¿El concepto de libre albedrío es compatible con el dios abrahámico?

Answer 1

Se considera que el Dios abrahámico es omnisciente y omnipotente, pero la omnisciencia elimina el libre albedrío de Dios. Si Dios conoce sus propias acciones con suficiente antelación y si su conocimiento es perfecto, definitivamente haría lo que sabe que estaría haciendo, por lo que no puede hacer nada diferente de su conocimiento de sus acciones futuras, por lo que un Dios perfectamente omnisciente no tendría libre albedrío, tal Dios estaría atado a su conocimiento. Por lo tanto, no sería omnipotente, es decir; La omnisciencia y la omnipotencia son propiedades mutuamente excluyentes y no pueden coexistir. Entonces, este es un agujero evidente en la teología abrahámica.

Pero si consideramos que Dios es Omnisciente, entonces el conocimiento absoluto de Dios del futuro elimina el libre albedrío del hombre. Considere la figura a continuación:

Si 1 es el punto de nacimiento de un niño C1, hasta el punto 2, todas las decisiones por él son tomadas por los ancianos. Sea 2 el punto donde C1 toma la primera decisión por sí mismo, luego la decisión en el punto 2 dependería de cualquier conocimiento / memoria que tenga, usaría su conocimiento, sopesaría las ventajas y desventajas de las opciones 3 y 4, y luego tomar la decisión, además de estar influenciado por los factores internos / genéticos y externos / sociales / ambientales que juegan un papel en la toma de decisiones, la resultante de la suma de todos estos factores le permite tomar una decisión en el punto 2. En este punto , está claro que la primera decisión de su vida que toma por sí mismo se basa completamente en sus experiencias pasadas / memoria / conocimiento formados con el tiempo como resultado de su educación (factor externo, no bajo su control), genético / interno y factores externos / ambientales / sociales, por lo tanto, su primera decisión no es gratuita, sino que está dictada por factores que no están bajo su control. Suponga que elige tomar el camino hacia el punto 3, luego las lecciones aprendidas y la memoria y el conocimiento desarrollados como resultado de las experiencias en el camino del 2 al 3, forman la base de su decisión en el punto 3 (además de estar influenciado por los factores internos / genéticos y externos / sociales / ambientales que actúan en el punto 3) para elegir la ruta 3-5 o 3-6 (podría haber más opciones, solo dos utilizadas aquí por brevedad), y así sucesivamente. El propósito es mostrar que la primera decisión tomada en el punto 2 influye en la siguiente decisión en 3, la decisión tomada en el punto 3 influye en la decisión en el siguiente punto, y así sucesivamente, además de los factores internos / genéticos y externos / sociales / ambientales que influyen la decisión en cada punto; y la primera decisión en 2 no fue libre, fue determinada por factores que no están bajo su control, entonces, ¿cómo pueden considerarse libres las decisiones sucesivas en los próximos puntos?

Ahora, si Dios tiene pleno conocimiento de todos los puntos posibles que una persona puede encontrar en su vida, conoce todas sus características, gustos, disgustos, código genético completo, su naturaleza completa, por lo tanto, conoce de antemano las decisiones de la persona y sabe Con todas las decisiones futuras completamente bien, Dios decidió tomar a esa persona, indicando que la persona fue creada para este mismo propósito, para pasar por todos estos puntos y elegir y hacer lo que Dios sabía que haría. Esto descarta cualquier alcance de libertad de voluntad y acción.

Además, nuestro libre albedrío socavaría su autoridad sobre el universo, porque nuestro libre albedrío significaría que existen voluntades / fuerzas paralelas que operan en el universo, es decir, ¡existen múltiples poderes de voluntad que pueden ir en contra de la voluntad de Dios! Porque si tenemos libre albedrío y decidimos matar a alguien sin razón y tener éxito en matarlo, obviamente esto es algo que Dios no quiere que hagamos (de acuerdo con el concepto teológico de Dios como misericordioso, justo y bondadoso). entidad amorosa), entonces nuestra decisión y acción va en contra de los deseos de Dios, lo que indica que podemos querer y actuar en contra de la voluntad de Dios! Esto es inconsistente con la idea de Dios como la autoridad absoluta y única que existe. ¡Entonces, la doctrina del libre albedrío y la prueba retrata a Dios como un ser severamente imperfecto cuyo conocimiento es imperfecto y cuyos deseos pueden ser violados!

