El imán Al-Bujari informó que Al-Bara ‘bin `Azib narró:” El Mensajero de Alá ofreció sus oraciones frente a Bayt Al-Maqdis (Jerusalén) durante dieciséis o diecisiete meses, pero deseó poder rezar frente a la Ka`bah (en Makkah La primera oración que ofreció (frente a la Ka`bah) fue la oración `Asr (Tarde) en compañía de algunas personas. Luego, uno de los que había ofrecido esa oración con él, salió y pasó por algunas personas en una mezquita que estaba en posición de reverencia (en Ruku`) durante sus oraciones (frente a Jerusalén). Se dirigió a ellos diciendo: `Por Alá, doy testimonio de que he ofrecido oración con el Profeta frente a Makkah (Ka`bah) ‘. Al escuchar eso, esas personas inmediatamente cambiaron su dirección hacia la Casa (Ka`bah) mientras estaban quietas (es decir, en la misma posición de reverencia). Algunos musulmanes que ofrecieron oración hacia la Qiblah (Jerusalén) anterior antes de que fuera cambiada hacia House (la Ka`bah en Makkah) había muerto o había sido martirizada, y no sabíamos qué decir sobre ellos (con respecto a sus oraciones hacia Jerusalén). Allah reveló:
(Y Alá nunca haría perder su fe (oraciones) (es decir, las oraciones de esos musulmanes eran válidas)) (2: 143) ”.
Al-Bujari recopiló esta narración, mientras que Muslim la recopiló utilizando otra cadena de narradores. Muhammad bin Ishaq informó que Al-Bara ‘narró: El Mensajero de Alá solía ofrecer oraciones hacia Bayt Al-Maqdis (en Jerusalén), pero seguía mirando al cielo esperando la orden de Alá (para cambiar la Qiblah). Entonces Allah reveló:
(Verdaderamente, hemos visto el giro de su rostro (de Mahoma) hacia el cielo. Seguramente, lo volveremos a un Qiblah (dirección de oración) que lo complacerá, así que voltee su rostro en dirección a Al-Masjid Al-Haram (en Makkah).) (2: 144)
Un hombre de entre los musulmanes dijo: “Ojalá pudiéramos saber acerca de los que murieron antes de que la Qiblah fuera cambiada (es decir, hacia Makkah) y también sobre nuestras propias oraciones, que habíamos realizado hacia Bayt Al-Maqdis”. ‘Allah luego reveló:
(Y Alá nunca haría que tu fe (oraciones) se perdiera.) (2: 143)
Los tontos entre la gente, es decir, la Gente de la Escritura (judíos y cristianos), dijeron: “¿Qué los hizo cambiar a la antigua Qiblah que solían enfrentar?”
(Los tontos (idólatras, hipócritas y judíos) entre la gente dirán …)
hasta el final de la Ayah.
`Ali bin Abu Talhah relató que Ibn` Abbas dijo: Cuando el Mensajero de Allah emigró a Al-Madinah, Allah le ordenó que se enfrentara a Bayt Al-Maqdis (Jerusalén). Los judíos estaban encantados entonces. El Mensajero de Alá enfrentó a Jerusalén por más de diez meses. Sin embargo, le gustaba (ofrecer oración en dirección a) la Qiblah del Profeta Ibrahim (la Ka`bah en La Meca) y solía suplicar a Allah y seguía mirando hacia el cielo (esperando el mandato de Allah a este respecto). Allah luego reveló:
(gire sus caras (en oración) en esa dirección), es decir, su dirección. A los judíos no les gustó este cambio y dijeron: “Lo que los hizo cambiar la Qiblah que solían enfrentar (es decir, Jerusalén)”, reveló Allah:
(Diga (Oh Muhammad): “Alá pertenece a ambos, al este y al oeste. Él guía a quien quiere por el camino recto”.)
Hay varios otros hadices sobre este tema. En resumen, se le ordenó al Mensajero de Alá que enfrentara a Bayt Al-Maqdis (durante la oración) y solía ofrecer oración hacia ella en La Meca entre las dos esquinas (de Ka`bah), para que la Ka`bah estuviera entre él y Bayt Al-Maqdis 8. Cuando el Profeta emigró a Al-Madinah, esta práctica ya no era posible; entonces Allah le ordenó que ofreciera oración hacia Bayt Al-Maqdis, como lo han declarado Ibn Abbas y la mayoría de los eruditos.
