La definición más simple (no basada en una raíz real) para Religión es “Camino a DIOS”. Digamos, por ahora, que la Religión te ofrece un camino hacia DIOS. Si uno toma “un camino” hacia DIOS, ese está en “un camino”. ¿Eso significa que
- él no se da cuenta de la existencia de otros caminos y piensa que hay “SOLO UNO” camino?
- él piensa que otros caminos son “no caminos”?
- él piensa que su camino es “mejor” y otras formas son malas / incorrectas?
- quiere que todos los demás tomen el camino que toma?
- quiere que se cierren otros caminos y el camino en el que se encuentra se convierte en “EL ÚNICO CAMINO”?
- él sigue su camino “religiosamente” (… ja, ja, ja …)?
y se pueden hacer muchas, muchas más preguntas …
El punto es … la respuesta a todas las preguntas anteriores se basa en el conocimiento que uno elige adquirir mientras está en su camino actual. Ese no es un problema con el camino, ni el problema con el conocimiento ni el problema con el “uno en el camino” … es un sistema colectivo. ¡¡¡¡¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡Como siempre con el que nos encontramos en el camino en el que nos encontramos ?? !!!!
Es como si, si eres ingeniero, no sigues comparando tu profesión con otras profesiones toda tu vida y sigas defendiendo “¿por qué todos deberían convertirse en ingenieros?”
- ¿El hinduismo necesita reforma?
- ¿Cómo perciben, entienden, ven y opinan los no hinduistas sobre el hinduismo?
- ¿Cómo se sienten los adolescentes indios acerca de las diferentes religiones?
- ¿Occidente tiene que educar a los musulmanes que viven en él?
- ¿’No son verdaderos musulmanes’ es una buena declaración para defender el Islam?
En primer lugar, ¿cómo entenderás otro camino sin recorrerlo? Puede mirarlo y puede verlo desde la distancia … pero una vez que esté en un camino, mejor sígalo …
shreyaan swadharmo vigunah paradharmaat swanushthitaat
swadharme nidhanam shreyah paradharmo bhayaavahah // 3.35 //
Es mejor realizar las propias tareas prescritas de manera imperfecta en lugar de realizar las tareas de otro perfectamente. Es mejor morir (nidhanam, también yo puedo, sin dinero, no solo la muerte) mientras se realizan los deberes, porque ejecutar los deberes de los demás está lleno de incertidumbre.