¿Por qué un individuo elegiría dilucidar la verdad, en lugar de las medias verdades y / o las verdades falsas? Religion mundo y la verdad de la vida

He estado trabajando, según lo entiendo, para dilucidar la verdad, durante toda mi vida.

Y también he estudiado a aquellos que dedicaron sus vidas a esto, como Gandhi y Buda. Gandhi tituló su autobiografía Mis experimentos con la verdad y llamó a su trabajo Satyagraha, que significa “comprender la verdad”.

Sugeriría que definitivamente se puede ver un continuo, o incluso un campo amplio, que se acerca a la verdad o varía de la verdad de varias maneras. Pero antes de ir allí, abordaré la pregunta “¿Por qué uno dilucidaría la verdad?”

La verdad es beneficiosa

Comenzaré como ingeniero. La verdad es beneficiosa en todos los niveles de experiencia: física, legal, psicológica, histórica, científica, espiritual y más.

Alejarse de la verdad es dañino

Los beneficios de la verdad y el daño causado por la falsedad se ven más fácilmente en la realidad física. Entonces podemos usar eso como base de una metáfora que explica cómo es útil dilucidar la verdad.

El valor de la verdad es más fácil de revelar en el diseño de sistemas que contienen mucha energía y ponen en riesgo la vida humana. El mantenimiento de una planta de energía nuclear es un buen ejemplo.

Acepte que la planta existe, que, dada su existencia, es bueno que genere energía nuclear y que, por supuesto, no queremos ninguna fuga de radiación peligrosa. Aquí hay preguntas que deben responderse con sinceridad para garantizar el funcionamiento seguro de la planta, con ejemplos de dónde el hecho de no descubrir la verdad ha causado daños.

¿Puede la planta, como está diseñada, resistir desastres naturales previsibles? Ejemplo: terremoto en Fukushima. Pensamos que el diseño era lo suficientemente bueno, pero eso no era cierto.
¿Se mantienen partes de la planta sin permitir la corrosión que debilitaría la parte? Ejemplo: Three Mile Island, donde una válvula atascada causó una fuga de radiación.
¿Los empleados tienen una comprensión precisa de cómo funciona el sistema y cómo operarlo? ¿O están mal entrenados? Ejemplo: Three Mile Island, donde una capacitación deficiente en el uso de los sistemas informáticos condujo a un error del operador en el esfuerzo por evitar la fuga de radiación.

Podría citar muchos más ejemplos, ya que tales errores son comunes. También puedo apreciar el valor de aprender de la corrección de nuestros errores y actuar de manera diferente. Es realmente sorprendente cuántas plantas de energía nuclear continúan en funcionamiento, mucho más allá de su vida útil prevista, en los Estados Unidos, después de que Three Mile Island se derritió. Si uno es fanático del uso de la energía nuclear, creo que tiene sentido apreciar el excelente historial de la Comisión de Regulación Nuclear de EE. UU. Y las plantas de energía que regulan desde 1980.

Se pueden hacer estudios similares con las investigaciones de NTSB sobre las causas de los accidentes aéreos y las recomendaciones hechas después de la investigación.

¿Cómo evaluamos la verdad?

Podemos evaluar las declaraciones sobre cuán verdaderas son. Sin embargo, no todas las declaraciones pueden ser evaluadas. La declaración debe ser extremadamente clara e inequívoca antes de que pueda evaluarse. En la mayoría de los casos, las declaraciones en lenguaje natural no pueden evaluarse como verdaderas o falsas. El lenguaje natural es vago y ambiguo.

Las declaraciones más fáciles de evaluar para la verdad son las matemáticas. Suponiendo que estamos usando notación estándar y un sistema decimal, 2 + 4 = 6 es verdadero y 2 + 4 = 10 no es verdadero. Pero, en la base 6, 2 + 4 = 10 es verdadero, ya que el 1 en la columna de los seises representa un seis.

Entonces, antes de que podamos evaluar la verdad, necesitamos un lenguaje común y un método de interpretación en el que todos estén de acuerdo. ¡Esto es bastante difícil en matemáticas! Es más difícil en las ciencias físicas, donde las matemáticas se aplican a la realidad a través de fórmulas. Traiga estadísticas, biología, psicología, historia, derecho, todas las áreas donde la verdad es importante, y cada vez es más difícil crear declaraciones que puedan evaluarse como verdaderas o no. Sin embargo, debemos hacer lo mejor que podamos.

¿Que es la verdad?

