¿El hinduismo necesita reforma?

Answer 1

El hinduismo no necesita la “reforma”.
El hinduismo necesita volver a sus raíces.

Esas raíces están en la antigua espiritualidad védica, que no era ni teísta ni atea.

El hinduismo es inmanentemente un pilón constituyente de la vida de la India (sin importar lo que digan los modernistas y secularistas). Por lo tanto, todos los aspectos negativos clave de la vida india serán apenas eliminados sin que el hinduismo vuelva a sus raíces védicas.

Sistema de fundición y Dalits; La ignorancia de la dignidad de la vida humana; analfabetismo, creencias ciegas, devoción y superstición; filosofización e intelectualización estériles; sectas y negocios espirituales; brecha entre ricos y pobres … por nombrar algunas de las cargas indias que el pueblo indio no merece …

Definitivamente, el hinduismo en su vestimenta moderna es un problema, un problema pesado. Sin embargo, ignorar el hinduismo y proponer algunos enfoques nuevos y modernos (como que no hay hinduismo bajo el techo de la secularidad) sería el desastre para la sociedad india.

Lo sé, es fácil hablar de eso. Es muy difícil hacer pasos concretos. Sin embargo, la apreciación de las raíces del hinduismo y el orgullo de las tradiciones de espiritualidad indias son partes inevitables de cualquier consideración posterior.

India es un país espiritual. Ella nunca será un país liberal materialista y vacío de estilo occidental (el estilo, que, de todos modos, comenzó a enfrentar grandes problemas globales …).

Volver a las raíces significa estar al lado de otras cosas que

• El hinduismo será el Sanatana Dharma (no la religión)
• Sanatana Dharma será el reflejo de la antigua espiritualidad védica (no la visión romántica de la espiritualidad india)
• La espiritualidad será la espiritualidad del conocimiento experiencial y no la filosofización o el desarrollo extracorpóreo del cuerpo (poder yóguico …).

En pocas palabras, la espiritualidad india genuina (vinculada a sus raíces) no debe ser religiosa, filosófica o intelectual … Debe ser humana, por la bondad de la humanidad y por la apreciación de la dignidad de la vida humana.

Answer 2

Nota: Si alguna información que comparto es parcialmente verdadera o completamente falsa, por favor reconozca. Me alegraría si alguien tuviera hechos para refutar cualquier error o declaración hecha por mí en esta respuesta.

Respuesta: El hinduismo es bueno como es pero …

Primero, defina lo que significa el hinduismo para uno mismo, antes de creer en cualquier baba, sabio o sacerdote. Para entender lo que significa para usted el hindú-ismo, primero mire a su personaje usando Gunas, que se describe con precisión en el Bhagavad Gita del Capítulo 14, versículo 5. Esta es la parte donde lo dejo para que lo lea y lo comprenda porque solo puedo guiarlo.

Hay cosas que las personas deben saber que, cuando todas las personas que “afirman” ser hindúes, pueden reformar la sociedad en general, automáticamente.

1. Debemos saber que los millones de dioses que adoramos hoy en día son héroes o heroínas en su área local o en toda la India en esas épocas. Simplemente se convirtieron en dios debido a la forma poética del sánscrito y otros idiomas antiguos que lo siguieron.
2. Yama no es una persona cruel. Era solo una persona que habría llevado las cuentas de nacimientos y muertes. Lo mismo se aplica a cualquier “dios” que “encarnó”. La forma clásica de explicar esto es a través de la teoría Shivate y Vaishnavate de la resolución de problemas sociales. Shiva destruye / elimina el mal, que ha crecido dentro de las personas pero no proporciona ninguna solución u otro método para que las personas vivan. Vishnu destruye el mal pero también proporciona una nueva forma de vida. Entonces, Rama es considerado un “avatar” de Vishnu porque eliminó el mal y trató de establecer una forma de vida alternativa. Mientras que, Hanuman, una forma de Shiva, estaba allí para destruir el mal pero no mostrar ninguna nueva forma. Del mismo modo, caracterizar a los “dioses” en dos tipos de filosofía permite al hombre elegir su propio camino, destruir sus males y adoptar formas desconocidas o destruir el mal y seguir su propio camino para vivir.
3. En la cultura india, los padres nombraron a sus hijos en honor a un héroe (o dios, si lo prefiere) o elementos. Por ejemplo, podría haber dos personas diferentes con el nombre de Parshuram, quienes podrían haber hecho algo notable en esos tiempos, pero creemos que ambos son una sola persona.
4. Al ofrecer comida a Dios (como prasad o prasadam), significa que usted reconoce y se da cuenta del valor de la energía del Sol, la fuerza gravitacional, el clima, el trabajo duro del agricultor, el combustible involucrado en el transporte, etc. y sabe que sin las entidades mencionadas anteriormente la supervivencia de la humanidad en su conjunto no sería placentera o posible.
5. Si comete un error, debe saber que las consecuencias no pueden ser invisibles. Algún día u otro, debes enfrentarlo. Incluso Dios no puede ayudarte, ya que él es solo un espectador y nuestro karma (trabajo) define recompensa o castigo.
6. Dios no nos dijo que practicáramos el casta-ismo. Esto es muy importante. En el capítulo 4 del Bhagavat Gita, versículo 13, define los niveles o castas, pero dice que no hace nada. Esto debería significar que aunque existen cuatro castas socialmente, tomarlo en consideración y / o seguirlo está en manos del hombre. No se puede culpar al dios como el autor de tal actividad.
7. Las personas en las castas no se dividieron sobre la base de que nacieron en ella. Se clasificaron periódicamente en castas mediante el análisis de sus Gunas. Dado que la mayoría de los Siddhis y Rishis de la era védica se han ido o los shishyas de sus shishya no están tan bien informados como su gurú, la gente decidió apegarse a la política del nacimiento en la casta, ya que esto facilitaba mucho las cosas. Por lo tanto, comenzó la degradación de un conocimiento poco conocido de las castas. Los brahmanes tenían poca educación a este respecto y manipularon textos antiguos para su beneficio. Empeoró durante siglos hasta la Era Moderna, donde el propio gobierno indio prohibió el Casteísmo y su práctica. Quizás, el conocimiento de las castas no es para este yuga, donde las personas tienen poco conocimiento, están emocionalmente desequilibradas y tienen un orgullo falso.
8. Si hablar cosas malas en el templo es malo, entonces debería serlo en todos los lugares, no solo en el templo. Dios está dentro de ti y en todas partes, ya que hay muchas cosas que te convierten en lo que eres. Por lo tanto, las malas palabras, hablar mal, etc., deben prohibirse personalmente.

