¿Cuáles son los orígenes psicológicos de las creencias religiosas?

Los orígenes evolutivos de la religión

“La teoría de gestión de errores sugiere que, con encuentros humanos con peligros desconocidos, puede cometer un error” Tipo I “de falso positivo o un error” Tipo II “de falso negativo, y estos dos tipos de error conllevan consecuencias y costos muy diferentes. El costo de un error falso positivo es que te vuelves paranoico. Siempre estás buscando a tu alrededor y detrás de tu espalda a los depredadores y enemigos que no existen. El costo de un error falso negativo es que estás muerto, siendo asesinado por un depredador o enemigo cuando menos lo esperas. Obviamente, es mejor ser paranoico que muerto, por lo que la evolución debería haber diseñado una mente que sobreinfiera fuerzas personales, animadas e intencionales, incluso cuando no exista.

Diferentes teóricos llaman a esta tendencia humana innata a cometer errores falsos positivos en lugar de errores falsos negativos (y como consecuencia ser un poco paranoico) “sesgo animista” o “el mecanismo detector de agencia”. Estos teóricos argumentan que los orígenes evolutivos de Las creencias religiosas en las fuerzas sobrenaturales provienen de un sesgo cognitivo innato para cometer errores falsos positivos en lugar de errores falsos negativos y, por lo tanto, sobreinferir fuerzas personales, intencionales y animadas detrás de fenómenos de otra manera perfectamente naturales.

Ves un arbusto en llamas. Podría haber sido causado por una fuerza impersonal, inanimada y no intencional (un rayo golpeando el arbusto y prendiéndole fuego), o podría haber sido causado por una fuerza personal, animada e intencional (Dios tratando de comunicarse con usted). El “sesgo animista” o el “mecanismo detector de agencia” lo predisponen a optar por la última explicación en lugar de la primera. Te predispone a ver las manos de Dios trabajando detrás de fenómenos físicos naturales cuyas causas exactas se desconocen.

Desde este punto de vista, la religiosidad (la capacidad humana de creer en seres sobrenaturales) no es una tendencia evolucionada per se; después de todo, la religión en sí misma no es adaptativa. En cambio, es un subproducto del sesgo animista o el mecanismo de detección de la agencia, la tendencia a ser paranoico, que es adaptativo porque puede salvarle la vida. Los humanos no evolucionaron para ser religiosos; evolucionaron para ser paranoicos. Y los humanos son religiosos porque son paranoicos “.

– Satoshi Kanazawa, psicólogo evolutivo

Los mejores libros sobre este tema que he encontrado hasta ahora son The Believing Brain de Michael Shermer y Breaking the Spell: Religion as a Phenomenon de Daniel Dennett. Hay muchos videos excelentes de Shermer y Dennett en Youtube discutiendo su investigación. Este video de Andy Thompson de la convención de ateos estadounidenses también analiza algunas de las razones.

La respuesta corta es que las creencias religiosas son un subproducto de cómo evolucionaron nuestros cerebros. Varias adaptaciones psicológicas que tuvieron un gran valor de supervivencia también contribuyeron en gran medida a la creación de creencias religiosas: detección de patrones hiperactivos, sesgo de confirmación, modelos complejos de cómo piensan otros humanos y deferencia a la autoridad. Muchas otras cosas menores también contribuyeron.

Nuestros cerebros evolucionaron para poder detectar patrones, pero desafortunadamente el problema de la detección de patrones en la práctica es demasiado difícil para que la naturaleza lo intente perfectamente al primer intento. Sin embargo, las desventajas de equivocarse en los patrones algunas veces se ven superadas por las ventajas de poder detectar algunos patrones correctamente, por lo que nuestros cerebros se convirtieron en detectores de patrones hiperactivos. Esta es la base de todas las formas de superstición y está extremadamente bien documentada en muchos animales además de los humanos.

Además, nuestros cerebros están sujetos a un sesgo de confirmación sorprendentemente fuerte. Una vez que creemos que dos cosas están causalmente conectadas, tenemos una fuerte tendencia a ignorar la evidencia desconfirmadora y buscar activamente evidencia para confirmar nuestro sesgo.

A medida que nuestros cerebros construían modelos cada vez más complejos de cómo piensan otros humanos, era solo cuestión de tiempo antes de que cada cultura humana inventara espíritus de forma independiente. Nuestros cerebros crean modelos complejos de las personalidades, pasatiempos, valores, características físicas, etc. de otras personas. Estos modelos persisten incluso cuando la persona no está presente, e incluso podemos formarlos para personas que nunca hemos visto. Combina este hecho con la inevitabilidad de la muerte, y tienes una forma obvia de que la gente inventaría espíritus. Los cerebros de las personas no se vuelven a cablear inmediatamente después de descubrir que alguien muere para olvidar todo lo que sabían sobre la persona y pensar en ellos de la misma manera que pensarían en un pedazo de carne en su plato. Las personas viven literalmente en nuestros modelos mentales más allá de sus muertes, incluso si no están físicamente en el mundo, y entre pensar en un ser querido fallecido, sueños, alucinaciones y detección de patrones hiperactivos, era solo cuestión de tiempo antes de que alguien tuviera el idea de que las personas muertas continuaron viviendo después de la muerte y afectar las cosas en el mundo real. Desde aquí es un salto muy pequeño al culto a los antepasados, la religión y los dioses.