Si comenzamos con una declaración clara e inequívoca, entonces esa declaración es verdadera en la medida en que es una declaración precisa, describiendo lo que representa bien. Por ejemplo, la afirmación “todas las válvulas de retención en la planta de energía nuclear # 2 en la planta de energía nuclear de Three Mile Island funcionan correctamente” no habría sido verdad horas antes del accidente. Si se hubiera conocido el estado de la válvula atascada, el accidente podría haberse evitado fácilmente fijando la válvula antes de limpiar el filtro.

Es más fácil determinar la verdad en relación con la realidad física que en otras áreas. Sin embargo, los filósofos te dirán que, incluso en ciencia, nunca podemos probar una verdad. Solo podemos confiar en la evidencia de que ciertas cosas aún no han demostrado ser falsas. La teoría de la gravedad de Newton se mantuvo durante unos 200 años antes de que surgiera evidencia de que era insuficiente en algunos casos. La teoría general de la relatividad de Einstien los resolvió. Pero tenga en cuenta que hemos aprendido un poco de humildad en el proceso: la Ley de la Gravedad ha sido reemplazada por la Teoría de la Relatividad General. Al llamar a algo Ley, estamos declarando un nivel muy alto de verdad.

Si no podemos encontrar verdades en física, ¿cómo buscamos la verdad en los ámbitos de la ley, la historia, la psicología y la espiritualidad muy importantes, pero mucho más ambiguos?

Actuando sobre la verdad

Un punto clave del ejemplo de ingeniería es este: conocer la verdad no es suficiente. Debemos actuar sobre la verdad que sabemos. Si la válvula está atascada, arréglela. Si la planta de energía nuclear no puede resistir una combinación de terremoto y tsunami, ciérrela. El aforismo para esto es “el camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones”. Las buenas intenciones son buenas y necesarias. Pero no son suficientes. También necesitamos buenos datos (información veraz) y acciones efectivas para crear cosas beneficiosas y prevenir lesiones y daños.

Estándares de verdad

Es importante darse cuenta de que hay muchas medidas diferentes de verdad. En nuestra sociedad actual, el más alto nivel social de verdad es la verdad científica. El siguiente se encontraría en ingeniería, en los niveles más altos de prevención de errores en la gestión de calidad, en industrias donde la vida humana está en riesgo. Un ejemplo sería el nivel de contención en un laboratorio biológico de Nivel 4, certificado como seguro para contener el virus de la viruela por los Centros para el Control de Enfermedades. En un nivel más bajo, pero con un estándar muy alto, se encuentra la verdad forense, el nivel de verdad necesario para que los resultados científicos o de investigación puedan respaldar una decisión de un tribunal. La verdad legal más allá de una duda razonable es la siguiente. La verdad a los efectos de la historia está un poco por debajo de eso. El estudio en psicología, antropología y ciencias sociales, desde mi punto de vista, no se ha organizado hasta el punto en que las teorías puedan evaluarse en cuanto a si son verdaderas.

En el párrafo anterior, no he incluido la verdad religiosa, personal o espiritual. Estos son importantes Llegaré a ellos al final, ya que la forma en que interactúan con las verdades sociales es muy importante, y solo puede abordarse después de que los problemas relacionados con las verdades sociales se expongan de manera más completa.

Verdad y justicia

A nivel emocional y social, el valor de la verdad se ve en nuestro sistema de justicia. La justicia se logra cuando el sistema crea resultados de acuerdo con la verdad de hecho, y cuando la sociedad y las personas interesadas aceptan que la autoridad legal y gubernamental ha creado un resultado de acuerdo con lo que se considera correcto y justo.

Esto es obvio cuando consideramos lo contrario.

Cuando una persona que, de hecho, no cometió el delito, es declarada culpable y encarcelada por ello, sentimos que él y su familia han sido perjudicados. Como dijo Benjamin Franklin: “Es mejor que 100 personas culpables escapen de lo que una persona inocente debería sufrir, es una máxima que ha sido larga y generalmente aprobada”. Pero ¿realmente creemos esto, incluso si eso significa que 100 delincuentes ¿Todavía cometen delitos violentos en nuestro vecindario por falta de evidencia suficiente?
Cuando un hombre que, claramente, de hecho, cometió un crimen violento, y se libera en la ley, sentimos que hay una injusticia.

Estas dos situaciones demuestran la importancia de un sistema legal que aclara las verdades y actúa justamente sobre la verdad descubierta. Cuando el sistema de justicia hace esto de manera confiable y tan libre de prejuicios como sea posible, y las personas confían en esto, el estado de derecho es posible y saludable. Cuando los tribunales no actúan de esta manera, el gobierno mismo es injusto y perjudicial. Cuando las personas pierden la fe en la intención o la capacidad del gobierno para hacer esto, entonces la necesidad de justicia es tan profunda en muchos de nosotros que comenzamos a tomar la ley en nuestras propias manos, y la sociedad civil se derrumba en miedo, violencia y justicia. es reemplazado por venganza, en detrimento de todos.

