg estudió la actividad de las ondas cerebrales durante la oración, encontró un impacto directo en varias ubicaciones del cerebro, ¡los beneficios de la oración son increíbles! Las oraciones diarias regulares evitan que el lóbulo frontal se contraiga con la edad, que es la parte del cerebro que regula nuestro habla, lectura y memoria, por lo tanto, esto ayuda a prevenir la pérdida de memoria en las edades avanzadas, una forma perfecta de meditación que nos lleva a un estado de tranquilidad. .

Hay un estudio que demuestra que las rocas de basalto negro en Makkah son las rocas más antiguas del mundo, está comprobado científicamente y el estudio ha sido publicado, tomaron rocas de basalto de Makkah e investigaron los lugares donde se formaron. En el museo británico hay 3 piezas de piedra negra de Kaaba y dijeron que esta roca no es de nuestro sistema solar.

La latitud de las coordenadas de la Kaaba es 21 y 25, el primer verso que describe la Kaaba es el versículo 2: 125, ¿podría esta armonía matemática ser una simple coincidencia? La posibilidad de que los números representados en el Corán con el número de orden 114 aumente hasta el versículo 286 que describe la Kaaba por primera vez tiene una posibilidad de 1/100000 para que aparezcan uno al lado del otro (Surah 2, versículo 125) la parte de las coordenadas después de la coma se pueden describir en forma de minutos, así como en porcentajes de porcentajes, para manejar las próximas objeciones cuando miramos las coordenadas de Kaaba cambiándolas a porcentajes (21:42) llegamos a través de este versículo: “Por lo tanto, no importa cómo lo veamos, hay un signo en los versículos que apuntan a la Kaaba y esto solo podría ser posible con la sabiduría de Dios (Alá)”, aunque hay hechos científicos detrás de cada comando de Allah, los musulmanes tienen que obedecerlos sin tener que razonar. Siempre hay una sabiduría detrás de cada orden del creador de que las personas no pueden desbloquear fácilmente el secreto, pero para nosotros es importante buscar la satisfacción de nuestro creador.

Allah sabe mejor y espero que esto haya respondido a tu pregunta.

Fuente: LA MILAGROSA KAABA – ¿Por qué rezar hacia la Kaaba?

No es lo mismo

Los musulmanes van a rezar a la mezquita porque las oraciones congregacionales son mucho más recompensadas que rezar de manera singular. Estas no son las únicas razones, aunque hay muchas como:

a) Construye un espíritu comunitario

b) oportunidad de conocer nuevos individuos y grupos

c) difusión del conocimiento islámico y local

d) desarrollar camaradería

e) funciona como una red de seguridad social

f) funciona como un símbolo del Islam en un área particular, también es una manifestación externa de fuerza, armonía y unión.

Los musulmanes rezan en todo tipo de espacios

(El equipo de baloncesto de Carolina Cyclones reza en la cancha)

(2 mujeres rezando en el Prospect Park Brooklyn)

(Presos rezando en la bahía de Guantánamo)

(Un hombre del ejército afgano rezando en las faldas de Kabul, AFP)

(Un taxista rezando en el maletero de su auto en hora punta, Nueva York)

(Equipo de cricket paquistaní rezando en el suelo)

(Colegas musulmanes rezando en el trabajo)

(El astronauta Dr. Sheikh Muszaphar Shukoor reza en la Estación Espacial Internacional)

Las mezquitas no son solo el área de oración, el área de oración (es decir, musalla) es parte de una mezquita. Mezquitas tienen

1. Madrasa (lugar de aprendizaje religioso)

(Una madrasa es el sudeste asiático)

2. Biblioteca con libros religiosos y académicos.

3. Algunos tienen centros de entrenamiento de boxeo

(como este en Sheffield, Reino Unido)

4. Algunas ofrecen sesiones de natación

5. Algunos tienen canchas de baloncesto

6. Algunos tienen cafeterías elegantes

7. Muchas ofertas de servicios matrimoniales

(como esta pareja de tártaros de Crimea que se casa en la Gran Mezquita de Khan Crimea)

Además de eso, muchos tienen salas de seminarios, salas de juntas, centros de salud, centros de cuidado infantil, células de apoyo legal, centros de ayuda financiera, etc. Puede visitar muchos de los sitios web como la Mezquita del Este de Londres o el Centro Islámico de Tennessee para tener una idea general de qué mezquitas pueden proporcionar hasta.

