Cómo lidiar con sihr (magia / brujería)
Alabado sea Allah.
Quien sea afectado por sihr no debe tratarlo con sihr, porque el mal no puede ser eliminado por el mal, y kufr no puede ser eliminado por kufr. El mal es eliminado por el bien. Por lo tanto, cuando se le preguntó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) acerca de al-nushrah (tratar a sihr con sihr), dijo: “Esta es la obra del Shaytaan”. Nushrah significa quitar el sihr de una persona que ha sido afectado por el uso de más sihr. Pero si se trata por medio del Corán y las medicinas permitidas o buenas ruqyahs, no hay nada de malo en eso, pero tratarlo con sihr no está permitido, como se dijo anteriormente, porque sihr significa adorar a los shayaateen (demonios). El saahir (mago, practicante de brujería) hace sihr o aprende sihr solo después de adorar y servir a los shayaateen, y acercarse a ellos por medio de las cosas que les gustan. Después de eso, le enseñan los medios del sihr. Pero, alabado sea Allah, no hay ninguna razón por la cual la persona que ha sido afectada por el sihr no deba ser tratada recitando el Corán y las oraciones de refugio con Allah que se prescriben en sharee’ah, y medicamentos permitidos, así como los pacientes con todo tipo de enfermedades son tratados por médicos. El paciente no se recupera necesariamente, porque no todas las personas enfermas se recuperan. Un paciente enfermo puede ser tratado y luego recuperarse si aún no ha llegado su hora fijada (de muerte), o puede que no se recupere y muera a causa de esta enfermedad, a pesar de que los médicos más hábiles y los médicos más expertos lo puedan ver. Cuando llegue el momento señalado de la muerte, ninguna medicina o tratamiento será de utilidad, porque Allah dice (interpretación del significado):
“Y Allah no concede respiro a nadie cuando llega su hora (muerte)”
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[al-Munaafiqoon 63:11]
El tratamiento médico es beneficioso cuando el tiempo señalado aún no ha llegado, y Allah decreta que Su esclavo debe ser sanado. Lo mismo se aplica en el caso de alguien que ha sido afectado por sihr; Allah puede decretar que debe recuperarse, o no puede decretar eso, como prueba y juicio, o por otras razones que Allah conoce. Entre esas razones puede estar el hecho de que quien lo está tratando no tiene el tratamiento adecuado para este problema. Fue narrado en un informe saheeh que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Para cada enfermedad hay una medicina, y si esa medicina se aplica a la enfermedad, se recuperará con la licencia de Allah”. él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah no ha enviado ninguna enfermedad pero también ha enviado la cura; el que lo sabe lo sabe y el que no lo sabe no lo sabe “.
Entre los tratamientos prescritos en sharee’ah está el tratamiento de sihr con recitación del Corán. La mayor soorah en el Corán, que es al-Faatihah, debe recitarse sobre la persona que ha sido afectada por el sihr. Esto debe repetirse varias veces. Si es recitado por un lector creyente y justo que sabe que todo está sujeto a la voluntad y el decreto de Allah, que Allah tiene el control de todas las cosas, que cuando Él le dice a una cosa ‘¡Sé!’ es decir, si la recitación se basa en la fe, el taqwa y la sinceridad, y se repite varias veces, entonces el sihr puede ser removido y la persona puede recuperarse con el permiso de Allah. Algunos de los Sahaabah (que Allah esté complacido con ellos) pasaron junto a algunos beduinos cuyo shaykh, es decir, su líder, había sido mordido. Habían hecho todo lo posible, pero él no había mejorado. Le dijeron a uno de los Sahaabah: “¿Hay algún raaqi (uno que realiza ruqyah) entre ustedes?”. Dijeron: “Sí”. Entonces uno de ellos recitó Soorat al-Faatihah sobre él, e inmediatamente se levantó lleno de energía. como si nada hubiera pasado; Allah lo curó de los malos efectos de esa mordedura de serpiente. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay nada de malo en ruqyah siempre y cuando no implique shirk”. Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó ruqyah y lo hizo por él. . Hay mucho bien en ruqyah y mucho beneficio. Al-Faatihah, Aayat al-Kursiy, “Qul Huwa Allaahu Ahad”, al-Mi’wadhatayn y otras aayahs pueden recitarse sobre la persona que ha sido afectada por el sihr, así como los buenos du’aa narrados en los hadices del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), como el du’aa ‘que dijo cuando realizó ruqyah para una persona enferma y dijo: “Allaahumma Rabb al-naas, adhhib il-ba’s, washfi anta al-Shaafi laa shifaa’a illa shifaa’uka shifaa’an laa yughaadir saqaman (Oh Allah, Señor de la humanidad, elimina el daño y cúralo, porque Tú eres el Sanador y no hay curación excepto Tu curación, con una curación que no deja ninguna enfermedad detrás). ”Esto puede repetirse tres veces o más. Y también fue narrado por él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que Jibreel (la paz sea con él) realizó ruqyah por él y dijo tres veces: “Bismillaah arqeeka min kulli shay’in yu’dheeka, wa min sharri kulli nafsin aw ‘aynin haasid Allah yashfeek, bismillaah arqeek (En nombre de Allah realizo ruqyah por ti, de todo lo que te está haciendo daño, del mal de cada alma u ojo envidioso que Allah te sane, en nombre de Allah I realiza ruqyah por ti). ”Esta es una gran ruqyah que fue narrada en un hadiz saheeh del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Se prescribe para realizar ruqyah para el que ha sido mordido o picado, y el que ha sido afectado por el sihr, y el que está enfermo. No hay nada de malo en realizar ruqyah para alguien que está enfermo o ha sido afectado por sihr o mordido o picado, recitando buenas du’aa’s, incluso si no fueron transmitidas por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), siempre y cuando no contengan nada que sea haraam, debido al significado general del hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “No hay nada de malo en ruqyah siempre que no implique eludir. ”
Allah puede sanar a la persona enferma y a la persona afectada por sihr, y a otros, sin ruqyah y sin ninguna acción por parte de otras personas, porque Él es capaz de hacer todas las cosas, y es sabio en todo lo que hace. Allah dice en su libro sagrado:
“En verdad, su mandato, cuando tiene la intención de una cosa, es solo que le dice: ‘¡Sé!’ ¡y lo es! ”[Yaa-Visto 36:82]
A Él sea alabanza y gracias por todo lo que quiere y decreta, porque es sabio en todo lo que hace.
