Se requieren un par de definiciones simples:
La moralidad es un conjunto de principios rectores basados en los sentimientos o en la instrucción religiosa recibida (principalmente sentimientos en un solo momento). Hay innumerables conjuntos de moralidad para elegir, muchos de los cuales serían un gran apoyo para mejorar la tecnología militar, y varios que estarían en contra. La moralidad tiende a ser más una selección personal y subjetiva de pautas, por lo que de alguna manera toda moralidad es personal. Lo que eso implica es que la pregunta se reduce a equilibrar sus sentimientos y decidir si hacer un trabajo emocionante, un sentimiento positivo, superará por mucho tiempo su aversión personal a la tecnología militar, otro sentimiento. Nadie puede responder eso.
Sin embargo, la ética podría tener una respuesta. La ética son conjuntos de pautas de conducta mucho más consistentes internamente e intelectualmente establecidas. La responsabilidad de proteger se basa en un marco ético consistente, como un ejemplo. Dice que la intervención militar externa en los asuntos de un país es apropiada para prevenir el genoicidio, los crímenes de guerra, la limpieza étnica y otros crímenes contra la humanidad. Esa postura ética dice que dos errores, el uso de la fuerza militar y la violación de la soberanía de un país, se corrigen dentro de los límites si el objetivo es la prevención de crímenes de lesa humanidad por parte del país. No está tan claro si no se logran los objetivos de la intervención.
Una postura ética clave es el utilitarismo. Es esencial que evalúe lo mejor que pueda sus impactos en el mundo cuando toma medidas. Si los impactos resultan beneficiosos para el mundo, entonces es ético hacer lo que está contemplando. Si se beneficia, pero el mundo está degradado, eso no sería ético. Y tiene que ser comparado con otras cosas que podrías estar haciendo.
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¿Qué diría el utilitarismo sobre la mejora de la tecnología militar? Bueno, tendría un montón de declaraciones si.
- Si la tecnología redujera las bajas en los campos de batalla, especialmente si en ambos lados, eso sería ético.
- Si la tecnología tuviera efectos sociales importantes, como la financiación de DARPA de Internet o vehículos no tripulados, entonces sería ético.
- Si la tecnología fuera aplicable solo a guerras e intervenciones militares donde los principios éticos como la responsabilidad de proteger estuvieran en juego, entonces sería ético.
- Si la tecnología simplemente mejorara las tecnologías genéricas de matanza sin efectos secundarios beneficiosos para la sociedad, entonces no sería ético.
- Si la tecnología permitiera a una nación imponer su fuerza sobre otras naciones, y la nación tuviera una historia de hacerlo de una manera que el mundo considerara poco ético, entonces las mejoras serían poco éticas.
- Si no pensó en ninguna de estas preguntas, y simplemente hizo un trabajo interesante, cogió un cheque de pago y se fue a su casa a asar, eso sería poco ético. Lo contrario de lo ético no se considera, y los juicios de Nuremberg dejaron en claro que seguir órdenes no exime a los individuos de responsabilidad.
Así que tomemos algunos ejemplos de tecnologías específicas en las que podría trabajar:
- Armas nucleares: poco éticas. Hay mucho más de lo que se requiere para la destrucción, los acuerdos globales están trabajando para un eventual desarme completo y no hay compromiso donde el mundo considere ético su uso.
- Sistemas de guía de drones aéreos (UAV) – Éticos. Los drones se utilizan principalmente para reducir las invasiones militares, proporcionar una vigilancia e inteligencia más efectivas y atacar de manera más efectiva objetivos militares estrechos en lugar de aumentar el daño colateral sobre los civiles. Y los UAV tienen innumerables beneficios sociales derivados de juguetes ubicuos, inspección de infraestructura, nuevas plataformas de sistemas de sensores, inspecciones de cultivos que mejoran el rendimiento, etc. Si la CIA lo contrató específicamente para extender su uso de drones extrajudiciales y evitar la supervisión presidencial, eso no sería ético.
- Soldado militar exoesqueletos – Ético. Permitir que un soldado lleve más, más lejos y tenga mayores capacidades con una huella más pequeña es bastante neutral en realidad. Pero los beneficios potenciales para mejorar la movilidad de los discapacitados, para la rehabilitación de los discapacitados temporales y para el uso civil con resultados positivos son muy fuertes.
- Mejora de rifles de asalto militar – No ético. Los rifles de asalto han sido excelentes durante décadas con buenas características comprobadas en la batalla por bajos atascos, precisión razonable, alcance razonable, peso razonable y similares. El grado de mejoras en estos dispositivos es mínimo. No hay escisiones sociales que podrían teorizarse para mejorar los rifles de asalto.
- Trenes de transmisión de vehículos militares de baja emisión – Ética – La investigación específica sobre motores de biodiesel o trenes de transmisión eléctricos adecuados para condiciones militares reduciría el impacto del carbono y la contaminación de las acciones militares tanto en el día a día como en conflictos más grandes. Encontrar soluciones puntuales efectivas y transferibles para vehículos militares sería directamente transferible a equipos industriales y agrícolas, permitiendo una reducción significativa del consumo de diesel en esos sectores.
Así que definitivamente hay tipos de mejoras tecnológicas militares que serían éticas en esta evaluación. Y el tipo de trabajo que estabas viendo podría ser uno de ellos.
Si es más fuerte, observará de cerca y con claridad el tipo de trabajo que va a hacer, evaluará el riesgo de lograr resultados poco éticos y verá si hay mitigaciones realistas que pueda implementar a través de su contrato de trabajo.
Si eres más débil, irás con tus sentimientos y encontrarás una manera de racionalizarlos con un marco ético y acciones mitigantes que no sean realistas.
Las mitigaciones realistas y aún potencialmente inadecuadas incluyen:
- Declaraciones específicas en su contrato de contratación que estén alineadas con los compromisos públicos de la compañía para alinearse con los resultados éticos.
- Declaraciones específicas en su contrato y acciones observadas por parte de la compañía para impulsar spin-offs secundarios a la comercialización
Las mitigaciones poco realistas incluyen:
- Tomando garantías verbales.
- Diciéndote a ti mismo que solo es por un par de años por el dinero, y que darás a la caridad o harás trabajo voluntario.
- Diciéndote que si algo sale mal, harás sonar el silbato.
Hay un factor final.
Si tiene una familia que depende de sus ingresos, y esta es la única fuente de ingresos disponible para usted y su familia, aceptar el trabajo está alineado con la mayoría de los marcos éticos. Usted y su familia tienen que comer y tener refugio. Sin embargo, no necesita vacaciones en las Bahamas o en los clubes de golf más nuevos, así que piense mucho sobre eso.
Buena suerte con la decisión.