No soy ateo, pero he presentado la siguiente profecía varias veces a los ateos aquí en Quora. Pondré cómo lo trataron al final.
Estas son predicciones de la aparición del Señor Chaitanya. Ellos profetizan los siguientes detalles. Su apariencia, su nombre, su forma, su color, los nombres de sus padres, la ubicación exacta, el mes, el eclipse lunar, su propósito, el nombre de su esposa, sus asociados, sus actividades, las consecuencias de sus actividades, su estado en la vida (sannyasi), que su cabeza se afeitaría
Escrituras citadas:
Bhagavat Puran | Adi Puran | Kurma Puran | Garuda Puran | Narasimha Puran | Padma Puran | Narada Puran | Brahma Puran | Bhavisya Puran | Agni Puran | Matsya Puran | Vayu Puran | Markandeya Puran | Varah Puran | Vaman Puran | Upa Puran | Ananta Samhita | Mahabharat Atharva Ved | Sama Ved | Chaitanya Upanishad | Chandogya Upanishad | Svetasvatar Upanishad | Purusa-Bodini-Upanisad
Predicción del propósito del Señor.
** Bhagavat Purana 11.5.32
En la era de Kali, las personas inteligentes realizan cánticos congregacionales para adorar la encarnación de Dios que constantemente canta los nombres de Krsna. Aunque su tez no es negruzca, él mismo es Krishna. Lo acompañan sus asociados, sirvientes, armas y compañeros confidenciales.
Predicción del advenimiento de Lord Gauranga en forma de brahmana. ** En el Adi-Puran y en el Narada Puran, la Persona Suprema dice:
Me aventuraré en la forma de un devoto de Brahmana [ aham eva dvija-srestho ] y ocultaré mi identidad objetiva [ prachanna vigrahah ]. Entregaré todos los mundos [ lokam raksami sarvada ].
Predicción de su advenimiento como sannyasi. ** En los Upa-Puranas, la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krishna le habla a Srila Vyasadeva:
Oh Brahmana, ocasionalmente tomo el Sannyas Asram [ sannyasa asrama asritah ] en un intento de llevar a la gente caída de Kali Yuga a tomar el camino de Bhakti o el servicio devocional al Señor Krishna [ hari bhaktim grahayami ].
Predicción de su tiempo real de encarnación. ** En Kurma-Purana, se afirma:
La Persona Suprema aparecerá en la primera parte de la era de Kali [ janma prathama sandhyayam ]. Aparecerá en la casa de un Brahmana [ bhavisyati dvijalaye ], para salvar a las almas condicionadas encarnadas [ uddharaya tanu-bhrtam ] que arden en los problemas de Kali-Yuga. Descripción del propósito de la encarnación de Sri Chaitanya. ** En Garuda-Purana, la Persona Suprema dice:
En la primera parte [ prathama sandhya ] de la era de Kali, vendré entre los brahmanas [ karisyami dvijatisu ] para salvar a las almas caídas, [ paritranaya tanu-bhrtam ] que están siendo quemadas por los problemas de la era de Kali [ kalina dahyamananam ]. Predicción del nombre de su madre y el nombre real de su futuro lugar de nacimiento.
Voy a nacer como hijo de Sachi [bhavisyami sachi sutah], en Navadvip-Mayapur [ mayapure navadvipe ]. Vendré en mi forma espiritual completa en la primera parte de Kali-Yuga.
En la primera parte de Kali-Yuga, la Suprema Personalidad de Dios vendrá en forma de oro. Primero se convertirá en el esposo de Lakshmi [Srimati Lakshmi Devi, la primera esposa del Señor Chaitanya]. Entonces se convertirá en un sannyasi, cerca del Señor Jagannatha, quien aparecerá en una forma divina de madera. Predicción del color corporal de Sri Chaitanya y la naturaleza de sus actividades futuras. ** En el Nrsimha-Purana, se dice:
“La Suprema Personalidad de Dios que en el Satya-Yuga apareció como mitad hombre, mitad león para curar una terrible enfermedad que había devastado a las daityas, y que en Treta-Yuga apareció como una persona llamada Rama [Lord Ramachandra] , la persona que derrotó al Demonio Ravana de diez cabezas, y que en el Dvapara-Yuga eliminó la carga de la tierra, y protegió a la gente Gopa [vaqueros] de Vraja-pura, aparecerá nuevamente en el Kali-Yuga. sé dorado, se deleitará cantando los santos nombres del Señor, y su nombre será Chaitanya “.
Predicción del futuro advenimiento de Sri Chaitanya por su nombre directo. ** En el Padma-Purana, se dice:
La Suprema Personalidad, Janardana, quien es el objeto de la meditación de los yoguis [ yogi-chintyo-janardanah ], quien salva a los devotos de varios sufrimientos, y quien es el maestro de todas las prácticas yóguicas [ yogesvarah ], quien siempre está lleno de divinidad. El éxtasis y la felicidad trascendentales [ sandra-ananda-atmakah ], vendrán en su propia forma divina de Sri Chaitanya [ Chaitanya-vapah ].