Estas son pocas cosas que todo el mundo (que dice ser hindú, brahmán, etc.) debe hacer o saber para mejorar el “hinduismo”. Las películas llamadas “PK”, “Oh My God (OMG!)” Y etc. son simplemente una forma abiertamente dramática de contar algo tan importante.

Conclusión: no soy gurú ni swamiji. Sentí que estas cosas deben dirigirse a la persona que pregunta en “anónimo”. No tiene que tener miedo o vergüenza de preguntar cosas como estas. Deben realizarse conversaciones y debates abiertos para comprender lo que significa el hinduismo. Al seguir ciegamente lo que los padres dicen u otros dicen, solo nos volvemos obtusos en la ideología falsa.

Answer 3

¿El hinduismo necesita reforma?

Que y como Una muy buena pregunta de hecho. No requiere que la ciencia de cohetes concluya, sí, el hinduismo sí necesita una reforma fuerte en la actualidad. Sus cimientos se están desmoronando lentamente ante la avalancha de explosión de conocimiento y la libre disponibilidad de espacio de medios para todos ahora. El sistema de la ciudadela fortificada de castas está cediendo paso con los jóvenes del día, eligiendo a sus compañeros de vida basados ​​más en la economía que en la religión, hasta ahora. La disminución de la autoridad de los padres en las decisiones matrimoniales de los hijos es otro indicador de debilitamiento del hinduismo.

¿Cuáles son las áreas de reforma en el hinduismo?

1. El sistema de castas dominante roba la unidad e integridad de la sociedad hindú. El sistema de castas imbuye a cada miembro, una cualidad inusual. Es decir, “cada uno debe” amar “u” odiar “a otro miembro según su” casta “. Esto es obligatorio. No hay una posición neutral. Si usted” ama “a algunos uno, debes ‘amar’ lo que sea que haga ‘bueno’ o ‘malo’. Del mismo modo, si ‘odias’ a una persona, deberías ‘odiar’ lo que sea que haga, incluso ‘bueno’ también. X es un ‘Brahmin’ y por eso ‘solo debería ser bueno’. ¡Deberías ‘amarlo’ incluso si comete un crimen ‘atroz’! Después de todo, él es solo “bueno”. Por otro lado, Y es un “Dalit de baja casta” y hace mucho “bien”. Sin embargo, ¡debe ser “odiado” solo porque es un Dalit! -enlace de sus relaciones / respuestas interpersonales de manera efectiva en el Sistema de Castas. · 2. ‘Socializar’ es ‘Antítesis’ en CS! Sociedad significa “el conjunto de personas que viven juntas en una comunidad más o menos ordenada”. Si aplica los ingredientes de este concepto, no estoy muy seguro de si una sociedad basada en castas alguna vez calificaría para ser llamada como “sociedad”. en absoluto. En el sistema de castas, la jerarquía vertical de las castas lo hace más parecido a una estructura militar que a una sociedad. Además, a lo largo de un período de tiempo, se crearon y flotaron muchos mitos, supersticiones, proverbios, refranes sobre cada casta, para garantizar la libre interacción entre las castas. Una casta en particular es ridiculizada por ser tacaña, otra por ser tonta, otra por ser astuto, etc. Esto hace que la interacción libre, el compañerismo, la ayuda mutua, el trabajo por el bien común, etc. sean prácticamente imposibles. Una especie de “odio” entre las castas se ve impulsada por la constante mordaza.

