Si el Dios del judaísmo, el cristianismo y el islam son uno y el mismo, ¿por qué sus castigos por crímenes son diferentes en la Torá y el Corán?

Answer 1

Esto se basa en mi investigación. Digo que esto es con un 50% de certeza.

Asumiendo que Dios puede perdonar o no perdonar, y el castigo está delante de Dios. Dios puede elegir hacer que el castigo sea a su escala completa o no.

Lo que no hará es castigar a uno más de lo que es justo. es decir, si el castigo justo es 100X, Dios puede elegir castigar entre 0 y 100, pero nunca puede elegir 101.

Además, el castigo de 2 personas no siempre puede ser el mismo por lo mismo que hacen. Hay algunos factores que modifican el castigo.

Estos son algunos de los factores de la ley islámica.

• ¿La persona es adulta o no?
• ¿La persona es libre o esclava? (el castigo de los esclavos suele ser la mitad)
• ¿Es en el año de gran hambre? (Si es así, el castigo se reduce)
• ¿Por qué robó? ¿Lo necesitaba o es que siempre está robando sin importar qué?
• ¿Qué robó?
• ¿Dañó a alguien?
• ¿Robó del tesoro? (porque cada uno tiene una parte de la tesorería, por lo que si él no robó más que su propia parte, entonces el veredicto será diferente que si él robó más de su parte)

Hay muchos otros factores que hacen que el juicio sea muy difícil.

Aparte de todo esto, he leído exactamente lo contrario . Otras naciones originalmente tenían castigos mucho más severos. Pero ahora sus libros se han desviado y el Islam parece tener los castigos más severos.

Answer 2

Una persona que ha violado las leyes comúnmente adoptadas de sus respectivas sociedades son, de acuerdo con el judaísmo rabínico, responsables ante un panel de la comunidad beit din of dayyanim, Beit Din haGadol nacional o Sanhedrin en caso de delitos capitales. Estos dayyanim ejercen la jurisprudencia de la tradición hebrea de Babilonia y los castigos se determinan caso por caso. La Halajá (Ley) de los judíos rabínicos afecta a todos los judíos rabínicos, en todos los lugares, en todo momento en todo el mundo. Como tal, la mayoría de los judíos rabínicos aceptan que están cargados por dos códigos legales simultáneamente, la ley de la Tierra + la Ley de Moshe Rabbeinu, que es el legado de Beit Yakob. Hay una gran diferencia entre las sectas del judaísmo rabínico con respecto a cómo se aplica la justicia según Halakha. Algunas comunidades tienen un Beit Din que es equivalente al arbitraje, algunas prefieren el sistema legal de la Tierra en la que viven (Ley romana o bizantina) … mientras que comunidades enteras tienen sus propias formas de “justicia social” que también pueden incluir el rechazo o la expulsión de la comunidad Sin un Sanedrín en Israel, no hay un tribunal de Halakha que tenga control legislativo de los judíos en todo el mundo o en Israel. La “Ley de la Tierra” secular en Israel es un políglota de sistemas legales que no se encuentran en la Torá.

Una persona que ha violado las leyes comúnmente adoptadas de las sociedades cuya mayoría son cristianas son generalmente responsables de las leyes específicas del estado-nación que son un subconjunto o un superconjunto de la ley romana. Como tal, la definición de delito y su castigo comúnmente aceptable variará de una nación a otra. Como regla general, tales naciones de mayoría cristiana poseen tribunales provinciales locales, tribunales estatales y tribunales supremos compuestos por jueces. Sin embargo, vemos que las leyes en tierras cristianas se ven influidas fácilmente por preocupaciones políticas y favorecen a aquellos individuos que poseen un estatus social o monetario más alto. Los de baja estatura, social o económicamente, tienden a sufrir las medidas más severas de la ley en las sociedades de mayoría cristiana. Los castigos asignados a lo largo de estas sociedades a menudo son desequilibrados y proporcionales al daño social causado por el delito (posesión de marihuana, jaywalking, negarse a proporcionar una identificación a pedido sin una causa susceptible de ser explotada). 10 años en la cárcel por posesión de marihuana mientras se condena a los violadores a 30 días de prisión es un ejemplo de tal inequidad.