Descripción de la hora y el lugar del futuro advenimiento de Sri Chaitanya. ** En el Padma-Purana, la Suprema Personalidad de Dios mismo declara:
Apareceré en esta tierra [ mahi-tale ] en la primera parte de Kali-Yuga [ kaleh prathama sandhyayam ] en un hermoso lugar en la orilla del Bhagirathi [ bhagirathi-tate ramye ]. Tendré una forma dorada [ gaurangah ], y naceré como el hijo de Sachi [ bhavisyami sachi-sutah ].
Predicción del propósito de los advenimientos de Sri Chaitanya. ** En Narada-Purana, la Suprema Personalidad de Dios dice:
Oh Vipra, en la era de Kali, vendré disfrazado [ nityam prachanna vigraha ] como devoto [ bhagavad-bhakta-rupena ] y salvaré todos los mundos [ lokan raksami sarvada ]. Predicción del nombre de su madre y la naturaleza de su método de predicación específico [sankirtana]. ** La Suprema Personalidad de Dios declara en Narada-Purana:
Oh Divija (semidioses), ven y adviértete como devotos en esta tierra [ bhuvi jayadhvam jayadhvam ] en la era de Kali-Yuga. Encarnaré como el hijo de Sachi [ bhavisyami sachi-sutah ] para inaugurar el canto congregacional del nombre de Krishna [ kalau sankirtana arambhe ].
Predicción de la revelación de la forma de Sri Chaitanya. ** En el Brahma-Purana, la Suprema Personalidad de Dios dice:
Revelaré mi eterna forma dorada [ gaurangotham mahi-tale ] en la primera parte de Kali- Yuga [ kaleh prathama sandhyayam ]. Me aventuraré en la tierra en la orilla del Bhagirathi [ bhagirathi-tate bhumni ] como hijo de la Madre Sachi [ bhavisyami sachi-sutah ].
Predicción del futuro papel sannyasi y éxtasis de Sri Chaitanya. ** En el Bhavisya-Purana, el Señor Supremo dice:
Oh austero sabio, debes saber que en la era de Kali, todos verán mi forma trascendental como un sannyasi [ kalau sannyasa rupinam ]. Expondré síntomas de éxtasis como derramar lágrimas de felicidad y pelos de pie en éxtasis [ anandasru-kala-roma-harsa-purnam ].
Predicción del color de Sri Chaitanya y la naturaleza de sus futuros asociados. ** En el Agni-Purana, se dice:
La Suprema Personalidad de Dios vendrá en una forma dorada [ gaura-anga ], llena de paz [ prasantatma ] y un hermoso cuello largo [ lamba-kanthah ]. Estará rodeado de muchos devotos santos [ sura-avrtah ]. Nota: Esta es una predicción indirecta del futuro advenimiento de los miembros de Pancha-Tattva .
Predicción de las características de Sri Chaitanya. ** En el Matsya-Purana, la Suprema Personalidad de Dios dice:
En la era de Kali, me aventuraré [ bhavisyami kalau yuge ] donde los tres ríos se encuentran [ tri-srotas-tira-sambhavah ]. Tendré la cabeza afeitada [ mundah ]. Tendré una tez dorada [ gaurah ]. Seré muy amable y siempre cantaré el santo nombre de Krishna [ dayaloh kirtana-grahi ].
Predicción del nombre del río donde Sri Chaitanya tendrá su nacimiento y otras características. ** En Vayu-Purana, la Suprema Personalidad de Dios declara:
En la era de Kali-Yuga, iré [ bhavisyami kalau yuge ] a un lugar en la orilla del Ganges [ ganga-tira-samudbhavah ]. Seré muy puro [ suddhah ], tendré una tez dorada [ gaurah ], y seré muy alto [ su-dirghangah ] y cantaré los santos nombres de Krishna.
Predicción de que el Señor Supremo dejará Goloka y vendrá en forma dorada. ** En el Markandeya-Purana, el Supremo de Dios declara:
“En Kali-Yuga, dejaré Goloka (la morada de Krishna en el mundo espiritual) y, para salvar a la gente del mundo, me convertiré en el guapo y juguetón Lord Gauranga”.
Predicción de uno de los propósitos de la aparición de Sri Chaitanya. ** En Varaha-Purana, la Suprema Personalidad de Dios declara:
Vendré como el mejor de los brahmanas [ aham eva dvija-srestha ]. Exhibiré muchos pasatiempos [ lila-pracurya-vigrahah ] en forma de devoto [ bhagavad-bhakta-rupena ]. Entregaré a la gente del mundo [ lokan raksami sarvada ].
