Algunas de las principales escuelas de pensamiento:
- Ética de la virtud (ejemplo: Aristóteles): la base del comportamiento ético se deriva del carácter del agente / actor moral; de ahí que el objetivo de lograr una sociedad más ética / buena / justa se haga inculcando el carácter y la virtud en sus miembros.
- Estoicismo / Quietismo : el bien supremo es la satisfacción, la serenidad y la tranquilidad ( apatheia ); Esto a menudo se veía como un desapego individual a los eventos y acciones que rodeaban al individuo, por lo tanto, son paralelos en algunas formas de budismo y taoísmo.
- Hedonismo : el bien supremo es el placer o, en un sentido más negativo, la evitación / minimización del dolor / sufrimiento; El hedonismo se manifiesta de hecho en muchas escuelas diferentes, incluyendo el epicureísmo y …
- Utilitarismo – conocido particularmente por la frase: “el mayor bien para el mayor número”; de hecho, el pensamiento utilitario se ha convertido en numerosas variantes, desde la versión hedónica básica de Bentham, hasta las discusiones más matizadas de Mill, hasta las “utilitarias de preferencia” y otras escuelas.
Otra forma de entender las innumerables escuelas de filosofía moral, desde la clásica hasta la posmoderna, es entender los siguientes términos descriptivos:
- Consecuencialista o teleológica : la consecuencia o el resultado de un curso de acción determinado determina su valor ético; Mientras que los críticos sostienen que esto lleva a la idea maquiavélica de que “el fin justifica los medios”, los consecuencialistas más modernos argumentarían que esto simplifica demasiado su enfoque, ya que el mejor enfoque consideraría todas las consecuencias de uno o más medios dados (por ejemplo, permitir que alguien mate un niño predispuesto a la sociopatía y la violencia sentaría un precedente terrible, especialmente si hay otras formas de lidiar con las predisposiciones del niño).
- Deontológico : la adherencia a un conjunto de reglas o preceptos determinados determina su valor ético; Los críticos argumentan que esto plantea la cuestión de cómo sabemos cuándo una regla es realmente de valor ético, si cada regla debe aplicarse en cada contexto / circunstancia, y qué sucede cuando las opciones de acción entran en conflicto con dos o más reglas morales.
- Egoísta : un curso de acción dado es ético si beneficia al actor, independientemente de si beneficia a alguien más; Algunos defensores del egoísmo afirman que, idealmente, un egoísta tendría en cuenta a los demás, ya que el bienestar de cada individuo está ligado al de los demás (“interés propio ilustrado”).
- Altruista : un curso de acción dado es ético si beneficia a otros, independientemente de si beneficia a la persona que realiza la acción; Los críticos argumentan que esto podría conducir a extremos de sacrificio personal, en lugar de un equilibrio.
- Mutualismo : un punto medio entre el egoísmo y el altruismo, argumentando que el beneficio es preferible tanto para el actor como para los demás interesados.
- Relativismo : la afirmación de que, dado que no existe un estándar objetivo, el valor ético de las acciones depende completamente de contextos y circunstancias específicos; contraste esto con …
- Absolutismo : la afirmación de que una acción es correcta o incorrecta, independientemente del contexto.