Los impuestos escolares (o impuestos viales, o la mayoría de los otros tipos de impuestos) van a satisfacer una necesidad social. Incluso si no tuviera hijos, hay un beneficio definitivo para mí al educar a los hijos de otros: menores tasas de criminalidad, mejor potencial de ingresos para pagar mis servicios sociales cuando sea viejo, etc. Incluso si no lo hago uso del transporte público, hay beneficios para mí cuando otras personas lo usan, como la reducción de la contaminación y el crecimiento económico. Incluso si no uso los programas contra la pobreza, me beneficio de la reducción de la pobreza en la sociedad, y yo o un miembro de la familia podría algún día necesitar un programa contra la pobreza también.
Pero la religión no es una necesidad social, como lo demuestran los países que están bien con las mayorías religiosas. Incluso en los Estados Unidos inusualmente religiosos, los no afiliados constituyen el 23% de la población adulta y el 35% de los Millennials (una mirada más cercana a las ‘nones’ religiosas en rápido crecimiento de Estados Unidos). No hay beneficio para estas personas, ya sea directa o indirecta, de las iglesias. Por el contrario, las iglesias a menudo trabajan para fomentar la discriminación y la persecución de los religiosos no afiliados.
Hay otro problema con los impuestos de la iglesia: ¿exactamente qué iglesias son elegibles? Los países que recaudan impuestos eclesiásticos terminan teniendo burocracias que certifican iglesias, lo que significa que existe discriminación religiosa patrocinada por el estado. La alternativa sería permitir que cualquier “iglesia” autodenominada reciba impuestos de la iglesia, incluso si se trata de un culto destructivo.
Es mucho más simple adoptar el enfoque de permitir que los miembros de la iglesia paguen diezmos o cuotas a sus respectivas iglesias.
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