La Iglesia Católica tiene mucha influencia hoy en Polonia porque desde principios del siglo XIX hasta 1989 fue (la mayoría de las veces) el único escenario donde los polacos podían desarrollar actividades políticas en su propio interés nacional.
Cada sociedad necesita un espacio para preservar su propia historia / tradiciones y para discutir y promover sus propios intereses específicos (a menudo mundanos). Normalmente esto se satisface con las estructuras / procedimientos estatales (escuelas, procesos políticos, gobierno, etc.). Como Polonia estaba bajo la ocupación o dominación extranjera 1793–1918 y 1939–1989, no había una forma normal de satisfacer estas necesidades.
La Iglesia Católica en Polonia, a través de un conjunto de procesos de auto engrandecimiento, se convirtió en algo así como un “sustituto del Estado polaco”. Los activistas sociales polacos gravitaron hacia la Iglesia, que como resultado se estaba volviendo más abierta e involucrada en los problemas sociales, fuera del tema / mandato religioso, atrayendo aún más personas de mentalidad cívica.
Probablemente la cúspide de este proceso tuvo lugar entre 1960–1989, cuando la Iglesia se refugió y cooperó con los “Padres Fundadores” del movimiento que finalmente liberó a Polonia en 1989. Tenga en cuenta que muchos miembros de este movimiento no habían sido católicos, sino en general este fue un período de mucha universalidad y tolerancia fundamental en esta amalgama socio-religiosa. El difunto Karol Wojtyla (Papa Juan Pablo II) fue producto y cocreador de este fenómeno.
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Si bien este fenómeno (una organización religiosa que es casi una encarnación del estado polaco) es comprensible en este entorno histórico, por supuesto es extremadamente peligroso desde un punto de vista teológico. Para muchas personas, el límite entre los temas religiosos y sociales / políticos / nacionales se volvió totalmente borroso, lo que resultó en un concepto oficial ampliamente difundido de “catolicismo nacional” (este nombre no evoca asociaciones agradables, ¿verdad?). Invitaría a los lectores a reflexionar si el “nacional-catolicismo” está (o no) de acuerdo con los evangelios cristianos.
Después de 2000 años de evolución del cristianismo, la mayoría de los obispos cristianos ejercen poco poder secular. Sin embargo, debido a la historia polaca, la situación actual en la Iglesia Católica Polaca es diferente, no realmente por ley, sino más bien por tradición histórica.
En el pasado, la autoridad de los obispos sobre los asuntos sociales cívicos era libremente aceptada por la población, y tenía poca consecuencia material / práctica. Lo que era real era la autoridad moral en asuntos seculares, ya que los ocupantes extranjeros habían estado impidiendo la conversión de la autoridad “blanda” en poder material.
En 1989, cuando Polonia recuperó la independencia, la autoridad de la Iglesia Católica de repente podría tener grandes resultados prácticos. Me atrevería a decir que es difícil limitarse a los principios religiosos, cuando simplemente expresando la propia opinión, uno puede influir en disputas multimillonarias, una investigación criminal o el voto de un diputado. Sin mencionar la capacidad de instruir a los votantes regulares a quienes votar realmente.
Aquí, otro proceso de auto-engrandecimiento amenaza con surgir: usar la influencia para ganar más influencia. No hay límites de plazo para los nombramientos de obispos.
Por lo tanto, hay mucho que discutir sobre el funcionamiento de la Iglesia Católica en la sociedad polaca posterior a 1989.
Pero creo que la situación se resolverá pronto. El 19 de noviembre de 2016 (no es broma, debe recordar la fecha) Jesucristo mismo será entronizado como el Rey oficial de Polonia por la Iglesia Católica Polaca. No estoy bromeando.
La explicación teológica oficial es que se supone que esto solo significa que cada católico en Polonia pondrá a Jesucristo como su máxima autoridad. Puede ser aceptable desde el punto de vista teológico, tal vez incluso de lo que se trata el cristianismo.
Excepto que el movimiento popular polaco que impulsa esta idea propaga otra razón para esta conversión de Polonia en una monarquía. Dicen que la fuente es una profecía (contemporánea) (de Rozalia Celakówna). Seriamente. La profecía dice que cualquier país que no pueda coronar a Jesucristo como su Rey, sufrirá la esclavitud de los masones y otros emisarios infernales variados.
Aunque no cuenta con el apoyo oficial de la Iglesia, esta profecía aparece en cada folleto del movimiento, y la Iglesia sigue adelante con el proceso. Imagínate.
Entonces, una respuesta cínica a la pregunta “¿Por qué la Iglesia Católica sigue siendo tan influyente en Polonia?” También podría ser que es un monopolio al servicio de la Magia Tribal.
Por favor, no tome esto para una descripción completa de la situación, todavía hay algunas personas en la Iglesia Católica Polaca que pueden ver la diferencia entre religión y magia.