La persona enferma no puede ser sanada si ha llegado el momento señalado y se decreta que debe morir por esta enfermedad. Entre las cosas que pueden usarse en ruqyah están los versos que hablan de sihr, que pueden recitarse en agua. Estos son los versos sobre sihr en Soorat al-A’raaf, donde Allah dice (interpretación del significado):
“Y le revelamos a Moosa (diciendo): ‘¡Lanza tu palo’ y mira! Se tragó de inmediato toda la falsedad que mostraron.
Así se confirmó la verdad, y todo lo que hicieron no tuvo ningún efecto.
Entonces fueron derrotados allí y regresaron deshonrados
[al-A’raaf 7: 117-119]
Y en Soorat Yoonus (interpretación del significado):
“Y Faraón dijo: ‘Tráeme a todos los hechiceros bien versados’.
Y cuando llegaron los hechiceros, Moosa les dijo: “¡Echen lo que quieran!”
Luego, cuando se arrojaron, Moosa dijo: ‘Lo que trajiste es brujería, Allah seguramente no tendrá ningún efecto. En verdad, Allah no endereza el trabajo de Al-Mufsidoon.
Y Allah establecerá y hará evidente la verdad por Sus palabras, por mucho que Mujrimoon pueda odiarlo ”.
[Yoonus 10: 79-82]
Y en Soorat Ta-Ha (interpretación del significado):
“Dijeron: ‘¡Oh Moosa! ¿Lanzas primero o somos los primeros en lanzar?
Moosa dijo: “¡No, te tiro (primero)!” Entonces he aquí! sus cuerdas y sus palos, por su magia, se le aparecieron como si se movieran rápido.
Entonces Moosa concibió el miedo en sí mismo.
Nosotros (Allah) dijimos: ‘¡No temas! Seguramente, usted tendrá la ventaja.
¡Y tira lo que está en tu mano derecha! Se tragará lo que han hecho. Lo que han hecho es solo el truco de un mago, y el mago nunca tendrá éxito, en cualquier cantidad (de habilidad) que pueda alcanzar “.
[Ta-Ha 20: 65-69]
Estas aayahs están entre las cosas por las cuales Allah hace que la ruqyah contra sihr sea beneficiosa. Si el qaari ‘(lector) recita estos versos en el agua, y también lee Soorat al-Faatiha, Aayat al-Kursiy, “Qul Huwa Allaahu Ahad” y al-Mi’wadhatayn en el agua, luego lo vierte sobre la persona que él cree que ha sido afectado por el sihr o que la magia le impide tener relaciones sexuales con su esposa, entonces Allah lo sanará. Si se trituran siete hojas de loto y también se agregan al agua, esto es apropiado, como lo mencionó Shaykh ‘Abd al-Rahmaan ibn Hasan (que Allah tenga piedad de él) en Fath al-Majeed, citando algunos de los eruditos en el capítulo titulado Ma jaa’a fi’l-Nushrah. Es mustahabb recitar las tres soorahs, a saber, Qul Huwa Allaahu Ahad, Qul A’oodhu bi Rabb il Falaq y Qul A’oodhu bi Rabb il-Naas. El punto es que estos y otros tratamientos similares que se usan para tratar este problema de sihr, también se pueden usar para tratar al que la magia evita que tenga relaciones sexuales con su esposa. Esto se ha intentado mucho y Allah hizo que produjera resultados. Una persona puede ser tratada solo con al-Faatihah y ser sanada, o con Qul Huwa Allaahu Ahad y al-Mi’wadhatayn por su cuenta, y ser sanada. Es muy importante que la persona que realiza este tratamiento y la persona que está siendo tratada tengan fe y confianza sinceras en Allah; deben saber que Él controla todas las cosas y que cuando quiere algo, sucede, y cuando no quiere algo, no sucede. El asunto está en su mano, lo que quiera que suceda y lo que no quiera no sucederá. Cuando tanto el lector como el que se lee tengan fe y sean sinceros con Allah, la enfermedad desaparecerá rápidamente con el permiso de Allah, y tanto la medicina física como la espiritual serán beneficiosas. Le pedimos a Allah que nos ayude a todos a complacerlo, porque Él lo escucha todo y está siempre cerca.
Majmoo ‘Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah li Samaahat al-Shaykh al-‘Allaamah’ Abd al-‘Azeez ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él), pág. 70