¿Qué es la religión exitosa?

Answer 1

¿Cuál es el criterio para el éxito?

Si el criterio es el mayor atractivo, entonces tenemos varios cerca o más de mil millones, incluidos el cristianismo, el budismo, el hinduismo y el islam.

Por otra parte, estos números son potencialmente engañosos desde un punto de vista diferente, ya que no podemos medir el verdadero atractivo por el número de adherentes, ya que la mayoría de estos adherentes nacieron en la religión, teniendo pocas opciones, ya que somos vulnerables como niños, muy pocos de los cuales cuestionan o dudan de sus padres o de la cultura en la que se crían.

Entonces podríamos mirar a los adultos convertidos, pero esto también puede ser engañoso, ya que el proselitismo a menudo va acompañado de alguna forma de beneficio social o económico y generalmente apunta a partes del mundo con baja educación y bajo excedente de energía.

Si una religión tuvo éxito en la difusión de información sobre educación sexual, anticoncepción y similares para hacer su parte en la estabilización o reducción de la población mundial, entonces también podría estar reduciendo efectivamente sus números en relación con el número de seguidores que acatan religión que denuncia la anticoncepción o enseña que el papel de la mujer es estrictamente en el hogar criar hijos. En la mente de algunos líderes religiosos, esto puede ser un problema.

Una religión que es divisiva atraerá a personas propensas a tal mentalidad. Esos individuos también pueden estar más inclinados hacia el extremismo o el trabajo misionero, más proselitismo o incluso un comportamiento agresivo. El mundo no tiene escasez de tales personas.

Pero una religión que enseña la unidad plantea una pregunta simple: si enseñas la unidad, ¿cuál es la verdadera diferencia entre tu religión y otra que enseña lo mismo, o para el caso, entre tu religión y el humanismo secular? ¿Qué sentido tiene una afiliación religiosa particular o estrecha si no se distingue suficientemente de otras identidades religiosas? Y si hay suficiente distinción, ¿dónde se convierte eso en división?

Históricamente, los líderes religiosos midieron el éxito con un criterio muy reconocible: el poder. La idea de la separación de la religión y el gobierno es relativamente nueva y sigue siendo atacada sin cesar por las congregaciones religiosas donde sea que se instituya legalmente.

Teniendo en cuenta los crímenes contra la humanidad perpetrados en nombre del dios de una religión, creo que es justo medir el éxito de una religión por el criterio utilizado por las propias religiones y ejecutadas en sus políticas, prácticas, enseñanzas e influencia, y no proyectar en ellas. un criterio santificado para el éxito que blanquea su historia. Si una religión vivía de acuerdo con ese criterio, debería poseerla, independientemente de la palabrería que haya pronunciado, ya que sistemáticamente mató a millones.

Personalmente, estoy más involucrado en el éxito de la especie humana. Si hay una opción entre el éxito de la humanidad y una religión (y a menudo las religiones hacen que esa elección sea inevitable en su celo), entonces el éxito y el progreso de la humanidad es lo primero y el éxito de la religión debe ser sacrificado. Cuando el éxito de una religión está en desacuerdo con ese éxito humanitario, el criterio para el éxito humanista se convierte en el desarraigo, a través de la educación, de esa religión.

Entonces, si una religión termina porque se vuelve extremadamente unificadora, y tan superflua, o demasiado divisiva, y tan destructiva, la mejor religión es la que solo encontramos en los libros de historia.

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Sankara Saranam

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Answer 2

Todas las religiones en el mundo son las plumas del mismo pájaro, es decir, Dios con diferentes colores. Solo hay un Dios y solo hay un universo. Del mismo modo, el hombre también es uno solo. El hombre debe apuntar a ese Dios y debe pertenecer a todas las religiones del universo. Debería recoger los diamantes de todas las religiones y usarlos en su camino espiritual. Uno puede tener amor hacia la nacionalidad. Cada nación tiene algunos límites físicos. Las personas que viven en esa nación tienen esa nacionalidad. Por lo tanto, hay un significado en la nacionalidad porque tiene sentido físico. Pero en el caso de la religión y el espiritualismo no hay sentido físico.

Toda religión pertenece a cada hombre. Por lo tanto, en asuntos religiosos y espirituales se pueden usar todas las religiones. La encarnación humana en cada religión anuncia que Él es el predicador universal. El mensaje del Señor Krishna, es decir, Bhagavat Gita, es para todo el mundo. El mensaje de Jesús, es decir, la Biblia es para todo el mundo. El mensaje de Mahoma es para todo el mundo. Entonces no hay necesidad de conversión de religiones. Al igual que en la ciencia, la invención de Einstein es útil para todo el mundo, toda predicación religiosa es para todos. Diferentes científicos pertenecientes a diferentes países han descubierto diferentes inventos científicos. La ciencia de la materia contiene todos estos inventos. Si se elimina cualquier invención, la ciencia se vuelve discontinua. Del mismo modo, el espiritismo consiste en la predicación de los predicadores pertenecientes a varios países.

El espiritualismo debe construirse mediante la predicación del Señor Krishna, Jesús, Mahoma, Buda, Mahavir, etc. El espiritualismo significa verdad como la ciencia. Diferentes religiones están siguiendo a sus predicadores y han llevado la esencia de sus escrituras a la práctica. Tales prácticas tradicionales son como diferentes partes experimentales de la ciencia. Las escrituras de diferentes religiones son como las diferentes teorías en varios capítulos de la ciencia. En ciencias, el estudiante no distingue al científico por su nacionalidad. Del mismo modo, en el espiritualismo, uno no debería tener repulsión o atracción por ninguna escritura o tradición en el mundo.