3 ‘Bien común’ ¡No tiene espacio aquí! Dado que CS organiza grupos de personas en castas y las castas están dispuestas verticalmente, no hay espacio para ningún bien común. Lo que es bueno para una casta siempre se considera malo para otra casta. Esta es la razón por la cual las personas se oponen a cualquier beneficio otorgado a otras castas. Por ejemplo, si el gobierno reserva un 3% para personas con discapacidades físicas, no habrá ruido entre las comunidades, pero si el gobierno reserva para una comunidad o grupo de comunidades en particular, habrá mucho ruido y protestas vociferantes. ¡alrededor! Cada casta quiere asegurarse de que su posición en la jerarquía permanezca intacta. Esto significa que la casta inferior necesita permanecer ‘solo más baja’ e incluso si intentan subir un poco más arriba, habrá mucha resistencia por todas partes. más preocupados y preocupados por que otras castas permanezcan como están y sus propios miembros subiendo en la http://ladder.Así que no hay espacio para el bien común. Esta es la razón por la cual las carreteras comunes están sucias, el tráfico es caótico y no se ocupan las instalaciones comunes. Por ejemplo, arrojaré toda la basura en las carreteras porque no es mi deber de casta mantener las carreteras limpias. ¡Mi trabajo es “ensuciarlo” y su trabajo es limpiarlo! “Que vengan y limpien” es la actitud general. A menudo en la India, la queja que se escucha es que si algún cuerpo se porta mal con una chica, nadie se atreve a preguntar Los espectadores, simplemente observen incluso si la víctima del accidente pide ayuda. CS hace que la gente apática a los demás llore o sufra. Una vez que los hombres de leche de Tamil Nadu vertieron 10000 litros de leche fresca en las carreteras para protestar por el alza de los precios. ¿Cientos de niños se mueren de hambre por falta de leche? ¿Por qué no les golpeó el corazón darles esta leche? ¡CS no permite tales pensamientos en absoluto!

4CS debilita el poder militar de la comunidad El Dr. BRAmbedkar dijo que si bien un ataque contra un solo musulmán se toma como un ataque contra la nación musulmana, ¡un ataque contra 300 millones de hindúes dalit no sería nada para la comunidad hindú! ¡disfruta al máximo del ataque! ¡Eso es lo que CS les dice que hagan! Esta actitud debilita intrínsecamente a la sociedad hindú (sic) y los hace vulnerables a los ataques. La pequeña rata Sri Lanka puede insultar al ‘poderoso gato’ India al arrestar a los pescadores tamiles, porque conocen al gato no responderá a estas acciones, debido a CS!

5.CS determina todas las sensibilidades Es interesante notar que el CS domina sobre todas las ‘sensibilidades’ de los indios. Por lo tanto, es muy común observar que el indio promedio no es sensible a lo que todos los demás ciudadanos civilizados de otras naciones son sensibles. CS lo hace insensible a los méritos de cualquier problema que hace que el miembro no sea apto para diferenciar entre “bueno” y ‘malo’. Por ejemplo, un pequeño bebé cayó en un pozo en Rajastán y un espectador que vio esto valientemente saltó al pozo, agarró al bebé que luchaba y lo salvó de la muerte. Ahora, si este incidente hubiera sucedido en Inglaterra o en cualquier lugar, la familia del pequeño bebé habría recompensado la valentía del salvador. Pero lo que sucedió aquí después del incidente conmocionaría a cualquiera. ¡Sí, la familia del bebé golpeó al salvador por ‘tocar’ al bebé para salvarlo! ¡El “salvador” es un “hombre intocable” que no puede tocar a las castas superiores! ¡Así que el CS ha cegado los ojos de la razón y hace que las personas diferencien entre “bueno” y “malo”! Veamos ahora la lista de “insensible” y ” aspectos sensibles de un indio promedio.

No es sensible a · Choas: por ejemplo, el tráfico caótico no molesta a ningún indio. Del mismo modo, festivales religiosos caóticos como Kumbh Mela o cualquier festival local, procedimiento de admisión choática en escuelas, colegios, etc. Procedimientos gubernamentales choáticos para obtener aprobaciones. · Limpieza. El indio promedio no se molesta saltando de las colas y se le da la oportunidad de que él también salte feliz de la cola. · Un indio promedio no es sensible al compromiso o la perfección del trabajo. Afirmará que el trabajo es adoración y todo eso, pero no en la práctica. Recientemente un electricista en Tamil Nadu que trabajaba en un transformador fue electrocutado hasta la muerte por un “error menor”. ¡Ese ‘error menor’ fue ‘trabajar sin usar guantes de mano’ en un transformador de alto voltaje! Ningún periódico habla de una negligencia tan grave, pero lo descarta como su destino “. Tenga en cuenta que él no es una excepción; él es la regla. CS está en contra de cualquier tipo de ética laboral, ya que la perfección no importa en un entorno de CS. el trabajo de cada casta está asegurado desde su nacimiento y no necesitan probar su elegibilidad o habilidad para hacerlo.