Predicción del nombre de la madre de Sri Chaitanya y su futuro papel como el libertador de la oscuridad de Kali-Yuga. ** En Vamana-Purana, la Suprema Personalidad de Dios declara:
Oh Narada Muni, naceré en el vientre de Sachi [ sachi-garbhe ca sambhuya ]. Salvaré a la gente, que renunciará a toda buena conducta [ sarvan acara varyitan ], de la terrible oscuridad de la era de Kali-Yuga [ kali-ghora-tamas-channan ].
Predicción del futuro advenimiento de Sri Chaitanya, su hora de nacimiento, su madre, su ciudad natal, su nombre y su misión. ** En Vayu-Purana, la Suprema Personalidad de Dios dice:
Me aventuraré en el mes de Phalguna, (febrero – marzo) cuando la estrella Phalguni se une con la luna llena. (eclipse). Encarnaré en una tez dorada en el útero de Sachi y Purandara Misra. Naceré en la ciudad de Navadvipa, en la costa del Ganges, en la familia de un Brahmana. Tomaré el orden de vida de renuncia [sannyasa] y mostraré amabilidad con la gente en general y los comprometeré en Bhakti. Seré conocido como Sri Krishna Chaitanya. Todos ustedes deben seguir Mi orden y entregar a la gente del mundo. Apareceré como un Brahmana. Haré que esta tierra sea valiente.
Predicción de la ciudad natal de Sri Chaitanya, el nombre del río cerca de su lugar de nacimiento, el nombre de su madre, sus asociados cercanos y sus roles divinos en su lila, su razón divina para encarnar, así como los diferentes nombres con los que Sri Chaitanya ser conocida. ** En el Ananta-Samhita, se dice:
“Para mostrar misericordia a la gente y darles servicio devocional, la Suprema Personalidad de Dios aparecerá en la casa de Brahmana en Navadvip, a la orilla del Ganges. La Persona Suprema, Sri Krishna mismo, quien es la vida de Srimati Radharani, y es El Señor del universo en creación, mantenimiento y aniquilación, aparece como Gaura, Oh Mahesvari.
En Kali-Yuga, descenderé a la tierra con Mis asociados. En Navadvip, que está rodeado por el Ganges, naceré en el vientre de Sachi-devi. Aquellos que están confundidos por Mi potencia ilusoria no entenderán el gran secreto de la aparición en este mundo de Mí en Mi forma personal.
1. en Mi forma como la encarnación de la devoción,
2. en Mi forma como la encarnación de un devoto,
3. En mi forma con el nombre de un devoto,
4. en Mi forma como devoto, y
5. en Mi forma como el dador del servicio devocional.
Este secreto no debe ser revelado a ellos. Solo los devotos santos, puros y renunciados, diligentemente dedicados a Mi servicio devocional, podrán entenderme en estas cinco formas. Mis queridos asociados masculinos y femeninos, encabezados por Sridama y Subala, que vinieron a este mundo en el momento de Mi advenimiento como Señor Krishna, vendrán nuevamente durante el Kali-Yuga. Los Gopas se convertirán en las sesenta y cuatro mahantas y los doce gopalas . Para establecer la verdad de la religión, disfrutaré de muchos pasatiempos con ellos. De esta manera volveré a revelar el camino del servicio devocional, que ha sido destruido en el transcurso del tiempo. Mis hijos también deberían descender a la tierra, asumir las formas de los devotos y, por Mi orden, también trabajar para restablecer los principios de la verdadera religión. En este momento, mis nombres serán: Krishna Chaitanya , Gauranga , Gaurachandra , Sachisuta , Mahaprabhu , Gaura y Gaurahari . Cantar estos nombres me traerá devoción “.
** El Gran Mahabharata Épico (Dana-Dharma, Visnu-Sahasra-Nama Stotra) señala las características divinas de la aparición de Sriman Mahaprabhu.
En sus primeras actividades, el Señor Chaitanya viene como cabeza de familia. Tiene una tez dorada [ suvarna varnah ]. Sus extremidades son muy hermosas [ vara-anga ] y están untadas con pulpa de sándalo [ candana-angadi ]. Tiene la apariencia de oro fundido [ hema-anga ]. El Señor Supremo Chaitanya acepta la orden de vida de renuncia [ sannyasa-krt ]. Está completamente controlado por los sentidos o equilibrado [ sama ], y es completamente pacífico [ santa ]. Él está completamente fijo en el canto del santo nombre del Señor Krishna, [ nistha ]. Él es la morada más alta de la devoción y la paz trascendental. Él silencia a los impersonalistas mayavadi [ nistha santi parayanah ]. Las palabras sánscritas suvarna-varna indican uno que tiene una tez dorada. El texto védico para apoyar este punto es:
yada pasya pasyate rukma-varnam kartaram isam purusam brahma-yonim
Las palabras rukma-varnam kartaram isam se refieren a la Persona Suprema [Sri Chaitanya] que tiene una tez como el oro fundido.