Al-Bujari informó en su Sahih que la noticia (del cambio de Qiblah) se transmitió a algunos de los Ansar mientras realizaban la oración `Asr (Tarde) hacia Bayt Al-Maqdis, al escuchar eso, inmediatamente cambiaron su dirección y se enfrentó a la Ka`bah.
Se informa en el Sahihayn (musulmán Al-Bujari) que Ibn `Umar narró: Mientras la gente estaba en Quba ‘(Mezquita) realizando la oración Fajr (Amanecer), un hombre vino y dijo:” A (parte del) Corán ‘An fue revelado esta noche al Mensajero de Allah y se le ordenó enfrentar a la Ka`bah. Por lo tanto, enfrentar a la Ka`bah. Estaban frente a Ash-Sham, por lo que se volvieron hacia la Ka`bah.
Estos hadices prueban que el Nasikh (un texto que anula un texto anterior) solo se aplica después de que uno adquiere conocimiento de él, incluso si el Nasikh ya había sido revelado y anunciado. Es por eso que a los Compañeros mencionados anteriormente no se les ordenó repetir las oraciones anteriores de ‘Asr, Magreb e’ Isha ‘(aunque las habían rezado hacia Jerusalén después de que Alá había cambiado la Qiblah). Allah sabe mejor.
Cuando ocurrió el cambio de Qiblah (a Ka`bah en Makkah), los infligidos con hipocresía y desconfianza, y los judíos incrédulos, fueron desviados de la guía correcta y cayeron en confusión. Ellos dijeron:
(Lo que los ha convertido (a los musulmanes) de su Qiblah a la que solían enfrentarse en oración.)
Preguntaron: “¿Qué les pasa a estas personas (musulmanes) que una vez se enfrentan a esta dirección (Jerusalén), y luego se enfrentan a esa dirección (Makkah) ” Allah respondió a sus preguntas cuando dijo:
(Diga (Oh Muhammad): “A Allah pertenecen tanto el este como el oeste”), lo que significa que el comando, la decisión y la autoridad son solo para Allah. Por lo tanto:
(… entonces, donde sea que se vuelvan (ustedes mismos o sus rostros) está el Rostro de Allah (y Él está en lo alto, sobre su trono).) (2: 115),
y:
(No es Al-Birr (piedad, rectitud) que vuelves la cara hacia el este y (o) hacia el oeste (en oración); pero Al-Birr es el que cree en Alá.) (2: 177) Esta declaración significa , el mejor acto es cumplir con los mandatos de Allah. Por lo tanto, donde sea que Él nos ordene enfrentarnos, debemos enfrentarnos. Además, dado que la obediencia requiere la implementación de los mandamientos de Alá, si Él nos ordena todos los días que enfrentemos diferentes lugares, somos Sus sirvientes y a Su disposición, y enfrentamos lo que Él nos ordene enfrentar. Ciertamente, el cuidado y la bondad de Alá hacia Su siervo y Mensajero, Muhammad, y ciertamente, su Ummah (nación musulmana) es profundamente grande. Allah los ha guiado a la Qiblah de (Profeta) Ibrahim – Allah’s Khalil (amigo íntimo). Les ha ordenado que se enfrenten a la Ka`bah, la casa (de culto) más honorable en la faz de la tierra, que fue construida por Ibrahim Al-Khalil en el Nombre de Allah, el que no tiene pareja. Es por eso que Allah dijo después:
(Diga (Oh Muhammad): “Alá pertenece a ambos, al este y al oeste. Él guía a quien quiere por el camino recto”.)
El Imam Ahmad informó que ‘A’ishah (la esposa del Profeta) dijo que el Mensajero de Alá dijo acerca del Pueblo de las Escrituras (judíos y cristianos):
(No nos envidian por un asunto más de lo que nos envidian por Jumu`ah (viernes) a la que Alá nos ha guiado y de los cuales fueron descarriados; por la (verdadera) Qiblah a la que Alá nos ha dirigido y desde la cual fueron descarriados; y por nuestro dicho ‘Amin’ detrás del Imam (líder de la oración).)