Sensible a Mientras que el puesto es así, el indio promedio es muy sensible a lo siguiente: · Cualquier ayuda que se haga a los pobres o necesitados. Nadie quiere que se brinde ningún tipo de ayuda a la categoría laboral pobre, como porteros, conductores de automóviles, mendigos, etc. En la estación de tren de Bangalore, el límite máximo de cargos de transporte se fija en Rs 70 / – No tengo conocimiento de ningún cargo máximo en Corretaje fijado para negocios inmobiliarios. Pero en caso de que un portero exija Rs 10 adicionales, un indio promedio lucha con uñas y dientes para evitar darlo. ¡Publica una queja en las redes sociales por Rs 10 / -extra! ¡Un indio promedio no está dispuesto a dar Rs 10 / -por mes por la recolección de basura en la puerta, pero felizmente dará Rs 5000 / – por un campamento de verano de 10 días para niños! · La segunda área sensible es la de la casta. Un indio promedio no puede tolerar ningún tipo de beneficio, reserva o ventaja que se le otorgue a una casta que no sea su casta. Emplea todo su arsenal para luchar contra ese movimiento de dientes y uñas. Más que el deseo de beneficios para su casta, la sensación de que la otra casta no debería tener nada de regla. Está en contra de cualquier tipo de dilución del sistema de castas a través de los matrimonios entrecasas. Él irá en cualquier medida para defender a la casta. “Cualquier medida” significa e incluye “matar a su propia hija, hijo o hermana que tenga una relación intercaste”. ¡Esto lo considera como un “asesinato por honor” para salvar el sistema de castas! ·

6 ‘Odio’, ¿una parte del sistema de castas? Dado que el sistema de castas es una disposición vertical de varias castas, cada casta se siente superior a las castas que se colocan debajo de ellas e inferior a las castas que se colocan por encima de ellas. Entonces, ninguna de las castas, excepto la más alta, es que los brahmanes se sienten adecuados y llenos. El más bajo en la escalera, es decir, los Dalits se sienten más aplastados y rechazados por todos. Se les hace sentir que son cero en el sistema. Un hilo común que parece correr por todo el CS es el desprecio absoluto por el castas inferiores y gran respeto por las castas superiores En la práctica, sin embargo, esto se traduce en una veta de “odio” que se extiende por toda la línea de jerarquía. Debido a este sentimiento de odio, los hindúes no son sensibles al sufrimiento de las otras castas, aunque son parte de su propia religión. Sin embargo, pueden volverse sensibles al sufrimiento de las personas en diferentes países. ¡El Gobierno de la India, una vez recaudó fondos para Nelson Mandela para luchar contra el Apartheid en África, mientras que 300 millones de indios todavía sufren bajo la maldición de la intocabilidad en su propio territorio! Este ‘odio’ incorporado en CS va en contra del sentimiento de ‘una nación’. Otro punto interesante a observar es que Caste Spirit convierte cada incidente como una oportunidad para fortalecer el ‘odio’ entre las personas. Por ejemplo, en Kumbakonam se produjo un accidente de incendio en una escuela y 94 estudiantes murieron. Ahora, la razón del accidente se puede atribuir a la corrupción al otorgar la aprobación del edificio con techo de paja, el cableado incorrecto por parte del Departamento de Electricidad y muchos otros factores, pero CS aprovecha esta oportunidad para culpar a una ‘persona’ y convertirlo en el ‘villano’ de la pieza, como si él planeó el ‘accidente’ y causó la muerte. La ira de la gente se dirige hacia una ‘persona’ en todos los accidentes. Las personas en lugar de sentir la muerte de sus seres queridos son engañadas para ‘odiar’ algún cuerpo. El espíritu de odio, así crece.