El Islam es una colección compleja de sistemas de justicia. Una persona que ha violado las leyes comúnmente adoptadas de sociedades cuya mayoría son musulmanas son generalmente responsables de la adhesión a una de las seis (6) escuelas de jurisprudencia de diferentes sectas del Islam.

Maliki, que comprende el 25% de los musulmanes (sunitas)

Hanbali, que comprende el 4% de los musulmanes (sunitas)

Hanafi, que comprende el 31% de los musulmanes (sunitas)

Ja’fari, que comprende el 23% de los musulmanes (Shi’a fiqh)

Shafi΄i, que comprende el 16% de los musulmanes (sunitas)

Un pequeño porcentaje de musulmanes sigue otras escuelas minoritarias, como los wahabi (sunitas) zaydi (shi’a) e isma΄ili (shi’a).

En el Islam, el imán [khalifah (liderazgo)] debe ser designado por el califa o gobernante y dado directamente por Allah, este cargo tiene el mismo significado que el de la profecía; El Islam chiíta celebra elecciones en lugar de depender de un nombramiento. Alá les ordena a los musulmanes que sigan sucesores específicos (imanes) después de la desaparición del Profeta. Los imanes son generalmente juez y jurado. El Islam, y posteriormente la Shari’a, tiene pautas muy amplias sobre los asuntos de la vida y rara vez se ocupa de los detalles de la vida. Las pautas generales pueden seguir siendo relevantes para cada momento y lugar, ya que el Imam las decide subjetivamente. Una de estas pautas es que establecer justicia entre las personas es una obligación que se debe cumplir. Hadith o Surah no han detallado la manera de lograr este objetivo. La interpretación y el significado de Hadiths se han dejado para que las personas de cada generación se ocupen de la manera más adecuada a su conjunto único de circunstancias. La única condición es que los métodos elegidos no deben ser contrarios a la Ley Islámica, que nuevamente es subjetiva y ejercida caso por caso.

La complejidad anterior significa que un Imam, experto como Din, emitirá diferentes resoluciones que otro en la mayoría de los casos. La secta sunita wahabi del Islam se enorgullece de ejercer las interpretaciones más rígidas y estrictas de Maliki fiqh y tratar de imponer los juicios más duros sobre los miembros de su sociedad. Pero recuerde, es su país y su sociedad, pueden hacer lo que quieran. Podemos pensar que son castigos severos en nuestros respectivos países occidentales, pero, en una tierra de gran desierto desregulado / no gobernado, el asesinato está fácilmente oculto por las mareas de arenas, el castigo es subjetivo, rápido y duro.

Answer 3

El mismo Dios, diferentes mensajeros, diferentes épocas.

Moisés vino primero, con la Torá. Luego vino Jesús, con Injeel. Entonces Muhammad, con el Corán. (la paz sea con todos ellos)

Los tres libros son del mismo Dios Todopoderoso, pero los mandamientos no son exactamente los mismos. Los dos primeros están destinados a su época respectiva y están dirigidos a los Niños de Israel. Bien por ellos.

Mientras tanto, la última y última revelación, el Corán, es para toda la humanidad y, por lo tanto, tiene sentido que tenga que ser diferente de los dos primeros. ¿Qué diferente? Ese es otro tema por completo.

Además, los seguidores de cada profeta tendrán opiniones diferentes. Por lo tanto, encontrará variaciones de decisiones incluso dentro del judaísmo, cristianos y musulmanes. Esto depende completamente de su metodología de tratamiento de las revelaciones.

Para resumirlo. Sí, tenemos el mismo Dios, pero nuestra comprensión de Él y el mensaje puede ser diferente.

Descargo de responsabilidad: esta es una perspectiva musulmana. Si esto es correcto, es de Dios. Si está mal, Dios no lo quiera, es por mi propio defecto.

Answer 4

A2A

Te das cuenta de lo lejos que están estas tres religiones en el tiempo, ¿no? Eso en sí mismo debería ser suficiente para explicar las diferencias.

