Yo diría que el Islam tiene una visión mucho más matizada sobre el bien y el mal que lo que usted dice. El problema en su declaración es la parte de “todos”. Los musulmanes no creen eso.
Hay tres conceptos islámicos que se relacionan con el concepto del bien y el mal y de dónde provienen.
El primero y más fundamental es fitra, o naturaleza innata. Fitra es una guía intrínseca que todo ser humano tiene que no se aprende, sino que está “incorporada”. No necesita que nadie le diga que asesinar a sangre fría es moralmente incorrecto. No necesita que alguien le diga que darle comida a un niño hambriento es moralmente correcto.
El segundo es wahy , que es la revelación divina (por ejemplo, el Corán y la Sunnah de Muhammad). El fitra funciona para cosas básicas, pero a medida que el mundo se vuelve más complejo y necesitamos manejar cosas como la herencia, la sociedad, el alcohol, etc., el fitra es insuficiente como guía. Necesitas revelación divina para guiar y refinar aún más el sentido de la moralidad.
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El tercero es ‘urf , que es “costumbre social”. Esto es lo más similar a lo que usted describió: conductas aprendidas. Pero viene en segundo lugar a los otros dos. Por ejemplo, por convención, nos detenemos en un semáforo en rojo, y esto se considera virtuoso. Eso no se basa en la revelación divina, y es un comportamiento absolutamente aprendido.
Parece que estás diciendo que todo es costumbre social, y la perspectiva islámica es que esta es solo una de las tres fuentes de moralidad.