7. CS y sufrimiento de otros / ayudar a personas desconocidas El tratamiento de cada casta en una CS depende de la posición que ocupen en la jerarquía. Según la posición, se decide el grado de respeto o competencia por la casta. cuanto más alto es el respeto y más baja es la casta, más alto es el desprecio. Por consiguiente, una persona de casta baja es tratada más bajo que incluso los animales. Mientras que a los animales se les permite pasar por las calles o la casta más alta, a los Dalits de casta más baja no se les permite pasar las mismas calles, como consecuencia de esto, cualquier tipo de sufrimiento sufrido por los Dalits simplemente no es visible a los ojos de la casta superior. CS. Como esta actitud se incrusta en la mentalidad hindú, simplemente ignoran a las víctimas de accidentes o aquellos que están en una situación de SOS. A la persona afectada no le importa esta indiferencia de otros que están sufriendo, ya que está condicionado a no esperar ayuda de nadie. Esta es la razón principal por la cual las víctimas de accidentes hemorrágicos en India no fue ayudado por nadie que pasó. Durante las inundaciones de Chennai, ninguno de los brahmanes o sus organizaciones acudieron en busca de rescate, ¡pero estaban interesados ​​en llevar a cabo el festival anual de música, inmediatamente después de las inundaciones! Pueden dar diferentes razones para su apatía, como ellos mismos pueden no ser consciente de estas razones reales. Escuché de un amigo hindú que vive en la elegante Anna Nagar, Chennai “No hablamos con nuestro vecino hindú que vive en el lado derecho, ya que son … personas de casta. Ya sabes, son nunca aseado. No hablamos con nuestro vecino hindú de la izquierda. Son ……… Casta pero comen pescado! El vecino de la parte trasera nunca nos habla como son… ..Caste y esa casta nunca habla a nuestra casta La última vez, mi padre sufrió un ataque cardíaco masivo, los cristianos que se quedaron al otro lado de la calle lo llevaron al hospital a media noche, pero estos cristianos no lo hacen como ayuda sino para convertirnos. ¡tampoco los alentamos! ”Entonces, si los mismos miembros religiosos no están hablando más “entre sí, incluso en un área educada elegante, en caso de emergencia, ¿qué más es la amenaza para el hinduismo? ¡No pensemos que los” dalit “solo son intocables en el sistema de castas! Todos son” intocables “en diversos grados. ¡Incluso un Tiruchendur Brahmin es un “intocable” para Kerala Nambboothiri! Por lo tanto, la prioridad de la intelectualidad hindú debería ser: cambiar el “odio” entre hindúes a “términos parlantes” Promover “hablar términos” a “términos sonrientes” Actualizar “términos sonrientes” a ‘términos de compañerismo’ ¡Una tarea difícil y un largo camino por recorrer! ¡Sin embargo, ahora es una situación de vida o muerte! ASÍ EL SISTEMA DE CASTE ES LA AMENAZA MÁS ANTERIOR Y DEL MONSTRUO CONTRA EL HINDUISMO CON EL QUE SE TRATARÁ ENORME.

Otras amenazas internas

Mitología

Supersticiones

Tal otro

Answer 4

REFORMA EN HINDUISMO

Hay un énfasis excesivo en la adoración de ídolos y el ritualismo, que minimiza en gran medida el espíritu libre, independiente y laxo del hinduismo. No se le da mucha importancia a la literatura, las artes, el lenguaje y las prácticas ecológicas que la rodean, mientras que se da una importancia indebida a la promoción agresiva de los dogmas, la rendición incondicional y los conceptos obsoletos.

Las razones de esto son muchas, algunas de ellas son el miedo a la inseguridad y el declive de los hindúes, el dominio percibido de otras religiones y el creciente culto al ateísmo.

Las mejores personas para reformar el hinduismo somos nosotros, jóvenes profesionales educados, equipados con recursos y habilidades analíticas. La mayoría de nosotros somos rápidos en adoptar el ateísmo basado en lo que vemos de la religión en nuestra vida cotidiana, sin embargo, muy pocos saben qué es el hinduismo; su idea de religión y ateísmo está influenciada en gran medida por las religiones abrahámicas. En consecuencia, esto se transmitirá a las generaciones futuras (los ateos que enseñarán a sus hijos sobre el hinduismo de una manera objetiva y sin prejuicios, serán raros) y las personas que realmente tienen el intelecto, los recursos y la logística para reformar la religión simplemente se desviarán lejos de esto debido a nociones erróneas y transmitidas. Por lo tanto, lo primero que podemos hacer es ser ateos objetivos e informados y reconocer la posibilidad de que podamos permanecer en los pliegues del hinduismo mientras renunciamos a todos y cada uno de sus rituales y dioses.

Además, se pueden hacer las siguientes cosas (en orden de los puntos planteados en la pregunta):

1. Resurrección del templo.

No, el templo no es donde vas a desperdiciar flores, comida y tiempo. Histórica y tradicionalmente, ha sido un lugar para representaciones artísticas, debates intelectuales, intercambios educativos, reuniones recreativas, reuniones políticas / sociales, prácticamente cualquier actividad pública.

En estos días, las ciudades se están llenando cada vez más, con poco espacio para muchas actividades culturales / sociales. Sin embargo, cada ciudad y casi todas las localidades tienen un templo.

¿Podemos poner dos y dos juntos? Con algunos esfuerzos, podemos.

2. Celebrando festivales.

Los conceptos originales de festivales, envueltos brillantemente en historias mitológicas tienen razones sólidas, ecológicamente viables y socialmente relevantes. Creemos que es muy inteligente de nuestra parte descifrar que la mitología es, maravilla de las maravillas, un mito. El hecho es que lo sabían. Además, también sabían su poder de venta. De ahí todo el conjunto.