Por supuesto, es un lugar de santidad, pero hay claros hadices (enseñanzas) sobre las personas y los animales que se orinaron en los Profetas Masjid en Medina, y el Profeta, la paz sea con él, le dijo a los compañeros “lávate eso” y también hay evidencia de cristianos. grupos vinieron y adoraron en Profetas masjid. Así que no, no es un ídolo, es un lugar.

la idolatría es cuando “adoras” cualquier objeto, sin embargo, como dijiste, los musulmanes no adoran la kaba o sus alrededores. Es simplemente la qibla , la dirección en la que los musulmanes se enfrentan para rezar, por lo tanto, declaramos que no es más que un lugar de culto como cualquier otra mezquita, la única diferencia es que sirve como punto focal. y la razón por la cual es importante es porque es la casa de Dios que el padre de la humanidad, Adán construyó, pero a lo largo de muchos siglos cayó en mal estado y se perdió en las brumas del tiempo, para ser reconstruido por el profeta Abraham y su hijo Ismael.

“Y (recuerden) cuando Abraham y (su hijo) Ismael estaban levantando los cimientos de la Casa (la Kaba en La Meca), (diciendo), ‘¡Nuestro Señor! Acepte (este servicio) de nosotros. En verdad, eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe ‘”(Corán 2: 127)

Por lo tanto, tiene significados espirituales más que nada, uno de los cuales es la unidad y la solidaridad, si los musulmanes de todas partes del mundo se enfrentan a las mismas direcciones 5 veces al día.

Una sangre creyente es más sagrada que la Ka`ba:

Abdulla bin Umar dijo: “Vi al Profeta haciendo tawwaf alrededor de la Ka’aba diciendo:” Qué dulce / bueno eres y qué dulce es tu aroma. Qué grande eres y qué grande es tu santidad. Pero por Aquel que el alma de Mahoma está en sus manos, la santidad de un creyente es mayor con Allah que tu santidad “

El dicho anterior del Profeta explica que la santidad de la vida de un musulmán se compara con la de la Ka`ba y se declara mayor, y muestra que la Kabaa no tiene ningún privilegio adicional en comparación con la seguridad y el honor de las personas.

Otro aspecto importante es que está prohibido y se considera una falta de creencia cuando un musulmán toca la Kabaa para recibir bendición o cualquier tipo de cosa, entonces, ¿cómo puede considerarse esto idolatría si el hecho es que el Islam es muy estricto en este asunto como ninguna otra religión?

Editar: Aquí hay algunas fotos de mi visita el mes pasado 🙂

En el Islam, cada acto de adoración debe dirigirse solo a Dios, y el mayor pecado en el Islam es dirigir incluso la parte más pequeña de la adoración a otra persona que no sea Dios. No está permitido que un musulmán tenga ningún tipo de intermediario con Dios en la adoración, ya sea un ser vivo o un objeto inanimado. Los musulmanes rezan a Alá, Dios Todopoderoso, solo, y no toman las cosas como objetos directos de adoración ni como objetos indirectos de adoración a través de los cuales se busca la ayuda de Dios.

La Ka’bah (también deletreado Kaaba) es una mezquita, un lugar de culto musulmán, construido por el profeta Ibrahim (Abraham), y antes que él por Adán, el padre de la humanidad. Sirve como un lugar de oración y la dirección a la que se enfrentan todos los musulmanes del mundo para orar. También juega un papel crítico en las peregrinaciones mayores y menores de Hajj y ‘Umrah , como la estructura alrededor de la cual circulan los musulmanes. Allah nos informa sobre la Ka’bah en el Corán, diciendo:

“Y [mencione, Oh Muhammad], cuando le mostramos a Abraham el sitio de la Casa (es decir, la Ka’bah), [diciendo],” No asocien nada conmigo y purifiquen Mi casa para aquellos que la circulen, y aquellos quienes se paran [en oración], y los que se inclinan y se postran ”. [El Corán: al-Hajj 22:26]

En todos estos roles, la Ka’bah es simplemente un lugar para adorar a Dios, y un punto focal de esa adoración, y no representa un objeto de adoración en sí mismo o un intermediario a través del cual se busca la ayuda de Dios.