Se puede argumentar que no importa lo que deseamos hacer o no importa lo que nuestro libre albedrío nos indique, lo que prevalece es la voluntad de Dios, es decir; Dios tiene la última palabra, así que esto no socava su autoridad. ¡Pero esto significaría que Dios finalmente quiso que mataramos, por lo tanto, matamos porque Dios finalmente quería que mataramos! Obviamente, matar a alguien sin razón no está aprobado ni querido por Dios, por lo que no quería que lo hiciéramos en primer lugar, pero luego cambió de opinión y alineó su voluntad con nuestra voluntad y finalmente deseó que de todos modos hiciéramos eso. ¡asesinato! ¡Esto significaría que Dios es caprichoso! Además, esto significaría que Dios es malvado, ¡porque pudo habernos impedido matar a la persona inocente, pero no nos detuvo, sino que alineó su voluntad con nuestro deseo y nos permitió matar!

También se puede argumentar que Dios no cambia de opinión, continúa deseando que no matemos, pero no nos impone su deseo; porque nos está probando para ver si sometemos nuestro libre albedrío a Su deseo o si vamos en contra de Su deseo y cometemos el pecado / crimen. Su voluntad original permanece intacta, pero no se nos impone por una prueba justa. Entonces, aunque Él no quiere que cometamos el pecado, ‘nos’ permite que lo hagamos según nuestro deseo, en aras de una prueba justa, sin forzar su voluntad sobre nuestro libre albedrío. ¡Pero incluso esto socavaría su autoridad, ya que significaría que la voluntad de Dios puede ser violada! Además, esto significaría que Dios no tiene el conocimiento perfecto del futuro, porque si tuviera el conocimiento perfecto del futuro, ya sabría que la matanza se llevaría a cabo, por lo que no habría una prueba real, ya que hay ¡No tiene sentido crear un ser humano y probarlo cuando ya se conoce su futuro hasta el más mínimo detalle! ¡Por lo tanto, la doctrina del libre albedrío y la prueba retrata a Dios como un ser imperfecto que tiene un conocimiento limitado del futuro y cuyos deseos pueden ser violados y socavados por nosotros!

También se puede decir que su conocimiento es perfecto. Él ya sabía que el asesinato se llevaría a cabo, pero no interfirió para detenerlo porque está realizando una prueba justa. Pero este es un caso imposible, porque Dios es quien nos creó, y si Dios ya lo sabía todo incluso antes de crearnos, entonces no puede haber ninguna prueba, porque si Dios supiera que una persona mataría, aún Él lo creó, sabiendo muy bien que cometería el pecado, esto significa que Dios lo creó para que él matara, ¡así que el hombre finalmente hizo para lo que fue creado! Esto significaría que el hombre no tiene libre albedrío y no hubo prueba. Así, el conocimiento perfecto de Dios destruye el caso del libre albedrío y la prueba (el capítulo 4 discute el asunto del libre albedrío y el destino con más detalle, utilizando la ciencia y la lógica para analizar si el hombre tiene libre albedrío).

Entonces, si el hombre tiene libertad de voluntad y acción, entonces se socava la soberanía de Dios e indica que Dios no tiene conocimiento del futuro. Pero si Dios tiene un conocimiento absoluto, entonces es imposible que el hombre tenga libertad de voluntad y acción, por lo que la existencia misma del hombre deja de tener sentido, sin ningún propósito real desde el punto de vista del hombre; ¡se convierte solo en una máquina biológica fabricada para actuar de acuerdo con las reglas y decisiones predefinidas y predeterminadas de Dios, su principio y fin predeterminados por el conocimiento absoluto de Dios! Para resolver este impasse, propongo dos hipótesis: la “hipótesis de Dios como ingeniero y probador con conocimiento limitado” y la “hipótesis de que Dios tiene un deseo creativo insaciable y un conocimiento absoluto”.

¡Lea mi libro de debut ‘God Examined’ para obtener un análisis más exhaustivo del libre albedrío y el destino y saber qué implican las hipótesis mencionadas y las conclusiones a las que llegan!

Answer 2

El libre albedrío versus el determinismo es una controversia de al menos 1600 años (que se remonta a San Agustín); 2500 años si quieres llevarlo de vuelta a Aristóteles. Hasta que el debate se resuelva científicamente, sigue siendo una cuestión de opinión. Creo que el libre albedrío solo puede existir si nuestros cerebros tienen un mecanismo que nos permite pesar y decidir nuestras elecciones. Ese mecanismo, si existe, probablemente implique algún tipo de retroalimentación recíproca. Hay varias teorías que sostienen la retroalimentación como un mecanismo mental que permite la agencia libre.

Para mí, hay una contradicción obvia entre el libre albedrío y un omnipotente, omnisciente, pero intercesor, Dios burlándose de los asuntos humanos y respondiendo oraciones. La Biblia es en gran medida un libro determinista, pero también contiene muchos ejemplos de libre albedrío. Creo que es importante tener en cuenta que es prácticamente imposible acreditar o desacreditar a alguien por cualquier cosa sin pagar el servicio al libre albedrío. Entonces la Biblia tiene pasajes que indican libre albedrío.