Sería genuinamente inteligente de nuestra parte si pudiéramos ir más allá de este punto final que hemos puesto de manera tan petulante y mirar las razones geográficas / estacionales / medicinales / científicas / espirituales detrás del festival, relacionarlas con las condiciones actuales y luego alterar o simplemente continúe con las prácticas originales. Los festivales o prácticas perjudiciales para las situaciones actuales pueden descartarse y nadie irá al infierno.

3. Adoración de ídolos.

Decorar casas con ídolos no tiene por qué ser ofensivo; simplemente pueden considerarse como parte del sentido estético de la persona. Adorar ídolos en un grado medido no debe ser mal visto; sin embargo, cualquier exceso debe ser enfrentado. Aquí es donde concentrarse en otras actividades más importantes se enfoca.

4. Tratando a los pobres.

Religión o no religión, las tendencias de explotación nunca desaparecerán. Si no es en nombre de la religión, continuarán, con la misma fuerza, bajo otra cosa.

Además, se suponía que los brahmanes eran alimentados porque eran pobres; de hecho se les dio el primer lugar en la jerarquía social, pero se les negó cualquier ocupación con fines de lucro.

Ahora que esta situación ya no es relevante, deténgala por completo. Alimentar a una persona porque tiene hambre y porque es humano, no porque pertenece a alguna casta. Si seguir esto me hace desvergonzado, sí, soy desvergonzado. No puedo complacer a todos; Solo puedo hacer lo correcto.

5. Supersticiones y pseudociencias.

La mayoría de las supersticiones surgen de ciertas situaciones relevantes para esos tiempos. La gente retrocedió unos pasos cuando un gato se cruzó en su camino porque a) un gato generalmente se deslizaba en los rincones oscuros de la calle; nunca pasó rayas b) si pasó rayas, había posibilidades de que fuera seguido por un depredador c) ya que estaba justo en el medio, el depredador podría lastimarlo d) por lo tanto, retroceda.

De repente, la superstición ya no suena tan estúpida. Tiene mucho sentido en esa situación. Sin embargo, ¿es relevante ahora? No. Por lo tanto, podemos descartarlo, sin comentar lo tontos que fueron nuestros antepasados, porque no lo fueron.

Nunca ayuda decirle a la gente que sus creencias son estúpidas. En cambio, explíqueles que lo que era relevante hace unos siglos podría no ser aplicable ahora. Para eso, sin embargo, primero tenemos que abandonar la noción popular de que todo lo antiguo y tradicional es estúpido, ignorante y atrasado.

Del mismo modo, conceptos como la astrología tienen un elemento matemático para ellos. Descartar algo por completo sin conocer sus componentes no solo es imprudente, tampoco hace mucho para limpiar el concepto.

6. Caridades mal dirigidas.

Hablando honestamente, las únicas organizaciones benéficas que podemos asegurar que sean productivas son las que hacemos nosotros mismos. La caridad, caridad sensible, comienza desde casa. Además, podemos influir en los destinos de las personas, o podemos hacer que los destinos (templos) sean más productivos y dignos de los fondos que reciben al iniciar actividades productivas en sus alrededores.

El mayor requisito aquí es un cambio de pensamiento. Descartar, denunciar y abandonar el hinduismo no va a reformarlo. Para cambiar la religión, tenemos que estar en la religión. El hecho de que el hinduismo ya contenga elementos de ciencia, racionalización, individualismo, libertad y ateísmo en sí mismo nos facilita las cosas. Depende de nosotros dar el paso ahora.

Answer 5

Seguramente debe haber una Reforma.

En los últimos tiempos, la gente ha perdido el concepto de Dios. En lugar de ser una razón para agradecer y ser un centro divino para la serenidad, aquí están las obras sin escrúpulos que la sociedad india sigue haciendo:

1. Ir a los templos y presenciar tías formando una fiesta de gatitos y hablando de circunstancias hipotéticas. Inútil -_-

2. Tomar ilícitamente los acontecimientos de la vida de otras personas. ¿Qué hay para ti?

3. Culpe a la deidad por los arrepentidos eventos en la vida y las cosas no realizadas debido a nuestra única falta de esfuerzos.

4. Empleo al Señor por más objetos mundanos sin ninguna moraleja. ¿Alguna vez has pensado si te lo mereces o no?

Teniendo la educación, el temperamento científico y la sociedad moderna en la que vivimos, tenemos que cambiar nuestro pensamiento. Mantente positivo, piensa cognitivamente

Answer 6

A2A

SI, SI, SI , buena pregunta 🙂

Pero también debo señalar que no solo hindusim sino todas las religiones del mundo necesitan reformas. Todos nos estamos modernizando materialistamente, no espiritualmente.