Para la persona pensante, se le ocurrirían muchas otras razones. Pensar que Dios Todopoderoso enviaría repetidamente a la humanidad las páginas “xeroxadas” de un libro antiguo con orejas de perro una y otra vez es un pensamiento bastante simplista. Que la humanidad ha estado cambiando de una década a la siguiente, sin mencionar el grado de cambios y madurez durante milenios, es una observación fácil incluso para las masas sin lavar. Las diferencias entre las escrituras de las tres religiones no se limitan solo a los castigos. Hay diferencias aún más significativas en otras prácticas religiosas.

Answer 5

La Torá fue revelada antes que el Corán. Dios cambió las reglas con el tiempo según los requisitos de la época. Y finalmente reveló el Corán para todos los tiempos. Por eso el castigo varía.

Dios no puede estar equivocado. El cambio se puede lograr a pesar de tener razón. Por ejemplo, supongamos que en BC500 el robo era más frecuente que BC700 y Dios sabía que el castigo 1 (asignado para BC500) sería suficiente para las personas de ese tiempo y el castigo 2 (asignado para personas de BC700) sería suficiente gente de esa época, así que DIOS cambió el castigo

No infiera de esto que DIOS no sabía que el cambio sería necesario en el futuro. Dios simplemente no impuso más o menos castigo merecido por la gente de cierta época.

Nuevamente, no infiera que ahora necesitamos un cambio en las Escrituras. Dios hizo los comandos finales en el Corán que serán aplicables para siempre (Esta es la creencia central).

#Dios sabe mejor

Answer 6

Halakha (Leyes judaicas) son para la tribu de Moisés, mientras que Original enseña sobre el profeta Isa (la paz sea con él) de su pueblo que vivió en su tiempo. Ninguno de los dos afirma ser leyes para las generaciones futuras de TODA LA Humanidad. Los profetas de las dos primeras religiones abrahámicas dijeron que su será el mensaje final, pero no son ellos mismos alguien del futuro. Solo el Profeta Muhammad (la paz sea con él) ha defendido la afirmación de que su mensaje es el “Último mensaje” para aquellos de su tiempo y para la humanidad FUTURA, pero no el pasado de la humanidad antes de él.

No puedo decir para 2/3 de las religiones abrahámicas, pero la Ley Shariah no se interpreta como cómo otras religiones hoy en día interpelan sus propias leyes. Redacción literal o metafísica. La Shariah se basa en el análisis empírico de la etiqueta del Profeta Muhammad (la paz sea con él) y 4 califas rectos, entendimientos del Corán / Hadith que se hace pero Fiqhs (Escuela Islámica de pensamientos). Hay MUCHOS detalles que la gente no ve que se aplican para haber dictado una pena de castigo penal que no se practica hoy … gracias a la incompetencia …

Answer 7

Muchas leyes y castigos son idénticos en el Corán a la Torá, sin embargo, hay algunas leyes que difieren, así como algunos castigos. Esto ha sucedido a lo largo de la historia. El mensaje central ha permanecido igual, sin embargo, se han agregado leyes en varias ocasiones.

Recordemos que el sábado fue una nueva ley añadida después del éxodo.

Su pregunta podría reformularse para decir: “Si el Dios del judaísmo y Noé son uno y el mismo, ¿por qué sus castigos por crímenes son diferentes?”, Ya que hay muchos castigos (por ejemplo, adulterio) que no encontrarías en el momento de Noah, aunque su dios era el mismo dios.

Vea la promesa de una “nueva ley” para los “gentiles” mencionados en Isaías 42

1 “Aquí está mi siervo, a quien sostengo, mi elegido en quien me deleito; pondré mi Espíritu sobre él y él traerá justicia a las naciones.

2 No gritará ni gritará, ni alzará su voz en las calles.

3 Una caña magullada que no romperá, y una mecha humeante que no apagará. En fidelidad traerá justicia;

4 no vacilará ni se desanimará hasta que establezca justicia en la tierra. En su ley, las islas pondrán su esperanza “.

5 Esto es lo que Dios el Señor dice: el que creó los cielos y los extendió, que extendió la tierra y todo lo que de ella sale, que da aliento a su pueblo y vida a los que caminan sobre él:

6 “Yo, el SEÑOR, te he llamado con justicia; te tomaré de la mano. Te guardaré y te haré un pacto para el pueblo y una luz para los gentiles,

7 para abrir los ojos ciegos, liberar a los cautivos de la prisión y liberar del calabozo a los que se sientan en la oscuridad.