A pesar de que la mayoría de las denominaciones cristianas enseñan el libre albedrío, la Biblia misma está plagada de determinismo y predestinación. Aquí hay algunos ejemplos que indican claramente que Dios determina quién irá al cielo o al infierno y que no hay nada que pueda hacer al respecto:

• Hechos 13:48
• Romanos 8: 29-30
• 2 Timoteo 1: 9
• Efesios 1: 4-5
• 2 Tesalonicenses 2: 11-13
• Judas 4
• Romanos 9: 11-22

Incluso la Oración del Señor contiene 2 casos de determinismo:

1. Venga tu reino. Hágase tu voluntad. En la Tierra como en el cielo.
2. Y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal.

En un esfuerzo por descubrir por qué la Biblia es tan inconsistente en este tema, probé muchas búsquedas en Google, usando muchas palabras clave. No pude encontrar fechas para el concepto de libre albedrío, pero sí encontré referencias a aquellos que desarrollaron el concepto. Parece que el concepto de libre albedrío se deriva del concepto de libertad y que creció muy lentamente, tomando siglos para madurar en una doctrina formal.

Desde el siglo IV hasta el siglo II a. C., se sembraron las semillas del libre albedrío. Platón tenía un concepto de gobernanza racional que coqueteaba con el concepto de libre albedrío pero lo esquivó. Aristóteles agregó un elemento de acción voluntaria, pero aún eludió el libre albedrío. La primera forma primitiva de libre albedrío parece surgir con Epicuro, alrededor del 300 a. C. El determinismo no encajaba con sus observaciones. Se separó de los atomistas estrictamente deterministas de su época al afirmar que los átomos no se mueven de una manera predeterminada. Hacer que el movimiento de los átomos fuera aleatorio le permitió romper la cadena perpetua de eventos causados ​​por el motor primario. Esto abrió la puerta a su afirmación de que el hombre tiene libre albedrío.

Es difícil entender cómo las ramificaciones del libre albedrío tardarían siglos en revelarse a nuestros filósofos antiguos. Con la introducción del cristianismo y su moralidad, particularmente después de que se convirtió en la religión estatal (Iglesia Católica Romana) del Imperio Romano en el 326 dC, se dio un impulso al desarrollo del libre albedrío. El libre albedrío maduró en doctrina, gracias en gran parte a San Agustín. Comenzó a abogar por el libre albedrío, alrededor del año 400 DC, para promover las buenas obras y la responsabilidad de nuestras propias acciones.

¡Eso es de 700 a 800 años de libre albedrío como un concepto difuso e inmaduro! Es difícil imaginar cuándo muchos de nosotros damos por sentado el libre albedrío (o no).

El Antiguo Testamento fue sellado alrededor del año 200 aC (otros afirman que fue sellado entre el 500 y el 150 aC) y el Nuevo Testamento fue escrito entre el 45 DC y el 140 DC Esto significa que el concepto (¡mucho menos doctrina!) Del libre albedrío ni siquiera existen en la región mientras el Antiguo Testamento fue escrito y fue, en el mejor de los casos, un concepto primitivo y difuso cuando se escribió el Nuevo Testamento. El libre albedrío aún no se había desarrollado cuando se creó la Iglesia Católica Romana en el 326 dC

Entonces parece que la Biblia es tan inconsistente con la aplicación del libre albedrío porque un concepto formal de libre albedrío no estaba disponible para los autores de la Biblia. Los autores vivían en un mundo determinista, así que (principalmente) así escribieron.

Answer 3

Sí, el libre albedrío es una parte vital de la fe cristiana histórica. Es muy importante comprender la responsabilidad del libre albedrío, ya que es nuestra responsabilidad hacer siempre lo correcto. Hay algunos grupos dentro del protestantismo que niegan el libre albedrío del hombre, pero al hacerlo, el hombre se convierte en un simple peón o robot. Se llama predestinación y fue inventada básicamente en el siglo XVI por los reformadores alemanes y franceses (Lutero y Calvino).

Como dije, el libre albedrío es importante en la fe cristiana porque nuestra responsabilidad descansa en él. Si uno apela a la predestinación, le quita cualquier responsabilidad que tenga. Uno puede profundizar en la idea de que “dado que Dios es todopoderoso y todo lo sabe, él sabe lo que vas a hacer, por lo tanto, no tienes libre albedrío”. Pero abordarlo de esta manera asume suposiciones que no puedes tener. Como vivimos en el presente (no conocemos el futuro y no podemos cambiar el pasado), somos libres de hacer lo que elijamos. No puede apelar a nadie más. Si te obligan a hacer algo, entonces no eres culpable. Pero somos culpables de nuestros pecados.