La lista es larga y tal vez repita lo que otros han mencionado. No solo Hindusim sino también cómo lo seguimos necesita reforma.

• CASTEISMO: nunca se basó en el nacimiento o mencionado en cualquier lugar donde deberíamos diferenciar entre castas o que no podemos mezclarnos entre nosotros o deberíamos mirar hacia abajo y faltar al respeto. Una consecuencia del brahmanismo que surge de la codicia, el ego, la ignorancia y la mala interpretación. Esto es lo más importante que necesitamos limpiar completamente ahora desde sus raíces en las zonas rurales.
• Gau raksha: Desafortunadamente ahora Vaca >> Vida de personas pobres o de personas de otras religiones. Se le ha dado importancia a la vaca debido a su utilidad y como fuimos y aún somos una sociedad agrícola. De ahí la idea de proteger a las vacas desarrolladas a lo largo de los años (la carne de res era común en una etapa), pero matar a alguien en nombre de la protección es un delito mucho más grande. En lugar de atrapar a los criminales humanos, estamos ocupados demostrando si la carne era de res o no.
• Interpretación errónea y aceptación literal : debe haber notado que nunca hay una explicación clara para un evento. Es porque Hindusim es una colección de muchos folklores e historias regionales también. Además, muchas de estas historias son simbólicas, con el motivo de transmitir un mensaje y además incluyen la influencia del período al que pertenecen. El problema surge cuando tomamos estas historias literalmente como palabras de Dios. Las historias se utilizan junto con las imágenes, ya que ayuda a comprender un nuevo concepto y una forma comprobada de ganar interés. Por lo tanto, a través de estas historias, intentan explicar diferentes filosofías, problemas asociados con este mundo. Si ha notado que todos tienen problemas similares a los comunes en la vida humana, por ejemplo, la inseguridad y el ego de los indra relacionados con su posición / poder, Shiva con un profundo dolor después de la pérdida de su esposa, etc. Todos están destinados a ser aprendidos, no tomarse como registros literales de eventos en la mayoría de los casos.
• Sobre la ritualización, costumbres / culturas corruptas, uso del miedo y el concepto olvidado del karma : una religión que enseñó al mundo sobre la meditación y el yoga ha olvidado por completo estas herramientas prácticas. Lamentablemente, la mayoría de los seguidores practican o siguen principalmente rituales, costumbres, astrología y yajna. Solo estamos mirando factores externos, pero hemos perdido por completo la conexión interna de la que habla tanto Hindusim. Hemos olvidado la importancia que Hindusim le da al estudio interno, al darse cuenta del atma. Los rituales y las costumbres tienen sus usos, pero en el límite o como iniciadores. El curso principal siempre debe ser el estudio interno a través de la oración / conocimiento, yoga y meditación.

Otro problema es el uso del miedo. El miedo a Dios y las estrellas se usa tan descaradamente que se ha convertido en parte de la vida. Si tiene algún problema, en la mayoría de los casos es culpa de otros o de nuestras estrellas. Esta línea de pensamiento nos ha alejado del concepto de karma. Ahora creemos que solo usando anillos, cambiando nombres o haciendo pooja nuestros problemas se resolverán por completo. Más costosa la pooja, mejores son las posibilidades. Mi intención es no ridiculizar estas prácticas, pero el problema es que confiamos abiertamente en ellas en lugar de mirar nuestras propias acciones sobre nosotros mismos. DIOS no decide tu destino, pero tu propio karma sí.

• No cuestionar o tratar de encontrar razones: Hindusim es la religión sobreviviente más antigua con un período estimado de hasta 8000-2000 a. C. Ahora imagine las culturas y los rituales de aquellos tiempos. Debe haber una historia o razón detrás de ellos, algunos de ellos relevantes entonces pero no necesariamente relevantes ahora. Cómo saber eso, la mejor solución posible es preguntar y buscar respuestas. Simplemente seguir ciegamente cualquier cosa es mucho menos beneficioso que hacerlo menos pero con una razón.

Por ejemplo, lo que te daría más beneficios. Escuchar 10 poesías en un idioma extranjero del que tiene poca comprensión o solo 2-3 de su idioma nativo. La principal diferencia entre los dos casos es la comprensión. A mayor comprensión del tema, más se cumplirá espiritualmente también en el caso de la religión. Solo seguir no ayuda mucho. Pero hasta que no tenga una razón, no significa que los ignore. Espere hasta encontrar la razón correcta o pruébelos y descúbralo por experiencia personal.

• Más que servir a Dios, es importante inculcar tantas cualidades que lo definen. Cualidades mencionadas en nuestras historias. Ese debería ser nuestro objetivo y el motivo detrás de las historias.