—————————————————————————————————-
Así que esas fueron las profecías sobre la aparición del Señor Supremo hechas hace más de 5,000 años.
Ahora pasamos a Wikipedia para ver si hubo tal aparición por alguien que afirmó y fue aceptado como el Señor Supremo. Copiar / pegar simple
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Chaitanya Mahaprabhu
Chaitanya Mahaprabhu (también transcrito Caitanya , Caitanya Mahāprabhu; 18 de febrero de 1486 – 14 de junio de 1534) fue un monje hindú y reformador social de la India del siglo XVI. Originario de Nabadwip en Bengala, promovió la adoración a Dios, en su tradición conocida con el nombre de Krishna. Es venerado por los seguidores de Gaudiya Vaishnavism.
Chaitanya fue un notable defensor de la escuela Vaishnava de Bhakti yoga (que significa devoción amorosa a Dios), basada en la filosofía del Bhagavata Purana y el Bhagavad Gita. quien fundó el Achintya Bheda Abheda de Vedanta. Específicamente, adoró las formas de Krishna, popularizó el canto del mantra Hare Krishna y compuso el Siksastakam (ocho oraciones devocionales) en sánscrito. Sus seguidores , Gaudiya Vaishnavas, lo veneran como un avatar de Krishna en el estado de ánimo de Radha, la consorte eterna de Krishna.
A Chaitanya también se le conoce a veces con los nombres de Gaura (sánscrito para ‘dorado’), debido a su tez blanca , y Nimai debido a que nació debajo de un árbol de Neem.
Hay numerosas biografías disponibles desde el momento que dan detalles de la vida de Chaitanya, las más destacadas son la Chaitanya Charitamrita de Krishnadasa Kaviraja, la Chaitanya Bhagavata anterior de Vrindavana Dasa (ambas escritas originalmente en bengalí pero ahora ampliamente disponibles en inglés y otros idiomas), y el Chaitanya Mangala, escrito por Lochana Dasa. Estas obras están en bengalí con algunos versos sánscritos intercalados.
Además de estos, hay otras biografías sánscritas compuestas por sus contemporáneos. Las principales son las obras Sri Chaitanya Charitamritam Mahakavyam de Kavi Karnapura y Sri Krishna Chaitanya Charitamritam de Murari Gupta.
Chaitanya Mahaprabhu es venerado por sus seguidores como el Ser Supremo . Nació como el segundo hijo de Jagannath Misra y su esposa Sachi Devi, que vivía en la ciudad de Dhaka Dakhhin, Srihatta, ahora Bangladesh. Según Chaitanya Charitamruta, Chaitanya nació en la noche de luna llena del 18 de febrero de 1486, en el momento de un eclipse lunar. Sus padres lo llamaron ‘Vishvambhar’
—————————————————————————————————-
Entonces, todas las predicciones de hace 5,000 años coinciden con los hechos documentados de hace solo 500 años, según lo registrado por los asociados inmediatos de Lord Chaitanya y otros contemporáneos y anotado en Wikipedia.
Cuentas de testigos oculares de primera mano, preservadas en su idioma original de múltiples fuentes diferentes hace solo 500 años. Solo tres décadas antes de Shakespeare, cuyos dramas son tan conocidos en todo el mundo hoy.
Hay un templo que marca el lugar donde apareció, y un árbol de Neem que se dice que es de un corte del árbol original debajo del cual apareció, pero no hay forma de verificarlo.
Quienes han estudiado los relatos de las actividades del Señor Chaitanya en su forma original, escrita en ese momento, no tienen dudas de que las manifestaciones de Dios que el Señor Chaitanya reveló son proporcionales a que Él sea la Suprema Personalidad de Dios como se describe en las muchas predicciones. , Hace más de 5,000 años.
Aquí hay una persona real (registrada en la historia relativamente moderna); predicho a aparecer como Dios; apareciendo como Dios, (exactamente como fue profetizado); revelando a sus asociados y a otros que Él es Dios; exhibiendo algunas de las opulencias de Dios; y dando un proceso (cantando Sus nombres) para experimentar Su existencia. Todo en cumplimiento de las profecías de diferentes fuentes védicas auténticas.
Para el lector promedio esto es probablemente suficiente. Pero para aquellos de ustedes que estudian Veda y no están convencidos, adjunto un artículo académico de SS Shivarama Swami, quien entra en más detalles.
Alguien puede cuestionar: “Si hay evidencia en las Escrituras de que el Señor Caitanya es Dios encarnado, entonces por qué no se lo menciona explícitamente como la próxima encarnación”.