Imagínese parado en el juicio final y diciéndole a Dios que no tiene que responder por sus acciones porque él ya sabía lo que iba a hacer. No se venderá Dios puede saber lo que vas a hacer, pero tú no.

Entonces, no solo es compatible con el libre albedrío, es vital para nuestra fe.

Answer 4

Estoy respondiendo por el judaísmo. Sí, seguramente lo es, y está explícitamente escrito en Avot 3:15 (la ética de los padres) :

“Todo está previsto, y / pero se da libre albedrío, y con bondad se juzga al mundo”.

Qué significa eso?

1. Todo está previsto : es decir, Dios, ser omnisciente lo sabe todo. ¿Cómo? Como Él existe más allá del tiempo, para Él nuestra línea de tiempo es fija y no fluye del pasado hacia adelante. Vea una explicación científica muy agradable sobre cómo funciona aquí: Imaginando la Décima Dimensión parte 1 de 2
2. El libre albedrío se da: cuando enfrentamos una elección entre el bien y el mal, tenemos la sensación de un libre albedrío. Si le das a la caridad y alguien te pregunta “¿ Sentiste que tenías una opción?” Seguramente dirás “¡Por supuesto!”. Ese sentimiento se llama libre albedrío. A los ojos de Dios, el resultado está determinado, en nuestro no lo está.
3. El punto principal es: al final del día (vida) no somos juzgados por los hechos que hicimos, sino por las elecciones que hemos hecho.

¡Por cierto, es una base subyacente de cualquier magia, como Mind Reading Trick! Las cosas que percibes como aleatorias o que vienen de buena gana, son manipuladas magistralmente.

Espero que responda tu pregunta.

Answer 5

Sí, y como han dicho otros, los seres humanos deben poseer el libre albedrío para ser responsables de nuestras acciones. En el judaísmo, particularmente, las acciones humanas importan. Somos socios de Dios en la perfección gradual del mundo ( tikkun olam ).

Hay varias explicaciones de cómo un Dios omnisciente creó seres capaces de sorprender, pero la mayoría de nosotros no nos molestamos con la filosofía. Estamos demasiado ocupados haciendo nuestro trabajo.

Answer 6

(A2A)

No estoy del todo seguro si puedo responder esto perfectamente, ya que yo también soy ateo, pero crecí cristiano, así que compartiré lo que recuerdo.

Se dice que el Dios cristiano le ha dado a la humanidad libre albedrío. La fe cristiana cree que es uno de los dones de Dios para la humanidad.

Si esto se aplica al judaísmo o al Islam, las otras religiones abrahámicas, no lo sé.

Answer 7

Les gusta tergiversar el significado pero, sí, en su doctrina hay libre albedrío. Ahora, suponiendo que el dios abrahámico sea real, entonces, independientemente de sus enseñanzas, ese no es el caso.

Es omnisciente y omnipotente. Él sabe todas las cosas a lo largo del tiempo. Eso está establecido.

Puedes hacer lo que quieras . Sin embargo, Dios siendo omnisciente sabe cada curso de acción que usted podría tomar, y también sabe cuál tomará.

Y para cada persona, hay líneas de decisiones prácticamente infinitas, que coinciden con las líneas de realidad infinitas posibles de todos los demás. Pero la cosa es; todos solo hacen una cosa . De todas las posibilidades y la fusión de líneas, solo hay una línea continua de cosas que suceden. De nuevo, eres “libre” de hacer lo que quieras todo el tiempo, aún así, Dios sabe lo que elegirás de antemano.

Esto, en términos inequívocos, es predestinación.

Answer 8

El libre albedrío es incompatible con la existencia de un ser omnisciente. Si Dios supiera ayer que estaría sentado aquí respondiendo esta pregunta, ¿cómo podría haberlo hecho de otra manera? Si no puedo hacer lo contrario, ¿dónde está el libre albedrío? Si Dios no sabía ayer que iba a responder esta pregunta hoy, ¿dónde está la omnisciencia?

Answer 9

¡Si! porque como está escrito en muchos textos religiosos, necesitas vivir una vida justa y sin pecado. ¡Eso significa que hay libre albedrío! Porque tienes la opción de hacer algo bueno o algo malo.

Answer 10

El libre albedrío aparece en toda la Biblia. Por ejemplo,

Pero si servir al Señor no te parece deseable, elige hoy mismo a quién servirás, si los dioses que tus antepasados ​​sirvieron más allá del Éufrates, o los dioses de los amorreos, en cuya tierra vives. Pero en cuanto a mí y a mi familia, serviremos al Señor. (Josué 24:15)