¿Moshá utilizó ruach hakodesh para escribir la Torá?

Para responder a su pregunta, debe haber un preludio.

Hay 4 niveles diferentes de profecía.

  • Ruach Hakodesh. (Inspiración divina) los escritos de los Salmos, Proverbios, Eclesiastés, etc. están escritos en este nivel.
  • Nevuah Esta es una profecía para la nación. Ejemplos de libros escritos en este nivel son Isaías, Jeremías, Ezequiel, etc.
  • El nivel de Aaron, Joshua y Samuel. Aparte de Moisés, estos fueron los profetas más grandes que jamás hayan existido. Se puede decir que han alcanzado el nivel más alto posible que un humano puede alcanzar aparte de Moisés.
  • El nivel de Moisés. A diferencia de otros profetas, Moisés tenía la habilidad única de experimentar la Profecía en un estado de vigilia. Su profecía no fue con visiones, sino con palabras. Moses y GD compartieron una relación única que permitió una comprensión clara.
  • La Torá fue escrita por Moisés dictada por GD. La tradición oral también fue dictada por GD, pero no escrita.
  • Solo se escribió lo que se mandó específicamente a escribir. La mayoría de las enseñanzas de Moisés, también conocido como judaísmo, son orales.

Fuente:

Midrash Tanchuma.

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Aquí están las palabras de Maimónides que describen el nivel de profecía de Moshe Rabeinu:

Creemos que [Moshe Rabbeinu] es el padre de todos los profetas antes y después de él, todos los cuales estaban por debajo de él en estatura.

Fue elegido por encima de toda la humanidad, logrando un mayor conocimiento del Todopoderoso que nadie antes o después. Moshe Rabbeinu alcanzó un nivel que supera el logro humano y se aproxima al angelical.

No había barrera que no penetrara, ninguna limitación física que lo obstaculizara, y ninguna imperfección grande o pequeña [para impedirlo]. Al alcanzar este [nivel], perdió sus facultades sensuales e imaginativas; sus impulsos y deseos cesaron, dejando solo su intelecto puro.

Con respecto a esto, se dice que Moshé se comunicó con Dios sin ningún intermediario angelical.

Maimónides # 7 – Profecía de Moisés

Como escribieron Mark Lipshitz y Nathan Shlomo Valadez, Moshe Rabbenu fue mucho más allá de “ruach hakodesh”. Ruakh hadodesh puede ser parte de la inspiración que lleva a las personas a hacer cosas muy valiosas pero inesperadas; puede ser lo que le da a uno la idea de comprender lo que está sucediendo en la mente de otra persona (como cuando el autor del libro de Esther escribió lo que Amán estaba pensando en su corazón …). Moshe Rabbenu nos trajo la Torá de Dios, cuya verdad infinita y significado de vida eterna están mucho más allá de lo que solo Ruach Hakodesh podría traer.

No. Moshe escribió la atorah con profecía directa, un nivel mucho más alto que Ruach Hakodesh. Ruach Hakodesh es en realidad el nivel más bajo de inspiración divina y no es profecía en absoluto.

Entonces, profecía directa: el más alto nivel de profecía poseído solo por Moshé

Profecía indirecta: forma inferior de profecía poseída por los profetas en Nev’im

Ruach Hakodesh o inspiración divina, guiada por Di-s por escrito pero no profética, el nivel de los libros en Ketuvim.

Así, en el judaísmo hay una jerarquía muy estricta en cuanto a cómo se interpretan las cosas. La Torá es primaria, nevi’m solo puede interpretarse en el contexto de la Torá y Ketuvim es el último y sus interpretaciones deben ajustarse a la Torá y Nevi’im