8 “Yo soy el Señor; ¡ese es mi nombre! No daré mi gloria a otro ni mi alabanza a los ídolos.

9 Mira, han sucedido las cosas anteriores, y declaro cosas nuevas; antes de que salgan a la luz, te los anuncio “.

10 Canta al SEÑOR una nueva canción , su alabanza desde los confines de la tierra, tú que desciendes al mar, y todo lo que hay en él, islas y todos los que viven en ellos.

11 Que el desierto y sus pueblos alcen sus voces; deja que los asentamientos donde vive Kedar se regocijen . Que la gente de Sela cante de alegría; déjalos gritar desde las cimas de las montañas.

12 Que den gloria al SEÑOR y proclamen su alabanza en las islas.

13 El SEÑOR marchará como un hombre poderoso, como un guerrero despertará su celo; con un grito levantará el grito de batalla y triunfará sobre sus enemigos .

… etc.

Answer 8

La respuesta es simple y no puede ser más clara, el Corán ha sido memorizado de principio a fin, en todo el mundo por millones de personas desde su revelación hasta hoy, otros libros sagrados no lo son.

Así que el Corán todavía está intacto, sin cambios, porque contra otros libros sagrados han sido alterados por la mano del hombre. ¡Cambiaron las leyes para adaptarlas reduciendo las sanciones como quisieran!

Answer 9

Según lo que sé, todas estas religiones se han originado a partir de las mismas creencias. Algunos pueden decir que fueron creados por personas que alguna vez fueron cristianos, pero ese no es el caso. El término “cristiano” se utilizó por primera vez en Antioquía para los discípulos de Jesús. El Islam fue fundado por un profeta llamado Abū al-Qāsim Muḥammad ibn bdAbd Allāh ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim (no estoy seguro si es el nombre correcto pero lo encontró en Google) que era descendiente de Abraham. Después de que el Islam se separó, el judaísmo y el cristianismo todavía eran parte de lo que inventaban. Estos dos se separaron alrededor de los primeros siglos de la era común.

Debido a la división entre estas religiones causadas por diferentes personas con diferencias incluso entre la misma creencia, no es sorprendente ver que los castigos decididos por los mismos crímenes son diferentes. No sé lo que está escrito en el Corán o la Torá, pero en la Biblia, el único castigo por cualquier crimen que hacemos es la condena al infierno. Fueron las personas las que crearon los castigos mundanos según sus gustos y aversiones.

Answer 10

El Dios del judaísmo, el cristianismo y el islam no son lo mismo. La razón detrás de esto es que el Corán contradice tanto al Tanakh como al Nuevo Testamento y el Nuevo Testamento contradice al Tanakh. Dios no puede haber escrito estos textos contradictorios. La razón detrás de esto es que, según el Tanakh, Dios no puede cometer errores y Dios no es malo. El Tanakh dice que la Torá nunca se puede cambiar o tener éxito, pero la mayoría se puede guardar indefinidamente.

Dios no castiga por falta de creencia o por falsa creencia, sino solo por un comportamiento poco ético según el Tanakh. El infierno y el cielo no son reales según el Tanakh. Solo el mundo mesiánico por venir y quién será miembro de él.

Answer 11

Respuesta judía: La Torá es auténtica, el Corán no lo es.

Respuesta musulmana: el Corán es auténtico, la Torá no lo es.

Respuesta cristiana: La Torá es auténtica, aunque el Nuevo Testamento la reemplaza. El Corán no lo es.

Answer 12

Ellos no son los mismos. Los judíos adoran al Dios de Abraham, Isaac y Jacob. El Islam adora al Dios de Ismael, el hermano de Isaac que fue expulsado de la casa de Abraham. Ismael no habría tenido un conocimiento real del Dios de su padre porque la relación de Abraham con Dios se desarrolló principalmente después de que Ismael y su madre Agar ya se habían ido.

Eso es justo lo que pienso.

Answer 13

Porque todo ha sido cambiado o malinterpretado por vampiros hambrientos de poder de mente estrecha que están aterrorizando al mundo entero. Y desafortunadamente, la intensidad del espectro del extremismo ha caído tristemente en el corazón del Islam más que cualquier otra religión.