Dajjāl (en árabe: دَجَّال) es una persona o ser que en algunas narraciones ha sido considerado entre los mayores enemigos del Imam al-Mahdi (a). Se menciona en las narraciones que Dajjal aparece en el momento de las dificultades y la hambruna. Engañará y atraerá un grupo para sí mismo, pero finalmente será destruido por el Imam (a).
Significado léxico
“Dajjal” proviene de la raíz “Dal Jim Lam” (en árabe: دال جیم لام) que significa “muy engañoso”.
La palabra “Dajjal” en las enseñanzas hebreas significa “enemigo de Dios” que constituye “Daj” que significa “enemigo” y “al” que significa “Dios”. (En hebreo, “al” e “il” significan “Dios”, por ejemplo, Israel significa “amigo de Dios”, o como los judíos interpretan “triunfante con Dios”, “quien prevalece con Dios”).
En el nuevo testamento
En el Nuevo Testamento, solo existe en las cartas de Juan, el Apóstol, y aquellos que niegan al Cristo, al Padre o al Hijo se llaman Dajjal. En la traducción al inglés de los libros sagrados del cristianismo, “Anticristo” ha sido considerado como el equivalente de la palabra griega correspondiente; Como leemos en la primera carta de Juan, “Queridos hijos, esta es la última hora; y como han escuchado que viene el anticristo, incluso ahora han venido muchos anticristos. Así es como sabemos que es la última hora”. (NVI Biblia, 1 Juan: 18) Además, en este capítulo, versículos 22 y 23, leemos: “¿Quién es el mentiroso? Es el que niega que Jesús es el Cristo. Esa persona es el anticristo, negando al Padre y al Padre. Hijo.” (NVI Biblia, 1 Juan: 22)
En fuentes musulmanas
En fuentes sunitas
La mayoría de las narraciones sobre Dajjal han sido narradas por Ahmad b. Hanbal en Musnad , al-Tirmidhi y su Sahih y por Ibn Maja en Sunan , por Muslim en su Sahih , por Ibn Athir en al-Nihaya de ‘Abd Allah b. ‘Umar y Abu Sa’id al-Khudri y Jabir b. ‘Abd Allah al-Ansari.
En fuentes chiítas
Las referencias de los hadices chiítas no han mencionado nada sobre la venida de Dajjal y las pruebas antes de la reaparición del Imam al-Mahdi (a) y solo sugieren que el Imam (a) lo matará o en otra narración de Jesucristo (a). En estas narraciones, no se mencionan los problemas sugeridos en las narraciones sunitas, como las travesuras de Dajjal, su apariencia, sus seguidores, etc.
Según una narración del noble Profeta (s), la mención de Dajjal ha estado en el pasado pero su presencia será en el futuro.
Si asumimos la historia de Dajjal como cierta, sin duda muchas de las características mencionadas para él parecerían legendarias. Qutb al-Din al-Rawandi narró un hadiz del Profeta (s) a través de fuentes sunitas diciendo: “Ningún profeta fue asignado a la misión a menos que alarmara a su pueblo sobre la travesura del Dajjal”.
Según el significado léxico de Dajjal, parece que no se referiría a cierta persona, pero cualquiera que tenga reclamos no válidos que intenten engañar a las personas podría ser Dajjal.
En este sentido, puede justificarse la existencia de varios Dajjals que pueden haber surgido en diferentes períodos y han tratado de hacer travesuras y engañar a las personas que tienen una fe débil. La existencia de hadices en los que se mencionan varios Dajjals respalda esta suposición, incluido un hadiz del Profeta (s): “Antes de venir del Dajjal, vendrán más de 70 Dajjals”.
Por lo tanto, el tema de Dajjal sugiere que al borde de la sublevación del Imam al-Mahdi (a), una persona engañosa haría todo lo posible para mantener la cultura y el sistema de ignorancia con el fin de hacer dudar a las personas sobre la verdad y el logro. del levantamiento del Imam (a) y su liderazgo. Sobre Dajjal, se han propuesto muchos supuestos infundados, ninguno de los cuales tiene una referencia clara y definida y solo se basan en posibilidades.
Tiempo de emergencia
Se menciona en un hadiz que, “cuando se comparte el botín de la guerra en Constantinopla, se da la noticia del surgimiento del Dajjal al Imam al-Mahdi (a) y sus compañeros”.
Al borde de la llegada del Imam al-Mahdi (a), aparecen muchos signos, uno de los cuales es la llegada del Dajjal.
Lugar de nacimiento
En algunos hadices inciertos, el lugar para la llegada de Dajjal se presenta como Isfahan, Bajistan o Khurasan.
Características, creencias y pensamientos.
En los hadices (el origen de la mayoría de ellos son fuentes sunitas), se menciona que Dajjal afirma ser Dios y, por su existencia, ocurre un gran derramamiento de sangre y travesuras en el mundo. Se puede aprender de los informes que su ojo derecho está sellado y su ojo izquierdo está en el medio de su frente e ilumina y que hay un coágulo de sangre en su ojo. Es grande, poderoso, de aspecto extraño y muy hábil en magia. Hay una montaña negra frente a él que le parece a la gente que es una montaña de pan y hay una montaña blanca detrás de él que a la gente le parece agua pura. Él grita: “¡Mis sirvientes! Soy tu gran Señor”. Dajjal pasa a todas partes pero no va a La Meca, Medina y Bayt al-Maqdis. La mayoría de sus seguidores son judíos adulterinos y árabes beduinos que tienen coronas en sus cabezas.
En estos informes se menciona que sobre Dajjal, el Profeta (s) dijo: “Todo creyente que vea a Dajjal, escupirá en su rostro y recitará el capítulo de Fatiha para disipar esa magia maldita”.
Según el Imam al-Sadiq (a), en un largo discurso, el Imam Ali (a) dijo: “El Imam al-Mahdi (a) irá de La Meca a Bayt al-Maqdis con sus compañeros y allí ocurrió una guerra entre el Imam (a ) y Dajjal y su ejército; y Dajjal y su ejército serán derrotados para que el primero de ellos sea asesinado y luego el mundo prospere “.
Finalmente, Dajjal será asesinado por la mano del Imam al-Mahdi (a) o Jesucristo (s). Según una narración, el Imam (a) colgará Dajjal en Kunasa de Kufa. En otra narración, Dajjal será asesinado junto a la puerta de Lad cerca de Bayt al-Maqdis y en otra narración en ‘Aqaba Afiq de Siria.
Ver también
- Imam al-Mahdi (a)
- Ocultación
- Signos de reaparición del Imam al-Mahdi (a)
- Reaparición del Imam al-Mahdi (a)