El espiritismo requiere virtudes divinas, que se enfatizan en varias religiones. La fe firme del Islam, el amor infinito del cristianismo, la tolerancia hacia otras religiones del hinduismo, el servicio social del budismo y la no violencia del jainismo son virtudes importantes del espiritualismo. Estos son los aspectos prácticos tradicionales de varias religiones, que son más preciosas que esas escrituras. La tradición es la esencia más importante de la escritura.

Hay que alabar la fe firme de un musulmán en Dios asociado con una estricta regularidad y disciplina. La gente está adorando a Dios, ya sea en el tiempo libre o en vacaciones. Pero un musulmán adora a Dios todos los días, sea festivo o no. Él adora a Dios regularmente en algunos intervalos de tiempo, ya sea tiempo de ocio o trabajo. La fe en Dios y la importancia para Dios reemplaza todo y cada actividad. Este aspecto es una página en el libro del espiritualismo.

Otra página en el libro del espiritualismo es una tradición del cristianismo, que es el amor infinito. La Biblia dice que “la venganza es mía”. Los cristianos aman incluso a sus enemigos, lo que demuestra que el amor es infinito. Dios es amor. Dios es infinito y el Amor es infinito. Tal amor infinito solo puede atraer al Dios. La prueba del amor es el sacrificio en el servicio. Los cristianos sacrifican gran parte de su dinero por las obras espirituales. Su amor es tan ilimitado que sacrifican dinero incluso a los centros espirituales de otras religiones. Incluso si alguna religión se opone a su religión, financian la otra religión y esto muestra su amor incluso a los enemigos. Su amor en los lazos familiares es muy débil. Entonces el amor se almacena en sus corazones sin fluir. Este amor concentrado en el corazón fluye completamente hacia Dios y por eso sacrifican gran parte de sus ganancias por la obra de Dios. No almacenan la riqueza para sus hijos, y les piden a sus hijos que ganen y vivan después de cierta edad.

El hinduismo debería ser otra página. La casa de cada hindú contiene fotos de diferentes formas de Dios. Al mismo tiempo, encuentran un solo Dios (Para Brahma) en todas esas formas de Dios. Tratan las diferentes formas de Dios como los diferentes vestidos del mismo actor. Esto indica que solo hay un Dios para todo el mundo y que el Señor Krishna, Jesús, Mahoma, Buda y Mahavir son solo los diferentes vestidos del mismo Dios. Esto trae la capucha fraternal de todos los seres humanos en todo el mundo.

Otra página debe ser el budismo. Buda guardó silencio sobre Dios porque Veda dice que Dios está más allá de la imaginación. Su silencio es malentendido como ateísmo. Se concentró en la sociedad, que es todo el universo. Todos los seres humanos en este universo deben ser elevados a través del conocimiento correcto. Buda significa conocimiento. Cualquier encarnación de Dios hace el mismo trabajo.

El jainismo es otra página. No matan a ningún ser vivo. La más alta justicia (Dharma) es la no violencia (Ahimsa). Dios ha dado vida a cualquier ser vivo. ¿Qué derecho tienes para matarlo y comértelo? Puedes matar incluso a un ser humano si perturba la paz y la justicia de una sociedad humana. El Señor mató a las personas malvadas de esa manera. Pero matar a un ser vivo que no te hace daño de ninguna manera es el pecado más grande. Dios ha dado suficiente comida vegetariana a todos los seres vivos. La ciencia demuestra hoy que la comida no vegetariana no es buena para la salud.

Del mismo modo, hay tradiciones preciosas de otras religiones que deberían copiarse en diferentes páginas del libro del espiritualismo. Debería ser como un libro de ciencia. El espiritualismo es la línea práctica más importante para lograr la gracia de Dios. Como la ciencia es el sujeto universal, el espiritualismo también debe ser el sujeto universal. Las naciones pueden tener límites físicos, pero el espiritismo es el océano único en el que todas las religiones se mezclan como ríos. Todo ser humano en este mundo debe ingresar a este océano a través de un río y establecerse allí como un pez marino. El hombre no debe detener el viaje mientras está en el río. Debería seguir el viaje del río hasta el final, donde puede encontrar el mar con límites ilimitados. El hombre no se mueve junto con su religión y se está estancando como un pez de río solamente.

Answer 3

Cualquier religión real debe tener estos tres códigos morales:

1. Debemos amar a todos los demás.
2. Debemos tratar a los demás como nos gustaría ser tratados.
3. Debemos usar nuestros talentos para hacer del mundo un lugar mejor.

Ninguna filosofía religiosa, filosofía espiritual o cosmovisión puede ser sostenible sin estos códigos morales.

Ninguna cultura es sostenible si estos códigos morales no son parte de esa cultura.

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Y sí, las mejores religiones enseñan cómo acercarse a Dios y cómo experimentar esa chispa de Dios que está dentro de cada uno de nosotros. No hay límite ni fin para nuestro crecimiento hacia Dios. Entonces una religión apropiada tendría que enseñar esto.

En cualquier caso, el código moral anterior debe ser parte de cualquiera que desee crecer hacia Dios.