Kaaba simplemente marca una dirección a la que se enfrentan todos los musulmanes de todo el mundo cuando necesitan rezar. Esto es para la Unificación del Mundo, como Uno.

La Estructura se llama “Kaaba”, la Dirección se llama Qibla. Es solo un lugar de reverencia. Una forma lógica y racional de entender que los musulmanes no adoran la Kaabah o la piedra negra son los hechos que voluntariamente

  1. ¡Lo rompió con sus propias manos, dos veces! Primero, por Sayyidina Abdullaah bin Zubayr (una compañera de Muhammad Rasulullaah Sallallaahu alayhi wa Aalihi wa Sallam) para reconstruirla de una manera que fuera accesible para todos. Con dos puertas, cerca de la elevación del suelo, etc. ¡Segundo por una persona que pensó que eso no era correcto! De todos modos, intente eso con cualquier otra deidad o ídolo y vea por usted mismo lo fácil y aceptable que es.
  2. Los musulmanes aún rezaban en la misma dirección, incluso cuando no estaba allí (durante la construcción).
  3. Es ampliamente conocido y aceptado entre los musulmanes que no están adorando a la Kaabah y nunca se equivocan al respecto. Pregúntele a cualquier musulmán, si adora a Kaabah o Allah y la respuesta es un ‘Allah’ unánime. No es el mismo caso en otros lugares.
  4. ¡En todos los libros y de acuerdo con todos los eruditos musulmanes del Islam, cualquiera que diga o piense que está adorando a Kaabah o incluso a Muhammad Rasulullaah Sallallaahu alayhi wa Aalihi wa sallam, simplemente ya no es musulmán!

Cuando los musulmanes van a Masjid-e-Haram en Makkah, realizan tawaf o circunvalación alrededor de la Kaaba. Este acto simboliza la creencia y la adoración de Un Dios, ya que, así como cada círculo tiene un centro, también hay un solo Alá (swt) digno de adoración

En la época del Profeta, la gente incluso se paraba en la Kaaba y daba el ‘adhaan’ o el llamado a la oración. Uno puede preguntar a quienes alegan que los musulmanes adoran a la Kaaba; ¿Qué ídolo adorador se para sobre el ídolo que adora?

Una vez que un muchacho cristiano inteligente le preguntó a alguien, “así que si no adoras a la Kaaba, ¿patearías la Kaaba?” Él le preguntó: “¿adoras a tus padres?” ¡Él dijo no!” Él le preguntó: “¿Entonces vas a patearlos?” Huyó y nunca dio ninguna respuesta 🙂

Agradecimiento y Dua, Querido Anónimo

Estoy respondiendo a su pregunta: si la idolatría está prohibida en el Islam, ¿por qué los musulmanes rezan hacia la Kaaba?

Tu pregunta contiene la respuesta. Los musulmanes rezan “hacia” la Ka’abah y no “hacia” la Ka’abah

La unidad de dirección es una regla fundamental para el éxito en cualquier esfuerzo. Físico o espiritual, no importa. El Corán aborda este problema con detalles complejos en el Capítulo 2, Al Baqara al comienzo del segundo párrafo. Estos versículos fueron revelados cuando Allah le ordenó al Profeta Muhammad que se alejara de la mezquita de Aqsa en Jerusalén y se enfrentara a la Ka’abah en Makkah cuando rezara a Allah

  • Capítulo 2: Verso 142: Revelado cuando Qiblah, (dirección de oración) fue cambiado a Ka’abah como advertencia contra las objeciones de los no creyentes:

Los tontos de la gente dirán: “¿Qué los ha alejado de su qiblah, que solían enfrentar?” Diga: “Alá pertenece al este y al oeste. Él guía a quien quiere por un camino recto”.