Una vez que las religiones comenzaron, fue fácil transmitirlas de generación en generación. Los humanos, especialmente los niños, tienen una fuerte inclinación a ceder ante la autoridad y aceptar lo que les dicen las figuras de autoridad. Desde una perspectiva evolutiva, tiene sentido que confiemos en nuestros padres y figuras de autoridad. Se las arreglaron para sobrevivir y resolver cosas útiles, por lo que la mayoría de lo que nos dicen será bueno para que lo sepamos, y las cosas buenas que nos enseñan, como evitar las plantas venenosas, superarían con creces las cosas malas que nos dicen, como sacrificar una cabra una vez al año en la luna azul para asegurarse de que llueva. Entonces, una vez que una religión comienza, es fácil pasarla a la próxima generación, y por las mismas razones que era plausible para los creadores originales, sigue siendo plausible para la próxima generación. Además, las religiones pueden evolucionar con el tiempo. Las religiones de hoy son sin duda extremadamente diferentes de las religiones de nuestros ancestros cazadores-recolectores. Sin duda, son extremadamente diferentes de la religión de las personas que fundaron la religión en el pasado distante.

Otro sesgo psicológico interesante que podría haber ayudado a influir en la creación de religiones es el efecto placebo. Los placebos tienen un efecto positivo pequeño y medible, incluso si no hacen nada directamente para detener la causa de la enfermedad, por lo que cualquier grupo que inventó placebos obtendría una pequeña ventaja de supervivencia. Los estudios médicos científicos modernos de la oración intercesora han demostrado de manera muy convincente que la oración es tan efectiva como un placebo para ayudar a los pacientes a mejorar, por lo que definitivamente está claro que esto también le habría dado a las religiones una ventaja de supervivencia.

Hay muchas más razones por las que los libros que mencioné al comienzo de esta publicación hablan que pueden ayudar a explicar los orígenes de la religión, y los recomiendo encarecidamente.

Érase una vez alrededor del siglo 22 aC (fecha registrada desde el establecimiento de la primera religión, el culto imperial ) una persona se quedó errante y qué pasa si solo las personas que veo están solas en este apoyo interminable desde abajo … un escalofrío repentino atravesó esto columna vertebral, provocando piel de gallina y se ahogó en este pensamiento profundo. “Debe haber alguien que posea poderes finales que se preocupe por mí o … debería asumirlo ahora mismo para calmarme”, dijo. Luego, comenzó un viaje para reunir apoyo … encantando el nombre de su dios. Se formó un culto a los creyentes y así el culto creció en tamaño y, por lo tanto, se sabía que los creyentes seguían una “religión”.

Entonces, la religión y supuestamente Dios fue creado por el miedo a estar solo .

Son la necesidad de la mente y el ego para justificar su existencia.

Sin creencias, la mente y el ego se marchitan como flores en un jardín sin agua para mantener su existencia.

Las creencias religiosas son un sustituto de la incapacidad de la mente y el ego para existir más allá de la muerte. Crean una falsa esperanza de que más allá de la muerte tengan un lugar en la conciencia.

Julian Jaynes escribió un libro llamado The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind , que es mucho más fácil de leer de lo que sugeriría el título. En él, explica cómo, como pueblos antiguos, nos desarrollamos a partir de un estado en el que entendimos las indicaciones de partes de nuestras mentes que otras partes interpretaron como provenientes de una fuente externa. Los gobernantes poderosos usarían esto como una forma de controlar a su gente cuando él no estaba presente. Finalmente, esta “voz” se externalizó y evolucionó al concepto de una deidad.

Esta teoría no es aceptada por todos los científicos. Puede o no ser una descripción precisa del desarrollo de nuestra conciencia. Sin embargo, de alguna manera explica los orígenes de las creencias religiosas.

Otra fuente en la que es posible que desee consultar es la Historia de ideas religiosas de varios volúmenes de Mircea Eliade. No lo he leído yo mismo, pero podría llevarlo a algunas de las respuestas que busca.

Lo siento, no puedo ser más específico, pero solo he rozado fugazmente algunas de estas ideas en mi lectura.

Comodidad ante el dolor y la muerte; cerebros que buscan patrones; cerebros que atribuyen causalidad; cerebros con atribución de propósito; Apoyo social y organización. Evolucionamos para ver caras en las formaciones rocosas de Marte, la Virgen María en pedazos de pan tostado y la inteligencia detrás de los rayos y el diseño del ojo humano.

Ayuda Tengo miedo, ¿y si el Sol no sale mañana? Vamos a inventar algo que controle el Sol y adorarlo.

Básicamente, solo miedo a lo desconocido y el hecho de que si alguien está ahí afuera se siente más seguro o al menos tiene a quien culpar.