Comienza con una declaración preventiva hipotética o “desafiante”: “Si hay evidencia en las Escrituras …” No se trata de “si”. Aquí hay una cita del emperador de toda evidencia, Srimad-Bhagavatam :
Krishna-varnam tvisa Krishnam
sangopangastra-parsadam
yajnaih sankirtana-prayair
yajanti hola su-medhasah
En la era de Kali, las personas inteligentes realizan cantos congregacionales para adorar la encarnación de Dios que constantemente canta los nombres de Krishna. Aunque su tez no es negruzca, es Krishna mismo. Lo acompañan sus asociados, sirvientes, armas y compañeros confidenciales. [SB 11.5.32]
Este versículo habla de la encarnación de Krishna que no es negruzca sino de tez dorada. Y esta cita ciertamente no es ambigua, ya que responde directamente a la pregunta: “¿Quién es la encarnación de Kali-yuga, y cuál es el método para adorarlo?” Por lo tanto, está claro que estamos hablando de la encarnación de oro que está apareciendo. en esta era, y el método de adorarlo es el sankirtana-yajna .
La siguiente cita, también del Srimad Bhagavatam , es igualmente explícita. Es la declaración de Garga Muni a Nanda Maharaja con motivo de la ceremonia de entrega de nombres del Señor Krishna. Ahí dice:
asan varnas trayo hy asya
grhnato ‘nuyugam tanuh
suklo raktas tatha pita
idanim Krishnatam gatah
Tu hijo Krishna aparece como una encarnación en cada milenio. En el pasado, asumió tres colores diferentes: blanco, rojo y amarillo, y ahora ha aparecido en un color negruzco. [En otro Dvapara-yuga, Él apareció (como el Señor Ramacandra) en el color de suka, un loro.] Todas esas encarnaciones se han reunido en Krishna. [SB 10.8.13]
Garga Muni dice, tatha pita (“así como amarillo”), que en esta época Krishna aparece en una tez dorada; los suklo raktas se refieren a la tez blanca y roja que pertenecen a encarnaciones anteriores. Él dice en Dvapara-yuga, Krishna aparece como negruzco. Y eso deja que la pita, la tez dorada, aparezca en Kali-yuga. Ahora, la gente puede argumentar que muchos pueden tener una tez dorada, entonces, ¿por qué no se dice más explícitamente? Esta es la naturaleza del avatar de Caitanya Mahaprabhu, al que Prahlada Maharaja se refiere como channa-avatara , la “encarnación oculta”. Srila Prabhupada dice: “Se describe en la literatura védica que en Kali-yuga viene como channa-avatara , o un encarnación, pero Él no aparece como una encarnación manifiesta. ”(SB 3.16.22) Entonces, cuando algo está oculto, no tan explícitamente declarado, necesitas mirar un poco más. Al igual que el oro que está escondido en la tierra no es menos oro que el oro que se encuentra en la superficie de la tierra. Tienes que buscarlo, pero una vez que lo encuentres y limpies la suciedad que lo cubre, tienes el mismo oro.
Ahora, si recurrimos a Mahabharata , aprendemos más sobre quién es esta persona de tez dorada:
suvarna-varno hemango
varangas candanangadi
sannyasa-krc chamah santo
nistha-santi-parayanah
En sus primeros pasatiempos aparece como un cabeza de familia con una tez dorada. Sus extremidades son hermosas, y su cuerpo, manchado con la pulpa de sándalo, parece oro fundido. En sus pasatiempos posteriores, acepta la orden sannyasa, y está equilibrado y pacífico. Él es la morada más alta de la paz y la devoción, porque silencia a los no devotos impersonalistas. Mahabharata (Dana-dharma, Visnu-sahasra-nama-stotra)
Aquí la tez dorada de Caitanya Mahaprabhu es enfatizada por las palabras suvarna-varno (“que tiene el color del oro”) y hemango (“cuyo cuerpo era como el oro fundido”). Pero cuando agregamos las palabras sannyasa-krc, que significa “practicar el orden de vida renunciado”, eso inmediatamente reduce las posibilidades, y sabemos históricamente que Caitanya Mahaprabhu tomó sannyasa.
Entonces, ahora sabemos que tiene una tez dorada, canta Hare Krishna, está en el orden de vida de renuncia y, bhagavat-bhakta rupena, también aparece como un devoto de la Suprema Personalidad de Dios. Él no vendrá como jnani, yogui , místico o cualquier otra cosa. Entonces, una vez más, Caitanya Mahaprabhu se ajusta a estas descripciones. No sabemos de nadie más en Kali-yuga que lo sepa.