  • Capítulo 2: Verso 143: Revelado para dar buenas noticias a las personas que se volvieron hacia Ka’abah durante la oración tan pronto como el Profeta se volvió, él mismo en la mezquita Qiblatain en Medina; destacando el propósito de “Unidad de Dirección”

Y así, te hemos convertido en una comunidad justa de la que serás testigo sobre las personas y el Mensajero será un testigo sobre ti. Y no hicimos la qiblah a la que solías enfrentarte, excepto que podríamos hacer evidente quién seguiría al Mensajero y quién volvería sobre sus talones. Y de hecho, es difícil, excepto para aquellos a quienes Allah ha guiado. Y nunca Alá te habría hecho perder la fe. De hecho, Allah es, para el pueblo, amable y misericordioso.

  • Capítulo 2: Verso 144: Revelado para confirmar el cambio de la futura Qiblah a Makkah después de que el Profeta oró para que sucediera y para confirmar que la nación de musulmanes se enfrentará a la Ka’abah en todo momento, ya que se reveló anteriormente en otras escrituras abrahámicas también

Ciertamente hemos visto girar tu rostro, [Oh Muhammad], hacia el cielo, y seguramente te convertiremos en un qiblah con el que estarás satisfecho. Así que voltea tu rostro hacia al-Masjid al-Haram. Y donde sea que estén [creyentes], giren sus rostros hacia él [en oración]. De hecho, aquellos a quienes se les ha dado la Escritura bien saben que es la verdad de su Señor. Y Allah no ignora lo que hacen.

Capítulo 2: Versículo 148: Alá revela la verdadera dirección de los musulmanes:

Para cada [seguimiento religioso] hay una dirección hacia la cual se enfrenta. Así que compite, lidera, compite en [todo lo que es] buenas obras. Donde quiera que estés, Allah te sacará [para juicio] todos juntos. De hecho, Allah está por encima de todas las cosas competentes.

Espero haber podido aclarar el punto

¡Paz!

Gracias por su pregunta.

Lo primero es lo primero, no rezamos a la Kabaa (esta es una afirmación inequívoca y objetivamente incorrecta) como otros han mencionado.

La idolatría significa que o crees al ídolo:

  1. Ser dios
  2. Tener alguna forma de poder
  3. Es una representación de Dios
  4. Asociando cualquier cosa con DIOS

Todo esto está prohibido en el Islam. Es por esta razón exacta que no ves una imagen, una pintura, una fotografía, una estatua o cualquier cosa entre una figura de Dios en la vida de los musulmanes. Ni siquiera hay una foto de Muhammad (SAW) por este motivo. También es otra razón fundamental que difiere entre musulmanes y cristianos.

Según la historia islámica, Abraham (Ibrahim AS) sentó las bases para construir esta casa de Dios. El primer lugar de culto para los musulmanes. Fue devuelto a la gloria después de degradarse muchas veces a lo largo de los años, pero Alhamdulillah ahora está cuidado y protegido.

La razón para mencionar este hecho es para llamar su atención, que los musulmanes creen que las súplicas en la congregación tienen mucho más valor de recompensa y son muy amadas por Allah. Es por esta razón que dirigimos nuestra atención y rezamos en dirección a la Qibla (La Kabaa) en unidad hacia Dios Todopoderoso.

Históricamente, antes de la Kabaa, los musulmanes y seguidores del Dios de Abraham dirigieron su atención a Jerusalén, que albergaba la Qibla original, antes de que esto fuera cambiado un año después de la migración a Medina por parte de los musulmanes. Todavía hay dos Qilbas en la Mezquita allí, que ahora se llama amorosamente dos como la Mezquita de Dos Qiblas.

El punto claro que debe hacerse aquí es que el Kabaa, como cualquier cosa en esta vida mundana, es solo eso, mundano. No tiene valor, no tiene poder, no tiene atributos de Dios. Es meramente una señal del Todopoderoso que nosotros, como Ummah unida, volvemos nuestra atención conjuntamente, donde sea que estemos en el mundo, en la misma dirección en unidad, hacia el Creador y Señor de todos los Universos, Allah.

Aquí hay buenas respuestas detalladas sobre la importancia de Kaaba en el Islam. Solía ​​hacerme esta misma pregunta cuando era musulmán.

