¿Qué piensas de los científicos que creen en un dios y se adhieren a una religión?

¿Me tomaría en serio a Walter Russell?

Hmm, hizo un modelo completamente nuevo para el Universo. Escribió muchos libros científicos que incluyen al Creador como la Luz detrás de la realidad.

Dijo que Dios es el eslabón perdido de la ecuación del universo. Uno no puede entender cómo funciona el universo sin el concepto de “Dios” …

Incluso Tesla, que hoy es elogiado, dijo que Walter Rusell está 1000 años más avanzado y que la gente nunca entenderá sus hallazgos, luego le aconsejó que enterrara sus obras para que nadie las encontrara. Walter no lo escuchó y, como resultado, puede obtener uno de sus muchos libros.

  • Los niños del mar , 1901
  • La flexión de la ramita , 1903 [47]
  • La edad de la inocencia , 1904 [48]
  • El universal , 1926
  • El concepto generoradiativo de Russell o la teoría cíclica del movimiento continuo , L. Middleditch Co., 1930
  • El secreto de la luz , 1ª ed., 1947, 3ª ed., Univ of Science & Philosophy, 1994, ISBN 1-879605-44-9
  • El Mensaje de la Ilíada Divina , vol. 1, 1948, vol. 2 de 1949
  • El libro de los primeros susurros , 1949
  • The Home Study Course , (con Lao Russell), 1ª ed., 1950–52
  • Respuesta científica a las relaciones humanas , (con Lao Russell), Univ of Science & Philosophy, 1951
  • Un nuevo concepto del universo , Univ of Science & Philosophy, 1953
  • Suicidio atómico? , (con Lao Russell), Universidad de Ciencia y Filosofía, 1957
  • La crisis mundial: su explicación y solución , (con Lao Russell), Univ of Science & Philosophy, 1958
  • The One-World Purpose , (con Lao Russell), Univ of Science & Philosophy, 1960

Libros publicados después de su muerte:

  • Think: The First Principle of Business Ethics , Univ of Science & Philosophy, 2nd ed., 2003, ISBN 1-879605-73-2
  • Your Day and Night , (extracto de El mensaje de la Ilíada Divina ), Univ of Science & Philosophy, 1993, ISBN 1-879605-09-0
  • El escultor busca la inmortalidad de Mark Twain , (charla dada en 1934), Univ of Science & Philosophy, 1991, ISBN 1-879605-31-7
  • The Electric Nature of the Universe , (charla dada en 1936), Univ of Science & Philosophy, 1991, ISBN 1-879605-00-7
  • El espacio y la era del hidrógeno , (charla dada en 1939), Univ of Science & Philosophy, 1989
  • La inmortalidad del hombre , (charla dada en 1944), Univ of Science & Philosophy, 1991, ISBN 1-879605-33-3
  • The Fifth Kingdom Man , (charla dada en 1946), Univ of Science & Philosophy, 1991, ISBN 1-879605-01-5
  • Genio inherente en todos , (charla dada en 1946), Univ of Science & Philosophy, 1994, ISBN 1-879605-36-8
  • El secreto de trabajar a sabiendas con Dios , (charla dada en 1946), Univ of Science & Philosophy, 1993, ISBN 1-879605-38-4
  • The Self Multiplication Principle , (charla dada en 1946), Univ of Science & Philosophy, 1993, ISBN 1-879605-39-2
  • El significado y la adquisición de la riqueza , (charla dada en 1946), Univ of Science & Philosophy, 1993, ISBN 1-879605-41-4
  • El amanecer de un nuevo día en las relaciones humanas , (charla dada en 1951), Univ of Science & Philosophy, 1991, ISBN 1-879605-32-5
  • Cuidando su salud física y espiritual , (charla dada en 1951), Univ of Science & Philosophy, 1994, ISBN 1-879605-40-6
  • The Quest of the Grial , (manuscrito inacabado), Univ of Science & Philosophy, 1991, ISBN 1-879605-02-3
  • ¿Dónde voy cuando muero? (Con Lao Russell), (extractos de otros libros), Univ of Science & Philosophy, 1992, ISBN 1-879605-37-6
  • The Electrifying Power of Man-Woman Balance , (con Lao Russell), (es lo mismo que The One-World Purpose excepto que faltan 2 proyectos al final del libro), Univ of Science & Philosophy, 1988

Para responder a la pregunta, maldita sea, lo tomaría en serio.