Ahora pasamos a sruti, que es evidencia inequívoca. Debemos tener en cuenta que los Upanisads no son directos en su idioma: hablan en gauna, lenguaje cubierto o indirecto, no solo sobre Caitanya Mahaprabhu sino también en todos los temas relacionados con la Verdad Absoluta. En Svetasvatara Upanisad (3.12) se dice, mahan prabhur vai purusah sattvasyaisa pravartakah : “El supremo prabhu es la Personalidad de Dios, quien es el iniciador de todo el cosmos”. Esta es nuevamente una descripción de la Suprema Personalidad de Dios, que se describe como refulgente, imperecedero como el oro fundido, en control del modo de bondad, y que otorga inteligencia espiritual a través del sankirtana . Una vez más se afirma que está disfrazado de sannyasi y se le conoce como Mahaprabhu. Entonces sume los puntos: tez dorada, sankirtana-yajna, toma sannyasa , aparece como un devoto puro y es conocido como Mahaprabhu. Por el proceso de eliminación nos estamos acercando a quién puede ser. Luego hay un verso similar, frecuentemente citado de Mundaka Upanisad (3.1.3) que dice:
yada pasyah pasyate rukma-varnam
kartaram isam purusam brahma-yonim
tada vidyan punya-pape vidhuya
niranjanah paramam samyam upaiti
“Cuando uno se da cuenta de la forma dorada de Lord Gauranga, quien es el actor supremo y la fuente del Brahman Supremo, alcanza el conocimiento más elevado. Trasciende las actividades piadosas e impías, se libera de la esclavitud mundana y entra en la morada divina del Señor “.
¿Y cuál es esa morada suprema? Esa es Goloka Vrndavana. No podemos entrar en Goloka Vrndavana sin la misericordia del Señor Krishna. Y sin embargo, el Señor Krishna aquí se describe como rukma-varnam, alguien que tiene una tez dorada.
Hasta ahora tenemos muchos detalles sobre el avatar yuga para Kali-yuga. Además de eso, el Krishna-yamala-tantra da una declaración clara que nos habla no solo de la madre de esta encarnación, sino también del lugar de su aparición: punya-ksetre nava-dvipe bhavisyami saci-sutah . “Apareceré en la tierra santa de Navadvipa como el hijo de Saci-devi”.
Entonces, ahora, no solo sabemos que Él es dorado en apariencia, es el mismo calibre de persona que la Suprema Personalidad de Dios, que la adoración a Él conduce a Goloka Vrndavana, que toma sannyasa y que aparece como un devoto puro. del Señor, pero también sabemos que Él aparece en Navadvipa y el nombre de su madre es Saci-devi. Eso realmente lo reduce al Caitanya Mahaprabhu que conocemos, quien nació como Nimai Pandita en la casa de Jagannatha Misra. Pero si uno requiere más confirmación, entonces en Vayu Purana : kalau sankirtana rambhe bhavisyami saci-sutah . “En la Era de Kali, cuando se inaugura el movimiento sankirtana , descenderé como hijo de Saci-devi”.
Una vez más declara el hecho de que esta encarnación aparece como el hijo de Saci-devi, pero también se aclara que El movimiento sankirtana es inaugurado por Él. ¿Hay alguna otra encarnación que haya introducido el movimiento sankirtana ? Si nos estamos refiriendo al canto de Hare Krishna —yajnair sankirtana-prayair— , ¿ quién más que Caitanya Mahaprabhu es el origen de difundir el canto de Hare Krishna y otros nombres sagrados? No hay nadie en los últimos 5.000 años, desde el comienzo de Kali-yuga, que ha inaugurado un movimiento sankirtana que ahora se está extendiendo por todo el mundo. Eso en sí mismo debería ser evidencia suficiente.
Cuando estas declaraciones de las Escrituras se juntan sin motivación o sesgo, entonces se hace evidente que hemos establecido las coordenadas de los muchos elementos diferentes que definen a Caitanya Mahaprabhu como el avatar yuga.
Y esta misma verdad se confirma una vez más en el Brahma-yamala-tantra :
atha vaham dharadhame
bhutva mad-bhakta-rupa-dhrk
mayayam ca bhavisyami
kalau sankirtanagame
“A veces me presento personalmente en la superficie del mundo con el atuendo de un devoto. Específicamente, aparezco como el hijo de Saci en Kali-yuga para comenzar el movimiento sankirtana ”.
Bhutva mad-bhakta-rupa-dhr: Aparezco como mi propio devoto. La queja expresada por el retador smarta-brahmana de Vikesh es que los devotos malinterpretan la palabra caitanya ; que hay otro contexto que no sea en referencia a Caitanya Mahaprabhu. En la introducción a Sri Caitanya-caritamrta , Srila Prabhupada hace todo lo posible para explicar el significado de caitanya . Sin embargo, hasta ahora, en todos los versos o citas presentados aquí, ninguno ha mencionado la palabra caitanya, entonces , ¿ dónde está la cuestión de que se malinterprete en términos de referirse a Caitanya Mahaprabhu?