Esto no es adorar a un ídolo de piedra como probablemente ya sabes, pero es una obsesión poco saludable con una piedra. Cualquier punto de referencia podría actuar como punto focal de la oración. Pero esto es más que eso. Lo estás dando vueltas, anhelando tocarlo y besarlo. Lo mismo hizo el profeta. Es un ritual pagano. Y muchas personas realmente han muerto mientras rodeaban la Kaaba, siendo pisoteadas. La gente dice MashAllah, murieron rodeando la Kaba, fueron directamente al cielo.

La obsesión extrema con una piedra de Dios y adorar una piedra como tu Dios, es diferente pero similar.

“Los tontos de la gente dirán:” ¿Qué los ha alejado de su qiblah (dirección de oración), que solían enfrentar (es decir, Jerusalén)? Diga: “A Dios pertenece el este y el oeste. Él guía a quien quiere por un camino recto”. ”[Corán 2: 142]

El versículo anterior nos recuerda que el primer Qiblah en el Islam fue Jerusalén hasta que Dios lo cambió a La Meca. ¡También nos recuerda que no estamos orando al Este u Oeste porque Dios está en esos lugares! Dios posee el este y el oeste.

La Kaaba (literalmente: “Cubo”) no es más que el primer lugar de culto construido en la Tierra. NO es el objeto de adoración (ya que esto sería idolatría). Es solo un punto focal para unificar la dirección de la oración:

Punto interesante, hay una piedra en la esquina que creo que se guardó a propósito como prueba de Dios. Para ver cuál de sus siervos realmente lo adora y quién adora la piedra (idolatría y, por lo tanto, no musulmán).

¡No creerías cuántas personas parecen adorar la piedra! Viajan tan lejos para Dios y fracasan en el obstáculo final.

La actitud que un musulmán debe tener hacia la piedra no es más que esto:

‘Umar se acercó a la Piedra Negra y la besó y dijo: “Sin duda, sé que eres una piedra y no puedes beneficiar a nadie ni dañar a nadie. Si no hubiera visto al Mensajero de Dios besándote, no te habría besado” (Bujari Hadith 1494)

Sin embargo, la historia de la piedra es bastante interesante. Se prueba como un meteorito, que está en línea con la tradición islámica de que la piedra cayó del cielo. Solía ​​ser blanco y se volvió negro con el tiempo.

Gracias por la A2A
Abbas Naderi y Justin Eiler me han golpeado con excelentes respuestas, ambos. Aquí, solo agregaré mis 2 centavos.

La mera presencia de un objeto frente a un musulmán que está rezando no significa que él o ella esté adorando ese objeto. Además, ¿cómo va a la mezquita a rezar adoración de ídolos! No, uno no puede ver eso en ningún sentido.

Puedes decir muchas cosas sobre los musulmanes en estos días, pero una cosa es universalmente cierta. Cuando cualquier musulmán se inclina y se postra en oración, lo que tiene en el corazón con la mayor humildad y amor es el Dios Todopoderoso, el Creador y Sustentador del Universo. Y es irrelevante si él o ella está rezando en casa, en la mezquita o en el desierto bajo el cielo azul de Dios.

La respuesta está en tu pregunta. Oramos HACIA Kabba, NO HACIA Kabba. Es una cuestión de dirección a la que se enfrentan los musulmanes cuando rezan por la unidad. Otros explicaron en detalle el razonamiento y la historia. Espero que el siguiente verso aclare por qué no es lo que piensas.

“No es piedad, que vuelvas tus rostros hacia el Este y hacia el Oeste. La verdadera piedad es esta: creer en Dios, y el Último Día, los ángeles, el Libro y los Profetas, dar de la sustancia de uno, por muy apreciados que sean, los parientes y los huérfanos, los necesitados, los viajeros, los mendigos y el rescate del esclavo, para realizar la oración, para pagar las limosnas. Fortaleza desgracia, dificultades y peligros, estos son los que son verdaderos en su fe, estos son los verdaderos temerosos “. 2: 177

Es la idolatría, instrumental para ayudar a la industria turística saudita a llenar sus arcas y para que los wahabistas sauditas mantengan cierto grado de control (y promoción) de su interpretación más reciente del Islam. Anteriormente fue un punto focal de la adoración pagana durante siglos antes de que Mahoma conquistara La Meca en 630.