¿Cuándo es suficientemente buena la verdad parcial?

El mapa no es el territorio, por lo que ninguna declaración sobre la realidad puede ser completamente exacta a la realidad, completamente cierta. Una decisión en un tribunal justo, decidida más allá de toda duda razonable, puede ser precisa para fines legales, pero no describe a toda la persona. Siempre hay más en la historia.

¿Cuándo importa más eso, la parte que queda fuera de la verdad?

Podemos responder a esto volviendo a la ingeniería. Supongamos que alguien que viaja al trabajo dice: “mi auto está funcionando”. ¿Qué significa eso? Si es cierto, significa que el automóvil puede llevarlo a trabajar de manera confiable a tiempo. Tal vez el maletero está roto y no puede usarlo. Tal vez hay mucho ruido y tiene que agregar aceite con frecuencia debido a una fuga. Pero aún así, el automóvil funciona, para ese propósito.

La verdad es lo suficientemente cierta cuando funciona para ese propósito.

En contraste, piense en un auto de carreras de Fórmula Uno en la Indy 500. Si el jefe de equipo de boxes le dice al conductor: “El auto está funcionando”, significa mucho más de lo que significa el viajero. Quiere decir que el automóvil es seguro para conducir a más de 200 millas por hora y que, por lo que puede ver, puede mantener esa velocidad máxima y seguir siendo maniobrable. Y, si no puede, los riesgos son mucho mayores. Perder la carrera es uno. El conductor que pierde la vida es otro.

Por lo tanto, al decidir el estándar de verdad que usaremos y con qué cuidado queremos que nos guíe, queremos considerar los beneficios de permanecer verdadero y las consecuencias del error. Y cuanto más poder hay en el sistema, más importante es lograr un nivel muy alto de verdad y mantenerlo. Esto es cierto para el poder físico del auto de carreras Indy. Es igualmente cierto sobre el poder social de los gobiernos. Es por eso que la Constitución de los Estados Unidos, que define los poderes del gobierno federal, tiene tantas protecciones de los derechos estatales e individuales.

Diferentes tipos de verdad

He explorado conceptos matemáticos, científicos, de ingeniería y legales de la verdad. Pero hay otros tipos de verdad que son más personales o son compartidos por una comunidad de creencias. Estos incluyen las verdades de la historia, la espiritualidad y la religión. El primer desafío para reconocer y respetar tales verdades es encontrar una manera de honrar a cada uno, incluso cuando conducen a visiones contradictorias de la vida.

Un modelo propuesto por el Dr. George Lindbeck, que tratamos a cada fe o sistema filosófico, no como verdadero o falso, sino como un lenguaje en el que la verdad puede ser descubierta y declarada es un muy buen modelo para trabajar. (Revelación completa: el Dr. Lindbeck es mi suegro). He descubierto que, utilizando este enfoque, puedo aconsejar a personas de diferentes religiones, y también a ateos, agnósticos y científicos. También puedo proponer soluciones a conflictos derivados de diferentes visiones del mundo.

Cuando tratamos todo pensamiento como historias, podemos honrar verdades contradictorias. La verdad en una historia no niega una verdad contradictoria en otra historia. Por ejemplo, en la Tierra Media de Tolkien, todos los duendes son irredimibles. En la fantasía de George MacDonald, los duendes están pasando por un proceso de redención. Ambas historias exploran el ámbito espiritual y religioso, y tienen mucho que ofrecer. Uno no niega al otro.

Compartir la verdad

En general, se acepta en la filosofía contemporánea que no existe la verdad objetiva. Si una persona decide que una declaración cumple con el estándar de verdad que está usando, eso es subjetivo. Si varias personas están de acuerdo, eso es intersubjetivo. Si las personas de diferentes religiones o sistemas filosóficos están de acuerdo, eso es a la vez intersubjetivo y ecuménico.

Un modelo práctico para la verdad.

Un modelo muy práctico para la verdad surgió tanto en el budismo como en el hinduismo. Buda lo usó. Lo mismo hizo Mahatma Gandhi. Algo es cierto si tiene sentido común, no se contradice a sí mismo y los resultados de aplicar la idea son beneficiosos. Puse en cursiva esta última parte porque no es una idea común en el pensamiento occidental.

Ambos modelos asumen ahimsa, es decir, que el amor no es perjudicial y que desean que todos los seres sean felices, seguros y libres, y específicamente libres de sufrimiento y engaño.

En tal modelo, las personas de muchas visiones y creencias mundiales pueden ponerse de acuerdo sobre la verdad intersubjetiva y trabajar de manera respetuosa para crear un mundo más saludable, menos violento y más feliz.