Todo esto debería ser más que suficiente para establecer la posición de Caitanya Mahaprabhu como la encarnación del yuga. Sin embargo, para aquellos que aún dudan, hay más. En el Ananta-samhita, que fue descubierto por Bhaktivinode Thakura, se afirma:
ya eva bhagavan krsno
radhika-prana-vallabhah
srsty adau sa jagan-natho
Gaura Asin Mahesvari
“La Persona Suprema, Sri Krishna mismo, quien es la vida de Sri Radharani y es el Señor del universo en la creación, mantenimiento y aniquilación, aparece como Gaura, Oh Mahesvari”.
Aquí se da la palabra gaura . Solo Caitanya Mahaprabhu se conoce como Gaura y Gauranga. No se conoce a ningún otro santo o sabio indio conocido como tal. Debe quedar claro que en ISKCON no estamos citando erróneamente las escrituras, aunque las declaraciones tomadas por sí mismas pueden no ser explícitas. Cuando los sumas, automáticamente apuntan a Caitanya Mahaprabhu, y individualmente dan características que establecen y definen la posición de Caitanya Mahaprabhu. Ni ISKCON ni Srila Prabhupada citan o malinterpretan la palabra caitanya. Esta es una acusación sin absolutamente ninguna sustancia y sin fundamento, y debe descartarse.
En conclusión, hay una cita de Sri Caitanya Upanisad (extraída por Srila Bhaktivinoda Thakura del Atharva Veda). Este Sri Caitanya Upanisad se llama así porque en esta escritura vemos ahora la referencia hecha a Caitanya Mahaprabhu. En estos slokas , que incluyen la palabra caitanya, no hay absolutamente ninguna ambigüedad o mala interpretación:
( Conversación entre Pippalada y su padre , Lord Brahma)
Pippalada siguió estas instrucciones, y después de haberse vuelto puro en su propio corazón y mente, nuevamente se acercó a su padre y le preguntó: “Oh, mi Señor, por favor dime cómo pueden liberarse las entidades vivientes pecaminosas en el Kali-yuga. ¿Quién debería ser el objeto de su adoración, y qué mantra deberían cantar para ser liberados? Por favor, infórmeme.
Lord Brahma respondió: “Escucha con atención, porque te daré una descripción confidencial de lo que sucederá en el Kali-yuga. La Suprema Personalidad de Dios, Govinda, el disfrutador supremo, cuya forma es trascendental, que está más allá del toque de las tres modalidades de la naturaleza material, y que es la Superalma omnipresente que reside en los corazones de todas las entidades vivientes, aparecerá nuevamente. en la era de Kali. Apareciendo como el mayor devoto, la Suprema Personalidad de Dios asumirá una forma de tez dorada de dos brazos en Su morada de Goloka Vrndavana manifestada en la orilla del Ganges en Navadvipa. Difundirá el servicio devocional puro en el mundo. Esta encarnación del Señor se describe en los siguientes versículos “.
La única Suprema Personalidad de Dios, que es el maestro de todas las potencias trascendentales, y que puede ser conocido solo por el servicio devocional, aparece en innumerables formas trascendentales. Él ha aparecido con tez roja, negra y blanca, y también aparecerá en la forma dorada de Sri Caitanya Mahaprabhu. Asumirá el papel del devoto perfecto y enseñará a las almas condicionadas el camino del servicio devocional puro.
Esa es la primera referencia a la palabra caitanya. Ahora el siguiente:
Ofrezco mis respetuosas reverencias al Señor Sri Krishna, la omnipresente Personalidad de Dios, que se entiende por el estudio de la filosofía Vedanta. Él es el maestro de todas las potencias trascendentales, y aparece como Sri Caitanya Mahaprabhu.
Aquí la palabra caitanya se usa en términos de potencia. Entonces la palabra se repite, y el verso dice, caitanyaya namo namah: está claro que nos estamos refiriendo a una persona, ofreciendo reverencias a una persona que es Caitanya, y que es el maestro de todas las potencias, sarva-caitanya-rupaya.
Alguien que entiende que Sri Caitanya Mahaprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, que es conocida por el estudio de la filosofía Vedanta, que es la causa original del universo y que es la persona más antigua y original, cruza más allá de este mundo de nacimiento y muerte. Esta es la comprensión adecuada de la Suprema Personalidad de Dios, y aparte de esto, no hay otra forma de lograr la liberación.
Aquí nuevamente se dice claramente, caitanyatmanam , refiriéndose a la Suprema Personalidad de Dios, y caitanya se refiere específicamente a Caitanya Mahaprabhu. No puede ser malinterpretado o malinterpretado. Tampoco se puede decir que se refiere a la conciencia suprema. Se hace referencia a una persona: esa persona específica, Caitanya. Cuando se habla de la conciencia suprema, no se hace referencia a una persona.