La Piedra Negra fue reverenciada mucho antes de que Mahoma predicara el Islam. Durante mucho tiempo se había asociado con la Kaaba, que se construyó en el período preislámico y era un lugar de peregrinación de los nabateos que visitaban el santuario una vez al año para realizar su peregrinación. La Kaaba tenía 360 ídolos de los dioses mecanos.

Las culturas semíticas de Oriente Medio tenían la tradición de usar piedras inusuales para marcar lugares de culto, un fenómeno que se refleja en la Biblia hebrea y en el Corán.

Algunos escritores comentan sobre la aparente similitud de la Piedra Negra y su estructura con los genitales femeninos externos y lo atribuyen a su asociación anterior con los ritos de fertilidad de Arabia

Es un santuario. La estructura en forma de cubo tiene aproximadamente 50 pies (15 metros) de altura, y tiene aproximadamente 35 por 40 pies (10 por 14 metros) en su base. Construido de piedra gris y mármol, está orientado de manera que sus esquinas corresponden aproximadamente a los puntos de la brújula. El interior no contiene más que los tres pilares que sostienen el techo y una serie de lámparas de plata y oro suspendidas. Durante la mayor parte del año, la Kaʿbah está cubierta con una enorme tela de brocado negro, la kiswah.

Ubicada en la esquina oriental de la Kaʿbah se encuentra la Piedra Negra de La Meca, una reliquia musulmana, cuyas piezas ahora rotas están rodeadas por un anillo de piedra y unidas por una pesada banda de plata. Según la tradición islámica, esta piedra se le dio a Adán en su expulsión del paraíso para obtener el perdón de sus pecados. La leyenda dice que la piedra era originalmente blanca pero se ha vuelto negra al absorber los pecados de los innumerables miles de peregrinos que la han besado y tocado.

Cada musulmán que hace la peregrinación debe caminar alrededor de la Kaʿbah siete veces, durante las cuales besa y toca la Piedra Negra. Cuando termina el mes de peregrinaciones (Dhuʾl-Hijja), se lleva a cabo un lavado ceremonial de la Kaʿbah; participan funcionarios religiosos y peregrinos.

Cuando las fuerzas de Mahoma conquistaron La Meca en 630, ordenó la destrucción de los ídolos paganos alojados en el santuario y ordenó que se limpiara de todos los signos de politeísmo. La Kaʿbah ha sido desde entonces el punto focal de la piedad musulmana.

Muchas gracias por la pregunta Intentaré responder la pregunta, pero con la advertencia de que será limitada, tal como lo sé.

El ayatolá Jafar Shobani en su libro Doctrinas del Islam chiíta (es un libro universal y no sectario), traducido por el Dr. Reza Shah Kazemi, divide a Tawhid en dos ramas principales: (1) aceptación de la Divina Creación y (2 ) aceptación de la gobernanza divina. La creación y el desarrollo del universo son de Dios, pero sus actos podrían tener un efecto directo e inmediato (como su orden ‘ser’ o ‘kun’ para el cual nada más que Él mismo era el mediador) o podrían tener un intermediario o ‘ asbab ‘, que son causas causadas más pequeñas (como la prueba del hombre a través de iblis, la curación de la enfermedad a través de la medicina, la emisión de luz a través del sol). Tanto la creación de Dios como su gobierno podrían funcionar con o sin intermediarios. Una tangente sobre la que ahora podemos avanzar es la idea de que sin la creación ‘asbab’ en sí misma no existiría, y solo Dios lo hará porque no necesita nada; pero esa discusión es para otro momento. Por lo tanto, considerar, valorar, venerar, adorar al intermediario como el último eslabón en este extremo de la cadena y comprender que Dios está en el otro extremo no es una violación de Tawhid, ya que ni su creación ni su gobernación están siendo negadas; él siendo el creador y gobernador de toda la cadena. Va en contra de Tawhid cuando el intermediario en este extremo de la cadena se corta y se considera independiente de la Primera Causa en el otro extremo.