Muchos de mis científicos favoritos creían en Dios, como Copérnico, Galileo, Kepler, Pascal, Faraday, Millikan, etc. Todos ellos contribuyeron en gran medida a la ciencia, creo que no a pesar de su fe, sino más bien debido a su fe en un Creador responsable. por el orden que percibieron. Podrían contar con la replicación de sus hallazgos, Verdad y razón. Todos los cuales son atributos de Dios. Sus hallazgos profundizaron su fe, no la disminuyeron. Es la propaganda atea la que ignora la fe de los mejores científicos e impone esta falacia de que no es posible hacer ciencia si crees en Dios. Están cegados por el dogma de sus cosmovisiones naturalistas y materialistas.

Creo que todo científico tiene el derecho absoluto de creer en una deidad si así lo desea, aunque las encuestas han demostrado que muy pocos científicos de élite (de investigación) ahora tienen creencias religiosas. Aquellos que parecen capaces de llevar a cabo su investigación sin dejar que su religión se interponga en el camino, les deseo mucha suerte.

Hasta principios del siglo XX, era bastante común que los científicos occidentales creyeran en Dios. En primer lugar, siempre se había asumido que para que hubiera un universo tenía que haber un creador, entonces, ¿quiénes eran los científicos para diferir con la tradición? En segundo lugar, el conocimiento científico aún no había progresado hasta el punto en que la creencia en la Biblia se había vuelto difícil de mantener.

Sí, si las opiniones religiosas de ese científico no afectan el contenido de su investigación, y si la comunidad científica en general garantiza la credibilidad de este científico. Sin embargo, no podemos comenzar a descartar las ideas de las personas simplemente por sus puntos de vista personales, tan pronto como esos puntos de vista se conviertan en investigación y método científico, entonces podemos decir que el estudio no es válido debido a sesgos previamente sanados. En resumen, dado que no hay religión involucrada en la ciencia, podemos suponer que la investigación es legítima.

Son cosas separadas que no se oponen entre sí. La religión interviene donde la ciencia se descompone.

Sin embargo, algunas prácticas religiosas son lindas, por ejemplo, la oración, y eso le parece a cualquiera que aprecia el concepto de placebo, tonto.

Aparte de eso, no hay conflicto o hipocresía.

Es un asunto delicado. Si su fe no interfiere con su trabajo científico, entonces estaría de acuerdo con eso. Si interfiere, entonces no.

El obsequio muerto es cómo están escritos sus documentos. Si se ajustan a los estándares y no postulan una deus ex machina, el trabajo probablemente sea aceptable.

Creo que son geniales. Tener fe no niega la capacidad de una persona para pensar racional e inventivamente sobre problemas que nadie más ha resuelto. A veces, su fe puede incluso darles acceso a depósitos de impulso más profundos que una persona sin fe podría tener.

Más de lo que escucharía a un ateo que no lo hizo. Me gustaría saber más sobre las credenciales de ambos.

He comentado antes que uno solo tiene que mirar los diversos aspectos de las ciencias para ver si fueron el resultado de la evolución o una mente inteligente.

Se podría decir que ambos eran igualmente probables. Una declaración un poco audaz ya que sería difícil calcular las probabilidades.

Si un ser inteligente fuera responsable, tendría una visión débil de cualquiera que no estuviera agradecido por esta maravillosa vida con todos sus problemas, muchos de los cuales a la larga podremos resolvernos dada la capacidad de pensar por nosotros mismos. No culpes a Dios por los problemas. Se agradecido por lo que tenemos.

Lee Shipton.

Creo que son científicos y creo que siempre que sean objetivos en todos los asuntos y retengan cualquier sesgo de lo que están perfectamente bien en mi libro. La ciencia y la religión no son mutuamente excluyentes.

Es su decisión. La única vez que tendría un problema sería si el científico permitiera que su religión influyera en la forma en que interpretaban sus hallazgos científicos.

Creo que los científicos que creen en un dios y se adhieren a una religión son, en igualdad de condiciones, más interesantes que los que no lo hacen, porque los que no lo son son más estereotipados.

Es su negocio, no el mío. Mientras su trabajo tenga integridad y se mantengan fuera de mi negocio, todos estamos bien.