Etc

Answer 7

He escrito muchas respuestas sobre el hinduismo porque he estudiado la religión, particularmente los Vedas, Upanishads, Ramayana, Mahabarata, Bhaghavad Gita, La joya de la discriminación de la cresta (vivekachudamani), El supremo Yoga Vashistha, Cómo conocer a Dios (los aforismos del yoga de Pantanjali) y muchos otros clásicos. Pero nunca he estado en la India. Nunca he visto a los Dalits, nunca he visto a Suttee, he oído hablar de los problemas y he visto a muchos indios practicando la religión pero no la espiritualidad. No puedo decir si el hinduismo necesita una reforma. Lo que puedo decir es que la India estaría más iluminada si volviera a las raíces, los clásicos y los entendimientos que contiene. Sé más sobre su religión real, y he leído más, que muchos de los hindúes que conozco. Veo esto como una vergüenza. Como señal de que el hinduismo podría ser más beneficioso con la reforma.

Answer 8

Escribí una respuesta a una pregunta similar y me gustaría ponerla aquí.

El hinduismo no necesita ninguna Reforma. El Hinduismo es el nombre dado a Sanatana Dharma hace unos siglos. Lo que necesita reforma es la mentalidad de las poblaciones indias, el egoísmo, la hipocresía. Siglos de larga esclavitud, junto con la historia pervertida alimentada en nuestra mente desde la infancia nos convirtió en almas que se odian a sí mismas.

El hinduismo y el casteismo son mutuamente excluyentes, no existe un sistema de castas mencionado en los Vedas, ya que el adepto de Kali yuga nuestra sociedad evolucionó hacia el sistema de castas alrededor del 1500 a. C. para asegurarse de que su profesión se transmitiera a sus futuras generaciones solo para asegurarse de que sus hijos No tiene que preocuparse por su sustento. Cada profesión se convirtió en una casta y solo a sus hijos se les permitió ejercer esa profesión en particular .

Sí, había un sistema Chaturvarna en Vedas, pero eso fue para los yuga’s anteriores donde el grupo genético no existía y no era posible. El futuro nacimiento de un humano estaba determinado por las buenas o malas acciones que uno realizaba en el nacimiento actual. Si una persona tenía muy buen equilibrio, solía nacer como brahmán y comenzar su viaje hacia Dios, si el buen equilibrio nacía como un kshatriya para servir a la tierra y acumular más bien, etc., poca perversión tenían que perder la lotería del nacimiento humano y nacidos como animales y nuevamente comienzan a subir la escalera, esto no tiene ningún significado en este Kaliyuga.

Mire los tiempos actuales (Kaliyuga), los llamados brahmanes son los que están pervertidos (por ejemplo: chacha nehru;), (solo un ejemplo para mostrar que el sistema chaturvarna no tiene sentido en kaliyuga ), los llamados kshatriyas saquean su propia patria en lugar de proteger eso.

Entonces, amigo, es Kaliyuga en el que vivimos, donde llevamos en nuestra mente el Arishadvarga (Lujuria, ira, codicia, apego, celos y falso orgullo).

La reforma debe suceder a la mentalidad de las personas, de modo que debemos deshacernos de estos instintos y eso sucedería solo si tratamos de comprender y aplicar las teorías de Sanatana dharma.

Answer 9

Definitivamente, la reforma da la oportunidad de evolucionar, de lo contrario uno puede delegar voluntariamente. Nada es absoluto excepto el reciclaje eterno, The Universe. Las formas de vida y los valores de la vida cambian según la demanda del tiempo. Todo necesita reformarse con el paso del tiempo.

Answer 10

El hinduismo como lo explica Vivekananda no necesita reforma. Sin embargo, los hindúes necesitan desarrollar un hábito de lectura y leer sus textos espirituales como el Gita, Upanishads e Itihasas para liberarse del casteísmo y otros males.

Answer 11

Primero déjenme aclarar que hindú o decir hinduismo no es una palabra acuñada en la antigua India

El drama de Sanatana, como se lo conoce anteriormente, es una forma de vida, no una religión.

La religión que hoy conocemos como hindú es en realidad una colección de diferentes culturas, creencias y enseñanzas predicadas y seguidas en todo el subcontinente indio.

Y Bagvath geeta no es un libro religioso como la Biblia o el Corán, de hecho, bagavatgeeta es una especie de puntos importantes seleccionados y refinados de Rigveda, uno de los cuatro libros principales de sanatana darma, también conocido como Vedas.

Entonces, cuando digo que no podemos refinar el hinduismo, lo que quiero decir es que esta religión ahora la conocemos, ya que el hinduismo es una religión basada en creencias, esas creencias han evolucionado, modificado, manipulado con el tiempo por las personas en el poder.

Entonces, ¿cómo propones enmendar una religión? Esto no es una constitución que enmiendas y la gente sigue.

Todas y cada una de las personas deben entender lo que está haciendo mal y cómo evitar hacerlo. Mira el concepto principal de Sanatana Dharma is Live y deja vivir solo sigue esto y nada más es suficiente

Answer 12

Sí, y está sucediendo a cada momento.