Al igual que puede haber causado cosas que crean efectos, uno podría haber causado cosas que reflejan (es decir, crean reflejos). El ejemplo común sería el agua que refleja la imagen del sol o la luna. Ahora hay reflectores en el universo de Dios en diversos grados (y tienen que variar o el universo se convertiría en una masa de unidad en blanco y no en una miríada de variedades como lo es ahora) como un hombre en ayunas (refleja a Dios como Dios no es un comedor de comida), un hermoso lilly (refleja a Dios como Dios es hermoso y un amante de la belleza), el mes de Ramadán (como es el mes en que descendió el Corán), un juez juicioso, un venado misericordioso que ama su descendencia y así sucesivamente. Las entidades en el mundo son buenos y malos reflectores (uno de los peores reflectores o no reflectores de Él es la nada ‘adham’, porque si Dios existe, entonces la no existencia es lo último que muestra sus atributos) de lo Divino según su cercanía o distancia de él y la cercanía y distancia de su parecido con él. Este mismo espectro, esta tensión de cercanía y distancia es lo que hace que el universo sea lo que es. Ahora, así como el último eslabón de la cadena de causalidad no debía separarse de Dios, que está en el otro extremo de la cadena, tampoco un reflector debe cortarse y verse independientemente de la Reflexión o el Objeto que arroja el Reflexión (es decir, Dios). Hacer del espejo una realidad independiente es eludirlo, pero verlo como un lugar de reflexión de Dios no lo es. Entonces un santo en las alturas de la santidad (porque se ha revestido de las cualidades de Dios), una tumba de una persona santa, la capa extendida sobre él, los hilos atados a su parrilla, lugares sagrados como La Meca, objetos sagrados como el Kaaba y demás son lugares donde los aspectos de lo Divino muestran sus atributos y el corazón responde a ellos. Así, cuando se los ve como son (reflejos), no violan a Tawhid y, por lo tanto, no son ídolos.

Espero que haya ayudado. Disculpe los errores. Paz 🙂

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Tipo.

No.

Y entre nosotros están los musulmanes [en sumisión a Allah], y entre nosotros están los injustos. Y quien se ha convertido en musulmán, ha buscado el curso correcto. (14) Pero en cuanto a los injustos, serán, para el infierno, leña. (15) Y [Alá reveló] que si se hubieran quedado en el camino, les habríamos dado abundante provisión (16) Para que pudiéramos probarlos allí. Y el que se aleje del recuerdo de su Señor, lo castigará arduamente. ( 17 ) Y [Él reveló] que las mezquitas son para Allah, así que no invoques a Allah a nadie. (18) Y que cuando el Siervo de Alá se puso de pie para suplicarlo, casi se convirtieron en una misa compacta “. (19) Di, [Oh Muhammad]:” Solo invoco a mi Señor y no me asocio con él “. (20) Di: “De hecho, no poseo para ti [el poder del] daño o la dirección correcta” (21) Di: “De hecho, nunca me protegeré de Alá [si debo desobedecer], ni lo haré En otras partes de Él encuentro un refugio. (22) Pero [tengo para ti] solo una notificación de Alá y sus mensajes. “Y quien desobedezca a Alá y su mensajero, entonces, de hecho, para él es el fuego del infierno; permanecerán allí para siempre. (23) [El los incrédulos continúan] hasta que, cuando vean lo que se les ha prometido, sabrán quién es más débil en ayudantes y menos en número. (24) Diga: “No sé si lo que le prometieron está cerca o si mi Señor lo hará”. concédele un [largo] período “. (25) [Él es] conocedor de lo invisible, y no revela su [conocimiento de lo] invisible a nadie (26) Excepto a quién ha aprobado de mensajeros, y de hecho, Él envía ante cada mensajero y detrás de él observadores (27) para que sepa que han transmitido los mensajes de su Señor; y ha incluido todo lo que está con ellos y ha enumerado todas las cosas en número. (28)

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Los musulmanes se inclinan ante Dios, la Ka’abah es simplemente la dirección en la que se inclinan, nuestra intención es azotar a Allah, no la Ka’bah, solo hay una Qiblah (dirección) ya que este es un medio para unir a la ummah musulmana (comunidad) en la realización de la oración. La Ka’abah es sagrada y los musulmanes creen que los cimientos de la Ka’abah fueron colocados primero por el Profeta Aadam (la paz sea con él) y luego el Profeta Ibrahim (Abraham) lo construyó con su hijo Ismail (la paz con ellos). ambos).