Apareciendo en esta forma dorada, el todopoderoso Señor Supremo llenará todo el universo de dicha trascendental cantando Sus propios santos nombres.
De esta manera, el Señor Supremo manifiesta dos de sus potencias trascendentales: su hladini sakti (la potencia de la dicha trascendental) y samvit sakti (la potencia del conocimiento trascendental).
El Señor Supremo cantará un mantra que consiste en los nombres de Hari, Krishna y Rama (el maha-mantra: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare).
Algunas personas preguntarán si Caitanya Mahaprabhu cantó el verdadero maha-mantra Hare Krishna, pero aquí se dice, mula-mantram . ¿Qué otro mantra hay que tenga las palabras Hari, Krishna y Rama?
Estos tres nombres del Señor Supremo (Hari, Krishna y Rama) pueden explicarse de la siguiente manera: (1) “Hari” significa “El que desata [harati] el nudo del deseo material en los corazones de las entidades vivientes” ; (2) “Krishna” se divide en las dos sílabas “Krs” y “na”. “Krs” significa “El que atrae las mentes de todas las entidades vivientes”, y “na” significa “el placer supremo trascendental”. las sílabas se combinan para convertirse en el nombre de “Krishna”; y (3) “Rama” significa “El que deleita [ramayati] a todas las entidades vivientes”, y también significa “El que está lleno de dicha trascendental”. El maha-mantra consiste en la repetición de estos nombres del Señor Supremo.
El maha-mantra (Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare) es el mejor de todos los mantras. Aunque es muy difícil entender el maha-mantra , puede entenderse cuando uno se dedica al servicio devocional puro del Señor Supremo.
Aquellos que desean seriamente progresar en la vida espiritual cantan continuamente estos dieciséis espléndidos nombres de la Suprema Personalidad de Dios, y de esta manera cruzan más allá de la esclavitud de la existencia material continua. El canto de estos santos nombres del Señor es el más grande de todos los mantras, y es el más confidencial de todos los secretos.
Entonces, se dice muy claramente, namany astav , que es un mantra hecho de 16 nombres; es solo el maha-mantra , y no otro.
El Señor Caitanya Mahaprabhu es la Suprema Personalidad de Dios que aparece como el Señor Sankarsana y el Señor Vasudeva. Él es el padre original de Brahma, Siva, Indra, Brhaspati, todos los semidioses y todas las entidades vivientes móviles e inmóviles. Él es la causa original de todo lo que es temporal y todo lo que es eterno. Nada existe por separado de Él y, por lo tanto, Él es todo. Se le describe en los siguientes versos.
Una vez más, el uso de la palabra caitanya : caitanya eva sankarsano vasudevah . Se dice que Él “aparece como el Señor Sankarsana”. La palabra caitanya no puede usarse de otra manera. Estamos hablando de una persona que aparece como Sankarsana y Vasudeva. Si uno es personalista, no hay otra forma de explicar la palabra caitanya que no sea en el contexto de Caitanya Mahaprabhu. No puede significar que la conciencia se manifieste como Sankarsana o Vasudeva. Esa es la comprensión impersonalista.
ksaraksarabhyam paramah, sa eva purusottamah
caitanyakhyam param tattvam, sarva-karana-karanam
Este mundo material es temporal, mientras que las entidades vivientes individuales que intentan disfrutar de la materia son eternas y superiores a ella. La Suprema Personalidad de Dios es superior tanto a la energía material temporal como a las entidades vivientes eternas. El Señor Caitanya Mahaprabhu es esta Persona Suprema, la Verdad Absoluta, la causa original de todas las causas.
Sa eva purusottamah . Por un lado está Purusottama, la persona suprema, y por otro lado está param tattvam, que Él es la verdad suprema. Por lo tanto, caitanya aquí no puede referirse a nada más que a esa persona suprema, Caitanya, que es la verdad suprema. Por lo tanto, no hay otro medio para explicar caitanya que la forma en que se menciona aquí.
En conclusión:
un enam rasayati bhajati dhyayati sa papmanam tarati sa puto bhavati, sa tattvam janati, sa tarati sokam, gatis tasyate nanyasyeti.
Quien adora al Señor Supremo, Sri Caitanya Mahaprabhu, con devoción y siempre lo recuerda, se libera de todos los pecados y es completamente puro. Al comprender fácilmente la verdad sobre la Personalidad de Dios y liberarse de toda lamentación material, ese devoto alcanza la meta suprema de la vida, que es inalcanzable para aquellos que se oponen al Señor Supremo, Sri Caitanya Mahaprabhu.
Los ateos a quienes les he presentado esta profecía simplemente no hacen comentarios. No tienen más opción que ignorarlo porque oye, ¿cuáles son las posibilidades …?