Está en una de las tierras más sagradas de la Tierra: La Meca. Por lo tanto, merece el respeto que los musulmanes le dan. El tawaf (circunvalación de la Ka’abah) fue realizado por muchos de los Profetas, así como besar el Hajre Aswad (piedra negra), por lo tanto, es un acto de Sunnah para los musulmanes realizar esto.

Bueno, la santidad de la Kaaba no es más que un remanente de las tradiciones paganas de Quraysh, la tribu del profeta. Todas las prácticas involucradas en la peregrinación musulmana son también una extensión de estas tradiciones.

Si crees en el Islam, harías lo que se te pide y mantendrás sagradas estas prácticas y lugares, esa es la esencia de cualquier religión. Quiero decir, si los cristianos no permiten la idolatría, ¿por qué adoran una herramienta de tortura romana y la santifican? No puede hacer estas preguntas desde los límites de su creencia religiosa. Pero una vez que estás fuera, ¡su contradicción con el razonamiento de la religión realmente te hace pensar!

Los dos nombres son claramente lugares para orar y reunirse en lugar del objeto al que se dirige la oración. Por lo tanto, los nombres son paralelos a nombres como “casa de reunión” cuáquera o “sinagoga” judía. Ecclesia (antigua Atenas) también significaba “asamblea” y fue tomada para convertirse en la palabra latina para “iglesia” y sucesores románicos como iglesia, eglise. Sin embargo, la iglesia inglesa deriva del griego “kyrie” que significa “Señor”.

Mezquita

del árabe مسجد masjid que significa “lugar de culto” o “postración en la oración”, ya sea de nabateo masgĕdhā́ o del árabe سجد sajada que significa “postrarse en oración”, probablemente en última instancia del arameo sĕghēdh .

Jama Masjid

Aunque la palabra “Jama” significa asamblea o congregación, se ha combinado con la palabra para el viernes, el día principal de adoración en el Islam, y por lo tanto, originalmente incorrectamente, pero aún a veces se llaman mezquitas del viernes , después de la Jumu’ah o Viernes semanal mediodía congregación oraciones de musulmanes.

Por otro lado, Dargah y términos similares significan la tumba de un santo. Los sunitas y especialmente los fundamentalistas como Wahhabis son propensos a desaprobar la adoración aquí, ya que se deslizan hacia la idolatría, muy similar a la desaprobación protestante de los santos e íconos católicos y ortodoxos.

Uno dijo en respuesta:

“Lo mismo ocurre al pensar que su comida proviene del jefe, o del supermercado, en lugar de darse cuenta de que proviene de Dios, y estos son todos los medios para hacerlo”.

¿Cómo se origina la comida de Dios? ¿Por qué este dios no trae la comida a la mesa del comedor en lugar de tener problemas para ir al supermercado / Jefe? ¿No crees que te estás perdiendo algo aquí?

Idolatría: Ya sea en el Islam o en cualquier otra religión, a la gente le gustan los rituales, las estructuras simbólicas y la Kaaba no es una excepción. Y Kaaba también es un arma política para obligar a los creyentes a someterse a algunos poderes auto-ungidos y no es diferente del Vaticano o alguna otra organización religiosa importante. El Islam, como otros, tiene muchos festivales religiosos, así que lidie con el hecho, a pesar de lo que afirman los llamados eruditos, la gente se dedicará a rituales e idolatría.

Primero, los musulmanes no necesariamente van a la mezquita a rezar. Puedes orar en cualquier lugar, en cualquier momento, incluso en un avión en el cielo.

En segundo lugar, el tema que presentas encajaría mejor con Ka’ba, por el cual los musulmanes rezan, y da la vuelta. Eso se parece mucho más a los ídolos que a las mezquitas.

Tercero, en el Islam, todo se trata de Niah (intento). La policía mata y los delincuentes también matan. Si es con la intención de hacer lo correcto, la policía está haciendo lo correcto, de lo contrario, incluso la policía está cometiendo un error.

También para la oración, si alguien reza con la intención de rezarle a Ka’ba, no solo la oración está equivocada, sino que está cometiendo el mayor pecado del Islam, Shirk (politeísmo). Lo mismo ocurre al pensar que su comida proviene del jefe o del supermercado, en lugar de darse cuenta de que proviene de Dios, y estos son todos los medios para hacerlo.